伯邑考有功劳。只是，他的功劳并不足以让他升任紫微星。《封神演义》里封神，并不是按照某人的功过善恶来封的。至于伯邑考到底有什么功劳，又为什么可以封为紫微星，就要慢慢细说。

有人说伯邑考的功劳是以身死换回了文王姬昌的自由，实际不对。所谓伯邑考救姬昌，完全是无用功，如果从这方面论，他死得挺活该的。

毕竟，人家姬昌一家子都能掐会算。太姜也算出来姬昌有七年之难，姬昌自己也算准了自己“内有不祥七载罪愆”，自己到朝歌见了纣王以后，妥妥被囚禁七年。这就叫“劫数”。姬昌知道自己必有此一劫，但是他也算准了“不能绝命”，所以事先说了，谁也别管我，到时候我自己就能平安回来。

那你说，伯邑考干的这叫什么事？

伯邑考敦厚忠孝？那他怎么不听他奶奶、他爹和辅政大臣的话呢？

伯邑考聪明伶俐？那他在那么个敏感时机表现自己的积极干什么？

伯邑考到朝歌，完全是自作主张。实际上他这才叫“逆天而行”。他本来可以不死的，也不必委屈文王吃人肉馅饼。这一切，是这个敦厚忠孝、聪明伶俐的伯邑考自己作的。

不作死就不会死。伯邑考作死，所以他死得其所，死得活该……嗯，活不该，死该。

伯邑考之死，成全了武王。这才是他的功劳。

伯邑考是文王长子，顶门立户。但是，我们可以看到伯邑考的本质是个浮灵的作死小能手，西岐若为伯邑考执掌，那么西岐恐怕没有好下场。

自古以来，君主传位，都是立长不立幼。如果有伯邑考在，武王姬发就无法成为武王姬发，姬发不能出头，凭这个驴粪蛋外面光的伯邑考，伐什么纣？

但是武王伐纣却是“定数”。第一回里，什么都没发生呢，女娲嘴里就已经说出“武王伐纣”这个词。

所以，为了让姬发顺利上位，伯邑考必须死，必须让所发生的一切符合“定数”。伯邑考自己作死，自己把自己变成了香喷喷的馅饼，成就了武王，让一切都符合了“定数”，就算他已经是馅饼，他也是有功劳的馅饼。

伯邑考的功劳就是让姬发得以顺利掌管西岐，让武王成为武王。

这个有着巨大功劳的伯邑考牌馅饼，他原本是有一任君主的命运的。因为如果他不把自己祸害成馅饼，文王姬昌死了以后，西岐本该是他的。

那么他被包进面里烙熟了以后，君主的命运就没了。毕竟，哪怕《封神演义》神奇玄幻，也不能让馅饼来当西岐之主，就算肉馅的也不行。

可是这种命运其实也属于“定数”，不管是不是因为他自己作死作没了的，只要没了，就得补给人家。

怎么补？让伯邑考复活？一来会影响到武王，二来，从兔子再回到馅饼回到肉馅再回到人……这么做，从技术上来说难度太大。

那就只能让他以其他形式存在，来享受他本该有的那么一任君主之福。所以，封了个紫微星。

当然“紫微大帝”这肯定是超待遇了，但是伯邑考这个后台关系太硬，这就是别人羡慕也羡慕不来的了。

封神榜所分封的诸位神仙，必然是对封神之战做了贡献，或者是实力比较强的。伯邑考能被封如此高的神位，也是因为其对封神之战有着独特的贡献。

伯邑考是西伯侯姬昌的长子，原名为姬考，他是武王姬发的长兄。原本伯邑考留在朝歌做质子，负责为纣王驾车。纣王一直怀疑姬昌是圣人转世，将来会取代自己的位置，对姬昌有着极强的防范之心。

