公元前841年，又被称之为共和元年。跟你想象的差不多，也就是国王一个人说了不算了，要大家一起来拿主意割韭菜。

这个事情意味就很深长了，过去大臣们都是打工仔，国家收上来的韭菜，只有国王一个人可以享用，最多从牙缝里抠一点出来，赏赐给做事有干劲的大臣。

可是共和元年这一年，大臣们表示，不干了！他喵的，每天都吃国王牙缝里的韭菜，这回他们要平均分了这些韭菜。

01周厉王是个狠人，各种跟贵族不对付。

• 经济上：

俗语云靠山吃山，靠水吃水。可是西周时期的贵族集团，早就把山林水池全都给承包了，也就是说百姓想要在这些地方找吃喝，就必须要向贵族交税。

百姓们世代都在这些山川旁边生活，靠着山就要去砍柴、打猎，靠着水就会去捕鱼，没想到突然之间就被收了人头税。能够拥有山川水池的普通人，微乎其微。

周厉王觉得，这可不行，光贵族收税，自己不收税，那哪成呢？于是乎周厉王颁布法令，霸占这些山川的贵族们，都需要向国家交税。

这下子这帮贵族可就炸了毛了，本来可以全都入自己的腰包，没想到现在还要跟周厉王分摊，这引起了贵族们的强烈反对。

• 政治上：

此外，周厉王在政治上，不愿意沿用过去周朝的老办法。过去周公、召公的后人世世代代都是卿相级别的大人物，这一职务几乎被这两家人给霸占了。

周厉王觉得这可不行，所以周厉王开始重用懂经济的荣夷公和懂军事的虢公长父。这件事遭到了贵族们的一致反对。

厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，不备大难。以是教王，王其能久乎？”---《史记》

周公和召公的后人，自古都是国家的执政者，他们代表着周王朝开国贵族的集体利益。现在突然穿插一个其他人进来，谁知道他们会有什么幺蛾子呢？

所以说周厉王是因为得罪了这帮贵族，才会被赶下台的。整件事跟百姓一毛钱关系都没有，共和与否，百姓都还是要向朝廷交税的。

• 言论上：

当然，周厉王本身也有问题，百姓过去是可以议论周王执政好不好的，就算大庭广众之下说也没关系。

可是周厉王觉得很难受，所以他找人到民间监视百姓，只要敢说他坏话，立刻抓回来宰掉。其实百姓才不会议论，真正懂得议论的，还不是那些读书识字的贵族么。百姓忙着种田打鱼交税呢，哪有这个闲工夫扯犊子呢？

02共和元年，不代表就真正共和了。

公元前841年，因为周厉王得罪了一帮不该得罪的人，所以他们以百姓的名义发动了一场暴动，最终将周厉王给赶跑了。

召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘。太子静长於召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。---《史记》

这个时候周厉王并没有死，只是跑出了镐京而已。所以这帮贵族们也没有再立一个周天子，而是换了一种执政方式，也就是共和执政。

所谓共和执政，也就是召穆公和周定公一起把持朝政，别想了，跟你小老百姓半毛钱关系都没有的。其实本质是没有变的，只是这一段时间没有天子执政，而是由贵族臣子来执政。

1. 其实周厉王之前的数百年里，西周王朝，基本上也都是这两家贵族在相互执政，周天子实实在在只是一个无足轻重之人。
2. 周公旦、召公奭辅成王的确高尚，可是谁也不可否认的是，他们家的后人，能够世世代代把持朝政，这可就不简单了。
3. 过去周公旦和召公奭的后人们，在卿士的位置上，把控着国家的命脉，周天子只能提出自己的想法，而真正该怎么实行，其实周天子真的管理有限。

共和元年，周定公和召穆公索性就把周天子给抛弃了，其实不要天子国家一样可以转起来。共和这个年号一共用了14年，14年后，周厉王在彘去世，他的儿子太子静便接替了周厉王的位置，也就是周宣王，这才宣告了共和这个年号的结束。

