《红楼梦》是清朝名著，但是男人沒有辮子，女人也不穿旗袍和花盆底。沒有一个读者会这么想，也没有一个导演这么演。这和作者的文艺思想有关。

一、架空朝代

《红楼梦》一开头，石头就和空空道人有一场关于文学理论的辩论。

空空道人代表传统的文艺观点，对《石头记》不满处，一是无年代可考，二是无大贤大忠，理朝廷治风俗的善政，只不过是几个小才微善的女子，不算奇书，否定了《红楼梦》的传世价值。

而石头对这种思想加以反驳。主张不必拘泥于朝代，不要受历史真实的限制，主张用假语村言表达事态情理。并提出最初的小说的现实主义理论。

本题只限第一点，小说不必拘泥于朝代。所以《红楼梦》小说从表面看不知是哪个朝代的，现在的网络小说的说法叫架空。

二、架空朝代的主要原因

清朝从康熙以来到乾隆年间，文字狱大案要案屡出。何况《红楼梦》本是一本涉及封建朝廷的书，为躲避文字狱，书中许多官名都是各个朝代的，也沒涉及到清朝独有的\"军机处\"。

三、审美观

《红楼梦》中其实也提过辮子的，史湘云给贾宝玉梳头，就是打辮子，一路四颗大珍珠。

但是不是想象林黛玉、换了旗袍，把子头，花盆底再去葬花是何模样？

似乎还是汉装比较美观。

《红楼梦》这个书名很有讲究，“红楼梦”就是“朱楼梦”，也就是朱明王朝的旧梦，因为满清的文字狱非常的可怕，所以作者不敢直接写，所以只好用所谓“假语村言”的手法，来隐写明朝的历史。贾家的原型并不是一个普通的贵族家庭，而应该是个皇帝家，所以宁国府才有九道大门。贾家的奢华不是普通贵族的奢华，而是有着皇家的气派。后回贾家的家亡人散，并不是指一个大家族的家亡人散，而应该影射的是一个朝代的灭亡，是个亡国史。作者生活在清朝，他能目睹的只能是明朝的亡国史。宝玉身上上上下下都是明朝人的打扮。

《红楼梦》人物服饰多属明式，这已为许多学者所确认。不论说它是明人风格的戏装，还是清初人们对明代服饰的因袭，总之，它体现了明朝的风尚。

《红楼梦》第三回描写宝主：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团楼缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴”。这显然不是清初公府贵少的装束，但我们却可以从明代寻到其踪迹。明·刘若愚《明宫史》水集“束发冠”条载：“其制如戏子所戴者，用金累丝造之，上嵌晴绿珠石。……下加额子一件，亦如戏子所戴，左右插长堆羽焉。凡遇外出游幸，先帝(万历)圣驾尚此冠，则自王体乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。各穿窄袖，束玉带，佩茄袋，刀悦，如唱《咬脐郎打围》故事。”与明代外出游幸的圣驾及息从比，“庙里还愿去”的宝玉只少了两支长锥羽，且因他没有官阶之故，腰束的只是宫绦。宝玉这身服饰正是“明代少年公子极华贵的装束”。郭若愚先生亦云：“宝玉戴冠，是明代旧制吻。特别是类似宝玉紫金束发冠，亦有明十三陵定陵出土的金丝皇帝冠实物可印证。《红楼梦》在第十五回说：“北静王水溶头上载着洁白瞥缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞋带”。郭若愚先生说：“水溶的服饰，决不是‘戏装’”，而是“汉服”，并且是明人的服饰。“洁白替缨银翅王帽”，“碧玉红鞋带”是为明制无疑。至于蟒袍，则不是明朝钦定的官服。甚至《明史》记载有几位皇帝曾诏令禁服：“天顺二年定官民衣服不得服用蟒龙”，正德十六年世宗登极诏云：“近来冒滥玉带、蟒龙、飞鱼、斗牛服色，皆庶官杂流，并各处将领黄缘奏乞，今俱不许”。嘉靖十六年，“兵部尚书张珊服蟒，帝怒”，接着礼部奏定“文武官不许擅用蟒衣”。以此看来，蟒袍似乎是明人服饰的禁区。然而，明代却有例外：其一，蒙皇帝隆恩特许者可服蟒。《明史》载：“内阁赐蟒衣，自弘治中刘健，李东阳始……万历中，赐张居正坐蟒；武清侯李伟以太后父，亦受赐”。其二，内官服蟒。《明史》又载：“永乐以后，宦官在帝左右，必蟒服”，“……贵而用事者，赐蟒，文武一品官所不易得也。单蟒面皆斜向，坐蟒则面正向，尤贵。……蟒有五爪、四爪之分”。北睁王水溶穿着的“江牙海水五爪坐龙白蟒袍”，正是明代达官蒙皇恩特盛的标志，显示了北静王贵不可言的地位，也正合书中所言：“原来这四王当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵”的身份，又与他随手卸下一串“前日圣上亲赐鹊鸽香念珠”送给宝玉的描写相合。此外，《红楼梦》第一回云：“俄而，大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去”。贾雨村穿着的也正是“明代官服”。