姬昌前来朝歌时被纣王囚禁，为试探姬昌，纣王将伯邑考做成肉饼给姬昌送去。精通周易八卦的文王姬昌虽然算出了结果，但忍辱负重还是含泪吃了下去。这不只是激起了姬昌的反抗之心，也让他对伯邑考是愧疚不已。可惜回到西岐后的姬昌就下定决心联合诸侯发起对纣王的讨伐之战，可惜不久姬昌就病逝，伐商重任就落到了姬发手中，这才引发了封神之战，

所以在我看来，伯邑考之所以能被封为紫薇大帝不是没有原因的。

首先，正是因为伯邑考的身死才彻底的促成了姬昌下定决心发起伐商之战，让封神之战得以顺利的进行。某种程度上可以说伯邑考是封神之战的导火索。而作为封神之战中陨落的第一个人，必然待遇是不同的。

其次，文王姬昌对伯邑考怀有强烈的愧疚之心，毕竟虎毒尚不食子，而为了伐商大业，姬昌忍辱负重，只能苦了伯邑考。而封神榜之中并没有文王的位置，极有可能原本紫薇大帝的神位是给文王所留，只是为了弥补伯邑考，减轻自己的愧疚之心，文王将位置相让。

最后，神话中讲究一切皆有定数。从原著中女娲娘娘吩咐轩 辕台三妖时就说出了武王姬发伐商之语，可见姬发才是天命的周朝开创之主。伯邑考的最大功劳就是成全之功，作为长子，姬发的兄长，如果他不死，姬发的上位就有些名不正言不顺。

所以综合这些因素后，伯邑考才会被姜子牙封神时念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，神位之尊贵恐怕仅次于伯鉴所封的福清正神了。

说伯邑考没有功劳，是完全错误的。正是因为他的牺牲，才能换得文王姬昌返回西岐；也正是因为他的残忍被害，才激起姬昌的愤怒，决意讨伐商纣。

西岐兴兵讨纣，乃顺应民心，顺应天意，阐教扛着这杆大旗，就能理直气壮地铲除截教，也获得包括火云洞三圣皇、陆压等局外人的帮忙。所以说，伯邑考死得其所，执掌封神大权的阐教必然得封给他一个神位。

不过，为什么封给伯邑考紫微大帝这么高的一个神位？名副其实吗？

烟斗认为，名副其实。试想一下，如果伯邑考没有死，姬昌必然传位于他。也就是说，伯邑考的地位等于新王朝的人间帝王，非常显赫。

再者，伯邑考作为一个凡夫俗子，能禁受得住妲己的媚术引诱，比雷震子、韦护、杨戬等人的境界还高，属于人间圣贤。

因此，伯邑考代表着忠、孝、贤，封他为紫微大帝，辅佐昊天上帝统治天庭，绝对能提高整个天庭的声望。

坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

不管是从小说《封神演义》，还是从正史中来看，伯邑考之死都是有功劳的，但这个功劳却是以他极为不寻常的死来完成的，而这也是他被封紫微大帝的原因：

在小说《封神演义》中，伯邑考有下列两大功劳

1、伯邑考之死，是觉醒姬昌，拉开封神大战序幕的导火索

伯邑考用自己的命换回了文王姬昌的自由，要知道才貌双全、敦厚孝顺的伯邑考是姬昌最喜爱的儿子。因此，儿子的死让姬昌对殷商由绝望到愤恨，彻底觉醒了他的反抗之心，让他树起了造反的大旗。

只有姬昌造反了，仙人们筹划的封神大战才能开始爆发，封神榜的制定也才能走上正轨，而十二金仙也正好渡杀劫。所以说伯邑考之死，是觉醒姬昌，拉开封神大战序幕的导火索。更是一份谁也不及的巨大功劳。

2、伯邑考之死，为弟弟武王姬发让路

伯邑考之死，说白了其实就是给武王姬发让路，因为西岐伐纣的那个宿命之人是武王，而不是伯邑考。这一点我们从女娲吩咐轩辕坟三妖的话中可以看出，原著：

“娘娘曰：“叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”