03此共和非彼共和，共和的概念，只在贵族脑海中初具规模。

不得不说，人心深似海。早在公元前841年的时候，古人就已经揣摩出共和制度。也就是废除君主，由臣子们来共同执政。

这种模式有点类似后来的共和制度。可是这里的共和只是一个年号，而形式也只是不得已而为之的办法。

王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”---《史记》

我们现在所谈到的共和，那是所有民众都参与进来一起执政的制度。而当时那个共和，只是一个年号，为什么用共和这个年号呢？

其实有两种说法，第一种便是因为是周定公和邵穆公共同执政，所以称之为共和。还有一种说法是共伯和代行天子的事务，所以称这一时期为共和。

1. 不管是哪种原因，我们会发现，由臣子共同执政的概念，早在两千多年前就已经出现了。公元前509年，西方便出现了著名的罗马共和国。
2. 同样是驱逐了君主，可是当时的罗马平民拒绝向贵族妥协。在平民的压力之下，这才出现了共和政体，也就是由平民和贵族共同执政。
3. 这种思想在西周时期，我们也出现过。但是只出现在了贵族的思想层面上，他们是永远不可能将这些思想，传达到民间的。

西周的贵族，掌握的不仅仅是财富和权势，还有一项重要的东西，那就是知识。他们拥有读书认字的条件，可是平民不具备。

因此那个时代即使出现了共和的雏形，平民也根本就没有这种意识，去参与到整个国家的建设当中来。而这种对贵族来说可怕的思想，很快就被贵族们扼杀在了摇篮里。

总结：公元前841年，重不重要？很重要。

这一年是非常重要的一年，不是因为这一年是共和元年，而是因为西周的共和思想被扼杀在摇篮里这件事，告诉我们一个真实的状况，如果没有足够的知识，就算先进的思想摆在你面前，你也会视而不见。

而贵族集团，之所以能够长期成为贵族集团，那是因为他们重视了这些思想。对他们有好处的，便会大肆宣传，对他们有坏处的，那就会扼杀在摇篮里。

参考资料：《史记》

谢谢邀约，我来回答这个问题：

公元前841年，镐京的“国人”因不满周历王暴虐执政。集结起来手持棍棒、农具围攻王宫要杀周历王。周历王带领亲信随从逃离，这一事件史称“国人暴动”。

周公和召公根据王室成员和一些贵族，诸侯的推举暂时代理政事。史称“周召共和”。共和当年改元，中国历史准确年代并由此开始。

周召共和共执政 十四年（公元前841年～～公元前828年）共和元年也就是公元前841年，成为中国历史上最重要的一年，因为从此中国历史有了确切的年份记载，中国历史也进入了完全的信史时代。

