首先必须要说的是，《封神演义》的神祇系统是混乱的，它的故事里，跑出来的太上老君、元始天尊、通天教主，显然是抄袭了道教神祇系统的“三清”。不过，道教“三清”与《封神演义》里的这种设定是大不相同的。

时至今日，道教也未承认《封神演义》里杜撰的神祇体系。

我们先来说道教的三清。

道教三清，全称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，为首者，玉清元始天尊，即盘古，乃先天青气；次之，太清灵宝天尊，先天玄黄之气；上清道德天尊，即老子，太上老君，乃先天玄白之气。

按照《封神演义》里的人设，它是将太上老君作为三清之首。这是错误的。至于为什么错误，接下来再说。

《封神演义》里的人设，将原始天尊列为第二位。不过以上已介绍了，元始天尊的真身是盘古，其有开天辟地之功，身体又化作世间万物，如此功绩，就算是再怎么捧太少老君，老君的成绩也不足以胜过盘古吧？所以道教真实的三清排序，是元始天尊居首的。

《封神演义》里列为第三位的大神通天教主，抄袭的当然是道教的灵宝天尊。其实他的来头也比太上老君更大。神话里，灵宝天尊分阴阳、化五行、定下天地阴阳的秩序，总领世上所有生灵，他的原型就是古先民对“天地人”的概念。

为什么有“通天教主”这个形象呢，就是因为灵宝天尊的门下太多了，数不胜数，毕竟人家仅仅身边的金童玉女侍从就有30万人。30万。

道教虽可说是老子所创，但是道教还没有那么不要脸，没有把一切功劳都据为己有。

道教文化中，认为太上老君是在元始天尊和灵宝天尊所做的一切的基础上，才能够有所建树的。也就是，现有盘古开天辟地，之后有灵宝帝君定下天地阴阳的总纲领，然后太上老君才出现。太上老君为“道”的化身，教化世间生灵明理，产生伦理观念，因传下《道德经》，所以才叫道德天尊。

《封神演义》抄袭道教神话人设，又无视道教神祇体系，并且妄自尊大，诋毁天地自然的人文观念，杜撰出不知所谓的神仙来抢夺大自然和人文进化的功绩，可谓不要脸已极，所以，它编造的那点玩意，不被任何一个宗教承认。

哪跟哪，一帮不知所谓的神仙“天地未分时就存在”？没有天地他们存在哪里？存在快递柜里？存那么久得多收他们钱，知道吗？

《封神演义》是抄袭了道教的人设，但是又擅自破坏了这个人设。它搞的设定，就是迷信的表现。

老君是道祖，所以老君就该比开天辟地的盘古和天地都大；灵宝帝君（通天教主）使很多“披毛戴角之辈”成了神仙，而人类却很难得道成仙，灵宝帝君的做法对人类不利，所以灵宝帝君就得最小。

至于创造出的“鸿钧”这个老东西，就是为了统合三清。不过，由于真正的统合者是“昊天上帝”，而在古代文章中，是不能提这个名字的，因为皇帝是“天子”嘛，随便把“昊天上帝”加入到故事里，是会触犯“十恶不赦”之六“大不敬罪”的，所以就编造出来一个鸿钧，避免因文字狱而被夷三族。毕竟，诋毁宗教还说不上犯法，那就拣软柿子捏吧。

在《封神演义》中，超级大神鸿钧老祖门下有三个徒弟，分别是大徒弟老子，二徒弟元始天尊，三徒弟通天教主。其中的老子，就是大家所熟悉的太上老君。但原著中都是以“老子”来描述他的。

而老子的话，我们都知道，是古代非常著名的文学家，他所写的《道德经》更是被世人所传颂和学习。老子讲究无为而治，这跟原著中太上老君的理念是一致的，那么，我们是不是可以这么理解，原著中是用太上老君代表了老子。

那么，既然如此，元始天尊和通天教主，分别代表谁呢？接下来我们简单聊下。首先笔者认为，通天教主应该代表孔子。通天教主的截教讲究有教无类，而孔子的儒家思想，也是有这种概念的。

我们通过《封神演义》中的万仙阵来分析，当时通天教主的截教已经失败了，门人也只剩下百十个，跟随的散仙还有两三千，其实都是影射孔子三千弟子，七十二贤人之说。截教是儒教，万仙阵之后，通天教主另立山水改组而成的。

其次，笔者认为，元始天尊应该代表周公。元始天尊的理念跟周公非常相似。元始天尊让姜子牙代自己下山执行封神和伐纣的任务，随后姜子牙出任西岐的丞相。而当时的周公则是周武王的弟弟，本领和学识也非常高。

只不过原著为了突显姜子牙和元始天尊，而没有大量描述周公旦。没错，当时的周公旦，其实就是后来的周公。而姜子牙和元始天尊兴周伐纣的行为，在历史上，很多事情其实正是周公旦在做的。当然了，当时姜子牙依然是丞相，是兵马大元帅。

伐纣结束之后，姜子牙相当于内退了，去了齐国当国君了，而西周的丞相职位，其实就由周公旦担任了。周公旦为西周的发展是做出了重要贡献的人。