女娲话里提到“武王伐纣”，可那时候封神还没开始，西岐也没有造反，哪里来的武王伐纣？女娲又是怎么知道伐纣的一定是武王姬发，而不是伯邑考呢？要知道在古代，立长不立幼是规矩，只要有长子在，王位不可能传给下面孩子的，除非长子死了。所以为了所谓的宿命，为了达到武王伐纣的目的，伯邑考必须为武王让路，无论如何都得死。

在真实的历史中，伯邑考之死也是疑团重重

在真实的历史中，伯邑考的死并没有确切记载，只是有两种说法：一种说法是伯邑考是被纣王扣押用来威胁周文王的人质，随着文王的野心膨胀，纣王深知文王久后必反，所以就杀了在殷商为人质的伯邑考；

第二种说法是伯邑考死于西岐内部的争斗，因为伯邑考虽然不是太子，但他英俊潇洒，文采出众，且性格敦厚孝顺，深得文王喜爱，但也因此成为权利的牺牲品。

综上所述，我们可以看出，封神演义中的伯邑考是有功劳的，不过这种功劳可以说是仙人们操纵的，伯邑考是拉开封神序幕的关键人物，不管是觉醒姬昌，还是让路给武王伐纣，他都必须要死，因此他的死是仙人们的一种需要，是实施封神大计的需要。由此，仙人们在伯邑考死后将其封为紫微大帝，只不过是对其做出牺牲的一种补偿而已，至于官职这么大的原因，自然是因为伯邑考是封神计划第一个死的人，且生在帝王之家。朋友们认为是不是这样呢？

（紫微大帝）

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在《封神演义》中，伯邑考是西伯侯姬昌之长子、姬发之长兄。他为人至孝、长相俊美，同时还精通琴艺，后来他的父亲被纣王所囚禁，伯邑考为了救父，就带着西岐三宝去朝歌献给纣王，希望能迎回其父姬昌。

不料伯邑考却被妲己陷害，结果就被纣王残忍的杀害了。他的悲惨还没有到此结束，他死后然又被成肉丸给姬昌食用。姬昌虽知其子伯邑考已遭大难，也知眼前的肉丸就是伯邑考，他心中虽悲痛，但为了瞒过纣王还是不动声色的吃了。

后来姬昌终于得以回到西岐，姬昌回到西岐后，聘请姜子牙，后又传位给姬发，逐有了武王伐纣之事。

后来武王伐纣成功，姜子牙归国封神，伯邑考被封为地位极其尊贵的中天北极紫薇大帝。这中天北极紫薇大帝，是众星之主，万象宗师，地位最为尊贵，是代表着尊贵、权利、帝皇，可见地位之尊。

那《封神演义》中，伯邑考没有功劳，为什么会被封为中天北极紫薇大帝呢？

其实，对于商周之战、封神之战，看上去伯邑考确实没有什么功劳。不过商周之战就是商朝和西岐之间的战争，追其缘由，还是姬昌、姬发和纣王之间的战争。

本来姬昌是被纣王囚禁的，伯邑考为了救父就前往朝歌，虽然他被残忍杀害了，又被做成肉丸给姬昌吃，但姬昌却借此食用肉丸，来麻痹纣王，从而最终得以回到西岐。

姬昌回到西岐后，才有了后来的姜子牙出山辅佐周室、武王继位和武王伐纣等一些列的大事。若以此来看的话，伯邑考虽未能正式参与商周、封神之战，但他的作用却是至关重要的，也就是说他不是没有功劳的。

退一步说，封神榜上的神职神位，并不全是以功劳来封的，也不是以能力来封的，特别是封神榜上尊贵、重要的神位，主要还是以生前的地位来评封的。

比如黄飞虎，他虽是凡将，但黄家是七世忠良、他生前又曾是商朝武成王，后来到了西岐又被封为武成王，可见地位不一般，姜子牙封神时，他则被封为五岳之首“东岳泰山天齐仁圣大帝”。

再比如闻仲，他在商朝地位显赫、位极人臣，官至太师，是帝乙托孤重臣，是纣王辅政大臣。在朝廷中，他有着极其强的精神力量、实际地位。姜子牙封神时，他被封为九天应元雷声普化天尊