老衲侃春秋现在来和大家一起“关注历史，讲述历史，解读历史”。

我国是一个有5000年历史的文明古国，但是为何国际上只承认我国3000年的文明史，商朝以前的概不承认？为此我们的公众有些愤愤不平。

其实，这怨不得别人。按照一般的国际惯例，都承认信史时代以后的历史，其他的就称之为传疑时代或是传说时代，这个时代一般是不予承认的。

我国最有力的证据是商朝出现了大量的出土文物，这里头记载了当时社会的情况，而商朝之前的夏朝，因为没有充足的证据，所以被存疑。

但是，有了这些文物，我们只知道有这么一个时代，但哪年哪年都干了些什么，由于记载的混乱很不连续，我们根本无法捋出头绪来。

什么时候，我们才对我们国家的历史有了清晰明确的认识，做到有据可查了？

那和夏商相隔就比较远了，是西周的周厉王时期。

确切地说，公元前841年，从这一年开始，中国有了比较准确的编年史，中国的历史揭开了历史的新篇章。。

为何这一年这么特殊，到底什么原因促成的？

因为这一年在历史上发生了两件大事，从而在中国历史上留下极为重要的一页。

发生了什么？

那还得从周厉王做太子说起。

周厉王姬胡，姬姓，名胡，周夷王姬燮之子，西周第十位君主，在位时间为公元前878年—公元前842年。

周厉王继位后，贪图财利，对百姓十分苛刻。他不但霸占了山川河流等自然资源，还不许百姓私下议论，否则就格杀勿论。

从此百姓都不敢说话。

不说话是不说话，但日子还得过呀。可是，在这么残酷的统治下如何生存？

最后这些百姓不干了，他们奋起反抗。

公元前841年（周厉王三十七年），百姓不约而同的起来反叛，他们袭击了王宫，周厉王一看大事不妙，匆忙中逃到了彘地（今山西霍县东北）。

周厉王的腿快，他跑了。可是他的儿子，太子姬静却没跑掉，他一看出城来不及了，就躲到召公家里。

愤怒的百姓没有抓住周厉王，正后悔得捶胸顿足呢，一听太子躲在大臣召公家里，马上把召公家给围了个水泄不通。

这一下让召公为难了，因为此前他曾劝谏过周厉王，可是他不听，所以才酿成今日的大祸。但如果让老百姓杀害了太子，那以后如何给周天子交待？

实在没办法了，只好用自己儿子顶替太子，把他交给了百姓。召公的儿子刚交到百姓手中，不一会就让愤怒的百姓肢解了，由此才保全了姬静最终免遭杀害。

天子跑了，太子年幼。那么国家谁来治理呢？

现在大权落到了周定公和邵穆公的手里。

但周朝是个非常讲“礼制”的朝代，他们二人虽然握有实权，但不能临朝听政。

那时的人思想观念，天子就是太子。上一任天子死了，由太子来继任，还没有改朝换代这一说。

这时周定公和邵穆公左右为难了：周厉王只是逃跑了，还没有死；另外太子姬静年岁尚幼，又不能处理国政。

可是国不可一日无君，否则天下岂不大乱？

思来想去，只能在“姬”姓的本族人中间先找一个人来暂时顶替了。

于是他们选定了共伯和来替代这个角色。一来共伯和的年龄合适，二来卫国在各个诸侯国中的爵位最高，和周天子在血缘最近。

虽然名义上摄行天子事，实际上没有实权，也不改年号。

关于这一段史实，历史上有争议。

“召公、周公二相行政，号曰“共和”。共和十四年，厉王死于彘”。（《史记·周本纪》）

“十三年，王在彘，共伯和摄行天子事”。（《竹书纪年》）

《史记》上说，是召公、周公两位丞相共同治理朝政。

但《竹书纪年》中却明确说明，由共伯和代行天子之职。

相比较来看，《竹书纪年》的可信度更高一些，原因如下：

《竹书纪年》是周人自己的记载，自己记载和转述整理相比，可信度更高一些。此书被长期埋在地下，躲过了许多的人类浩劫，实属难得。

《竹书纪年》的干支纪年，和各位君主在位的时间是完全吻合的，和《史记》中的历史大事的记载是吻合的，说明它是一部严谨的编年体史书。

所以，在此处我们采信《竹书纪年》中的说法。

即共伯和做了代理天子，召公、周公辅佐行政。这个过渡政府一共存在了14年，到了共和十四年（公元前828），逃走的周厉王死于逃亡地，此时太子姬静也成年了，于是共伯和光荣“卸任”，姬静正式继位，是为周宣王。

但公元前841年这一年，无意中成为了中国历史上极为重要的一个时间节点——共和元年。也就是从这一年开始，中国有了确切的纪年。

历史学家司马迁写《史记》，虽然是从三皇五帝开始写起的，但确切的纪年是从公元前841年开始的。

共和行政以前有没有历史记载？准确的说，有。

但是此前的记载不但混乱，而且断断续续。司马迁当年整理史料的时候，把头都搞大了，也没有彻底弄清楚。所以，为了严谨起见，公元841年以前的纪年他一概不用，从此以后才开始逐年记录。