…………

黄飞虎、闻仲虽然生前地位尊贵，但说到底终究是臣。作为臣子尚且封为尊贵之神，那伯邑考贵为姬昌长子、姬发长兄，他的神职自不能底。封低了，也不足以显示出他的身份高贵。

首先咱们说结论，伯邑考在封神演义中是有大功的，但他的命运却又太过凄惨，身为西伯侯长子，才能安世济民却注定不能承继大统，忠君爱国，孝义两全却身受万刀酷刑，身死尚成为肉糜，为亲父所食。并且在封神榜的主要作用其实就在于慰恤魂魄，似伯邑考这样的冤魂必然是需要从优抚恤的，所以姜子牙封他为紫微大帝。

下面我们来细说，首先伯邑考身为西伯侯长子，治国能力超群，文王被囚的七年中，伯邑考将西岐治理的井井有条，成为商朝的一方净土，难民争相逃往的目的地，可以说这七年的治理是为后面的吊民伐罪打下了良好的基础的，原文中是这样写的

“众民等待天明，果是西岐地界。过了金鸡岭，便是首阳山；走过燕山，又过了白柳村，前至西岐山；过了七十里，至西岐城。众民进城，观看景物；民丰物阜，行人让路，老幼不欺，市井谦和，真乃尧天舜日，别是一番风景。”

从这一段来看，伯邑考的治国理政水平是相当高的，基本可以比肩尧舜了，这一点也是紫微大帝身为玉皇辅佐的最重要的专业能力了，如此强的治理水平显然是符合紫微大帝四御身份的。

从另一方面来说，身为西伯侯长子，是理所应当的爵位继承人，但伯邑考的心性和西伯侯姬昌过于相似，都是忠君爱民的典范，是死也不会反叛纣王的，更何况是做兴周伐纣这种悖逆之事，所以伯邑考是不适合做西周的主人的，因为西周还负有伐纣主持人的重任，而天命中也注定了武王伐纣这件事，因为女娲在小说开端就申明了这件事情。

而且我们看小说就会发现，伯邑考是什么时候决定去朝歌救父的？是姜子牙去西岐后，基本上是姜子牙送八百难民到西岐后，伯邑考就安排去朝歌救父的事情了，巧合吗？如果按照小说中的说法这就是天命啊。

再看伯邑考到朝歌以后的行事，一切都是循礼依规，没有半点逾越之举，到了朝歌其实以他的身份私下里找几个大臣完全可以获得朝见纣王的机会，但他怎么做的？

“邑考来至午门，并不见一员官走动，又不敢擅入午门。已往返五日，邑考素缟抱本立于午门外。”不交接大臣，一切都是明明白白的，遇到比干朝见纣王后也是老老实实的

“纣王命宣邑考上楼。那邑考肘膝而行，俯伏奏曰：“犯臣子伯邑考朝见。”纣王曰：“姬昌罪大忤君，今子纳贡为父赎罪，亦可为孝矣。”伯邑考奏曰：“犯臣姬昌罪犯忤君，赦宥免死，暂居羑里。臣等举室感陛下天高海阔之洪恩，仰地厚山高之大德。今臣等不揣愚陋，昧死上陈，请代父罪。倘荷仁慈，赐以再生，得赦归国，使臣母子等骨肉重完；臣等万载瞻仰陛下好生之德出于意外也。”纣王见邑考悲惨，为父陈冤，极其恳至，知是忠臣孝子之言，不胜感动，乃赐邑考平身。邑考谢恩，立于栏杆之外。”

至于之后被妲己狐妖觊觎美色，留在宫中教琴，也是一切循礼而为，最后被妲己害的名声难保了，还是从君臣大义的角度为纣王锄奸，应该说他简直就是人臣典范了，忠孝两全，可惜的是最后他还是被纣王剁成了肉馅做成了馅饼还被已知真相的父亲姬昌吃了进去，虽然回归西岐后肉糜化身为三只白兔，但遭此厄难不可谓不惨了。