其实这也不能怪司马迁，因为要把这个之前的理顺，那可是一个“跨世纪工程”，司马迁一个人根本搞不过来。

直到过了两千年之后，于1996年5月16日，国家启动“夏商周断代工程”，此项目被列入国家“九五”科技攻关重点项目。

经过170多名科学家，4年多的艰苦努力，于2000年9月15日，才算完结了此项工程。将公元前771年—公元前2070年这段时间的纪年基本搞清楚了。

所以，司马迁以公元前841年作为纪年元年，来记录中国古代的历史，也就不奇怪了。

但无论如何，我们都得承认，公元前841年，的确是我国历史上一个特殊的年份，因为从这一年开始，我们国家的历史，才有了令人信服的准确纪年。

就这个历史贡献来说，应该在历史上有其特殊的地位。

参考资料：《史记》、《竹书纪年》

公元前841年，即周厉王37年，这一年在中国历史上非常重要，值得所有中国人都必须记住！这一年发生了一件重大的历史事件：周厉王被赶跑，周王朝进入“共和行政”时期。

公元前841年最重要的价值在于，从这一年开始，中国正式进入“信史”时期，也就是说，从这一年开始，中国的历史事件才开始有了准确的纪年。在此之前，中国历史是“断片”的，给中华文明的起源研究，带来极大困难。
也就是说，公元前841年，是中华文明历史研究的一个分水岭，由此向前的历史断代学，成为探索中华文明起源的重要课题。

周厉王失国与共和行政

周厉王就是大家所熟知的“防民之口甚于防川”的暴君，不过说实话，他是一位被抹黑的国君。周厉王即位的时候，周王朝已经到了崩溃的边缘，民生凋敝、政治腐败、王室大乱。

为了摆脱困境，周厉王决定改革，首先在用人上，他以荣夷公和虢公长父为辅政大臣；在经济上，他将山川水泽收归国有；在权力结构上，他试图走王权独裁之路。周厉王之所以这么做，有几个方面的原因：

其一、井田制的崩溃和诸侯国不尽义务，经济改革非常迫切；

其二、改革核心必然触及权贵利益，只能从山川水泽边缘经济开始；

其三、王权受到旧贵族掣肘，利益阶层的弄权，导致王权旁落

尽管周厉王采取了尽量回避触及权贵阶层的核心利益，但是依然与他们形成了尖锐的矛盾，改革仅仅三年，以召公和周公为首的旧贵族，挑起国人暴动，将周厉王驱逐。

周厉王逃往于彘地后，王位空缺，周王朝进入卫武公代政，召公和周公联合辅政的阶段。卫武公又称“共伯”，名“和”，所以历史上将这段历史称为“共和行政”，时间起点公元前841年。

史书中第一次出现了“共和”纪年，公元前841年就被称为“共和元年”。“共和十四年”，周厉王病逝于彘，周宣王即位，“共和”时代结束。

“共和”纪年，开创了独一无二的以大臣称号为纪年的历史。

历史的年轮从此开始

当然，公元前841年开始的“共和行政”，虽然是很重要的历史事件，但是却不是它最重要的历史价值，最为历史精确年轮的开端，才是公元前841年最有价值的光辉点。

我们经常讲，中国有五千年的光辉灿烂的历史，在周王朝之前还有商朝，商朝之前还有夏朝，《竹书纪年》里还记载了虞朝，再向前推还有三皇五帝。不过，在相关史料与出土文物验证之前，这样的记载不能当做“信史”，而只是传说。

遗憾的是，中国准确的历史纪年并不算遥远，它的起点就是公元前841年，即共和元年！为我们留下这个宝贵遗产的，就是司马迁。

在司马迁的《史记》中，从共和元年开始，中国所有的历史事件，都有了准确的时间节点，而在此之前，所有的历史事件都丢失了历史的年轮。确认时间节点的最重要文献，就是《史记·十二诸侯年表》，它记载了共和元年，对应各诸侯王年表如下：

宋釐公十八年，周厉王三十七年、共和元年，齐武公十年，陈幽公十四年，蔡武侯二十三年，曹夷伯二十四年，燕惠侯二十四年，鲁真公十五年，楚熊勇七年，卫釐侯十四年，晋靖侯十八年，秦嬴仲四年。