以上面的分析来说，伯邑考治国理政的能力超强，又是个依礼循规的人臣典范，从这一点来看，他的能力是适合“上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也”的中天北极紫微大帝的设定的，另外一点，紫微大帝也是人间帝王的本命星，言下之意其实就是紫微星其实是永坐人间帝位的，某种意义上也是对伯邑考错失帝位的一种补偿了。我们也注意到了，中国历史上正是从周朝起才有了天子一说，也许就是许仲琳的灵感来源吧。

伯邑考为文王姬昌之长子，在文王生前去世，死因未载，一般被认为能力不如其弟姬发。据《封神演义》，他生性敦厚仁爱，是一名孝子。父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为了营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。

纣王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后再诬陷伯邑考之琴声 ，是在暗骂纣王无德。 于是伯邑考就这样被妲己诬陷，割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。

伯邑考为什么会被封“中天北极紫薇大帝”？

第一个方面是：‘伯邑考这一番话，谈到了古琴中的手法，音律，环境，心态，修养，反映出了古人通过乐道以修身，通过乐道以怡情，通过乐道而学礼，礼乐教化，音乐、古琴可以作为修身养性的工具。也就是说伯邑考以乐入道，虽然他的肉体还是凡胎，但他的精神或者说灵魂已是已然得道。’

第二个方面是：‘伯邑考以音拒诱惑，以歌荐君王，尽子孝，尽臣忠，甘愿被剁成肉酱。乃是大忠，大孝，大义，大悲之人，功德无量，死后脱去凡体，一点真灵去到了封神台。伯邑考以琴乐入道，又积攒无量功德。在整个封神榜365位正神中，没有一位有伯邑考的功德高。所以伯邑考被封为“中天北极滋味大帝”是实至名归的。’

伯邑考为什么封他这么高的神位

伯邑考是伐纣之役的第一位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙代玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇。

此为紫微斗数以紫微星为首来源。姬昌回国后，誓言为子报仇，但不幸壮志未酬身先死，而报仇之事就交给伯邑考的弟弟周武王来继续完成。

周武王于是振兴国力，强兵富国，并得到一代军师姜子牙的助力，打败了商纣，建立周朝。

封神演义里伯邑考是收获最大的？

一、得了千古孝子的名声。

伯邑考在《封神演义》中出场的机会并不是很多。他可能也就《封神演义》的前面几节又出现过，后面基本上就没有他的戏了。

但是伯邑考的戏虽然少，但是他的行为却让非常多的人记住了他的名字。

当姬昌被关在了商朝的时候，伯邑考不顾危险，带着西岐的四件宝物直接到皇宫来救他的父亲，直接成就了伯邑考孝子的美名。在伯邑考被制作成肉饼之时，更是让无数人为之动容。

伯邑考的名字经过事迹千百年的流传，一直没被人忘记。

二、得到紫薇大帝的职位。

伯邑考虽然是一个凡人，什么实力也没有，但是他的孝心感天动地。在伯邑考死了之后，西岐得到的胜利，举行了封神仪式，而伯邑考在这次封神当中就得到的紫薇大帝的职位。

这样的职位可着实不小，因为这可是天上最为尊贵的几个职位了。所以说伯邑考的收获最大

结语

伯邑考，一个帅哥，灰常有魅力，让狐狸精也被迷住了。而且德才兼备啊，属于儒雅的文才，恪守忠孝礼仪。可惜为人过于耿直，三番四次当面拒绝妲己，让该美女灰常木有面子，于是因爱生恨，就把他剁成肉酱做成肉包给他老爸吃，这是后话。伯邑考这个人太单纯，比较死脑筋，自视清高而不懂变通，这是古代文人的特点。其实，又何必呢~~~大丈夫能屈能伸嘛。

什么神都是内定的，跟姜子牙没有关系

一切导演说了算

他是长子，如果他不死，他就是皇帝。