司马迁在解释纪年缺失时说，自黄帝以来，中国就有纪年，可是由于他所看到记载并不一致，加之资料的缺失，已经无法判断真伪，只好如实记录。

为了找回丢失的历史年轮，我国曾在九十年代组织了一次“夏商周断代工程”，力图将史书中断裂的年表续接上。

据当时的研究成果说，他们将武王伐纣的时间，准确地找到了，即公元前1046年，由此将历史年轮准确到了夏朝。可惜这个成果后来遭到了很大质疑，不知所终。

【知史以明鉴，查古以至今！我是老泰迪】

导语：

公元前841年之所以重要是因为这一年发生了一件非常大的事，其次这一年在历史上开始有了所谓的“历史性确切纪年”。

事件一：共和执政

周厉王在位时，非常的残暴，他的残暴不在于所谓的“好色”“酷刑”，而是在于“钱”，这是什么意思呢？

周厉王提出了“专利”概念，将国家内所有的山川，河流归于国有化，这些东西其实在之前都只是属于民间自由利用的东西，那么也就是说周厉王的“专利”目的在于大肆增加国家收入，增加收入后供他周厉王挥霍。

这一“专利”实施后，瞬间就激怒了民间百姓，王权贵族，可谓是得罪了全国的人，当时啊，民间闹得沸沸扬扬的，这周厉王一看不行，立马派人镇压及监视民众。

虽说周厉王在镇压，但是群众的力量还是伟大的，公元841年，国人被激怒至极点，遂发动暴动，大家冲进皇宫赶跑了周厉王。

那么《史记》中说，周厉王跑了后，朝中实现了史无前例的“共和执政”，周朝的诸侯卫武公带兵赶到了宫里。宫里说得上话的大臣们推举卫武公暂时代“周厉王”执政，召公和周公等一群大臣组成小团体进行辅政。

共和执政后记

这便是最著名的“公元前841年共和时期”事件，这个事件意义重大，前无仅有，也是周厉王自己将自己推下了台，可惜的是这群大臣在重立周宣王后20年，周宣王再次陷入了昏庸执政的局面。

事件二：历史确切纪年

司马迁在写史记前曾翻阅大量的资料，但是他发现“周厉王共和一年”，就是所谓的公元前841年，这一年之前的历史记载都只是有大约的时间，没有确切时间，其次很多事件记录模糊，各有一词。

与此同时他发现公元前841年之后的事件既有确切时间，又能连在一起。

司马迁思索良久，他认为作为一位与文字打交道的人，既要对历史负责，又要给未来人一个交代，所以他绝对不允许“大约时间”“模糊事件”的出现。因此司马迁只能以公元前841年为开始编订纪年。

所以公元前841年是历史上意义最为重大的一年，这一年之后的事件在时间上，记录上，都是非常确切，非常连贯的。

结语：

公元前841年，周厉王咎由自取，亲手将自己赶下了台，亲手开创了“共和执政”；同时巧的是，正史《史记》又因公元前841年之前的事不能连贯，从而确定这一年为历史上的“确切纪年”。

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公元前841年发生了什么?为什么这一年在历史上这么的重要？

公元前841年是周厉王共和元年，是中国有确切纪年的开始！

这一年对中国历史很重要，当然要感谢司马迁。

这一年发生在周厉王姬胡时期。

先介绍一下周厉王这个人吧，周厉王可以说是一个失败的改革家。他在位时，西周其实已经不咋地了，权贵过多，封地多，尤其是南方的楚，在周厉王父亲的时候就自立为王了。继位时，国家应该是满目疮痍，没钱、没势。于是他要改革，就有了动作。

在国家管理上：他广纳贤才，有特长的人当官进行管理，其实就是搞钱，改变周、召二公“世为卿士”的惯例，这样就得罪了权贵；

在经济和农业发展上：他想把权贵门霸占的山川菏泽收回或者进行收税，他甚至卖爵位；农业上鼓励生产，农业进步很大；

国家法律：高压政策，为了保证自己的改革成功，使用一些非常规手段很是必要的，当然也就得罪了权贵。

军事上：为啥周厉王要搞钱，就是为了强大国家，军事上还是很成功的，首先南边的楚看见周王室强大起来了，“王”的称号自己不敢要了；其次几次亲征四周反叛的部落，保卫了周王室；最后亲临战场击败了淮夷。

但是他失败了，因为他面对的是强大的旧贵族，改革的牵涉到贵族人的利益，以至于贵族不满，甚至连“国人”也反对。于是他成了周厉王。他的国家被共和者周、召二公共同管理。

公元前841年为啥能成为确切纪年，就是因为“共和”。这是没有出现过的事情，匪夷所思，大家都能清晰的记得是这一年发生了这件事，之前的记录就很模糊了。就像我们现在大部人都记得1840年鸦片战争，1900年八国联军侵华等事件。

司马迁查阅了大量的资料，资料都清楚的记得“共和”是公元前841年，所以为了历史的严谨和准确性，他以这一年开头编订纪年。

公元前841年。

据说这个年份是每一个考古学家和历史学家都会牢记在心中的年份。他们可能忘了自个的生日，也不会忘了这一年。

我中华上下五千年的历史，为什么只有这一年会被这些历史学家和考古学家每一个人牢记呢？

三个关键词：

1.国人暴动

2.共和时政

3.确切纪年

国人暴动：

是官逼民反的典型，也是防民之口甚于防川的最早记录。周厉王把当时的国人逼到什么份上了呢？

大家在街上都不敢说话，只能互相使眼色。“国人莫敢言道路以目”

水能载舟，也能覆舟，老百姓反了，把周厉王追的跟兔子一样。

ps:这里的国人，是指的是有资格居住在城内部的人，一般都是各级贵族的宗氏成员，后来还加了一些工人，商贾等工商业从业者。没资格住在城里的那会叫野人或者叫鄙人。

共和时政：

我们的老祖先在2800年前就已经提出共和这一概念，不要国王了，由贤明的大臣们共同来执政。

这概念甚至比现在美国驴象之争都先进的多。由此可见我们老祖先的创造性。

确切纪年：

司马迁老先生，做人做事向来都是实事求是的。他老人家在编写史记的时候，在公元前841年前的历史资料因为没有明确的纪年，他也没有敢乱编。

而公元前841年之后，每个皇帝当了多少年，执政多少年，每年发生了什么事情都记录的清清楚楚。

这才有了《史记》

公元前841年出现了西周共和，也就是国人暴动，周厉王逃走，周定公和召穆王共同执政，清华竹简说是诸候共伯和执政，史称共和元年，直到十四年后周宣王复位。

司马迁的巜史记》编年也始于公元前841年，此前史料不连贯。

周朝的历史虽然不算传说历史，但经过儒家的修饰，实际上也面目全非了。公园前841年，我们现在公认的历史事件是国人暴动赶走了周厉王，之后周召共同执政，史称“周召共和”。

我一开始就觉得这段历史很奇葩。

首先，国人暴动能把周天子赶跑，这简直是天荒夜谭，那些手无寸铁的百姓，还未到皇宫门口就已经被军队镇压了，周厉王怎会因此而出逃呢？

然后，就算真的是百姓暴动成功，周厉王出逃，那么，过两天也就回来了，为什么14年都不敢回来？

最后，就算真的被百姓吓得不敢回来，那为什么要改国号（共和元年）？

这些问题堆在一起不难看出，其实就是一个叫做共伯和的诸侯进行政变，推翻了周朝，建立一个新朝代，叫做共和，所以，年号也改了。

儒家修史者是不允许这种“大逆不道”的行为存在的，更不能宣扬和赞颂他们，所以就把这种改朝换代的政变说成是维护朝代延续的突发事件。这种修改痕迹到处可见，后羿、王莽、武则天，这些都不符合儒家的口味，他们宁愿让一个没有治理国家能力的三岁小孩来继承皇位，美其名曰“正统”，也不允许一个有治理国家能力的大臣来掌管国家，因为那是“篡位”！

所以，我们读历史必须先认识儒家的本质，然后才能真正了解历史。

这一年发生了“国人暴动”，赶走了残暴的周厉王，周公、召公共同主政，历史上称“周召共和”。这一历史事件是由专治走向民主的一种尝试，因此格外重要。