不仅男性服装如此，女性服饰也具有鲜明的明式风格，特别是与清初旗人贵族妇女服饰迥异的裙装，更是多彩多姿。大观园的女性都着裙装。第三回写贾氏三春“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰”。入京待选的薛宝钗亦着裙装，第八回写她穿着“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄续棉裙”。第二十六回写袭人“穿着银红袄儿，青缎背心，白续细折裙”。而“呆香菱情解石榴裙”中，那石榴红绩裙，不独香菱有一件，袭人有一件，宝钗也有一件。当家奶奶凤姐不仅有“翡翠撒花洋给裙”，而且有“大红洋络银鼠皮裙”。可以说：裙装，是红楼群芳最通常的服装。可是，裙装在明代有服制而清代无服制。清·叶梦珠《阅世编》云：“裳服，俗谓之裙，旧制，色亦不一，或用浅色，或用素白，或用刺绣，织以羊皮，金缉于下缝，总与衣衫相称而止。本朝无裙制，惟以长布没履，无论男女皆然”。不仅裙装，红楼诸艳喜着的还有一种披风-一“鹤髦”，亦具明人风格。第四十九回黛玉“罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤髦”，薛宝钗“穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番把丝的鹤髦”。明代刘若愚《明宫史》水集“髦衣”条云：“有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不缝袖，故名之曰瞥也”。黛玉们身着的自然是不缝袖者，故而名“鹤磐”。《红楼梦小考》说：“这种服装在明代宫中有之，当然勋臣贵戚之家亦效仿焉。”此外，女性头饰亦如此。第三回凤姐“头上戴着金丝八宝攒珠髻，结着朝阳五凤挂珠钗”，这完全是明式首饰。其“金丝八宝攒珠髻”亦见于明代抄没严篙家产的记录《夭水冰山录》，其中记有“金宝髻一顶，重九两三钱，金髻三顶，共重一十五两八钱，金丝髻五顶，共重一十八两六钱”。邓云乡先生认为：凤姐的“金丝八宝攒珠髻”就是这一类头饰。凤姐的“五凤朝阳挂珠钗”明代有二式：一是按品金冠，均有金凤衔珠串。二是金玉凤头答，口衔珠结串，下垂于鬓公。凤姐是家常装扮，其钗当属后一种。

由此，我们可以察知，《红楼梦》中人物服饰多具明朝特点，书中既言“闺阁中历历有人”属作者“半世亲睹亲闻”，强调它是石头“亲自经历的一段陈迹故事”。那么，它对明人服饰如此偏爱，绝非偶然。我们可以这样推测，《风月宝鉴》旧稿的作者本是明人，因而较多模写其亲自经历的明代生活环境。而曹雪芹在他十年的辛勤改创过程中，着重点在“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”内涵的表达，至于其中人物服饰的描写，则可能多袭原稿。并且越到小说后篇，这种明式服饰描写越少，越显出雪芹当代生活的痕迹，如第七十八回秋纹说宝玉“这裤子配着松花色袄儿，石青靴子，越显出这靛青的头，雪白的脸来了”。“石青靴子”也不是“朝靴”，而是清人喜穿之物，“靛青的头”也是对雉发后的形容，宝玉已是清人打扮了。

在第二回里有一个情节非常值得关注：

这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。

有一位叫郑梧桐的学者对此进行了深入的分析：

“乌帽猩袍”四字，是点睛之笔。清代官服主要为长袍马褂，官帽与前朝也截然不同，为顶戴花翎。而明朝的官服分为公服和常服。公服颜色成为级别的重要标识，一至四品用绯色，五至七品用青色，八至九品用绿色。常服则是由胸前后背补子所用纹饰来区别。常服中的官帽为乌纱帽，按照官阶在材质和式样上有所区别。明朝时期，乌纱帽正式成为做官为宦的代名词。从这里可以看出，雨村穿着“乌帽猩袍”，说明他当时正是一位明朝官员。

这一发现非常重要，因为清朝的官员的打扮是顶戴花翎，帽子又圆又尖，像个笠那样，与“乌帽”有着本质的区别，这都是时代的烙印！

《红楼梦》的作者曹雪芹是清朝人，按曹雪芹的身世，故事应该发生在明末清初，朝代更替之时，正是政治动荡，新老交替，新人笑旧人哭的时代。

为什么贾宝玉他们没有辫子？

1.《红楼梦》开篇即说明“无朝代可考”，曹雪芹在写书时，考虑政治因素，不影射朝廷，如辫子，服饰等描绘与清朝人物一致，清朝文字狱让红楼一书也不会留传。

2.章回体长篇小说，曹雪芹虽然是清朝人，但不一定写的就是清朝的事，不可避免的小说有借鉴的事和人，但曹公写故事是假的，历史是架空的。

3.原著和电视剧中，男子和女子对发型都细节的描述，但男女与清朝发型不一样，甚至明朝也不一样。

4.第一回中，空空道人与石头对话。空空道人提出《石头记》“无朝代可考”，石头却说，“若云无朝代纪年可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？”说故事发生在汉唐时期。

5.故事发生在哪个朝代，故事是真是假都不重要，重要的是艺术欣赏。特别是电视剧，要有故事情节，而且还要有视觉享受。既然小说《红楼梦》故事发生在什么朝代没有具体说明，服饰设计上理所当然采用唯美的理念。

??奈何天认为：曹雪芹的著作《红楼梦》，系作者以隐喻的手法写就。 越是真实的事情越不能写实，曹雪芹的苦衷也都在书中讲明。只要牵扯朝廷的往往一笔带过，虽未写朝廷，处处都有关于当下的伏笔，出于文学处理手法也好，出于保护自己也罢，这是无奈之举，也是高明之处。

??一、《红楼梦》作者曹雪芹虽在清朝，但他所撰写的故事并未注明在清朝年间。这里面有许多原因，所以万不可用当时的朝代来写。

【1】贾王史薛四大家族隐喻了作者所在朝代的王亲贵胄。

曹公的文风可谓隐寓虚实相间，以荣国府为点，引出贾王史薛四大家族。

贾雨村在酒馆里遇见了旧友冷子兴，聊起了荣宁二府的历史渊源、宅子占地面积、现如今的萧条景象等等。

他们的一问一答中可以看出几个信息：

①荣宁二府自东汉贾复以来，家族繁盛，各省都有贾家的官员。

②往事如过眼云烟，如今的这宁荣两门也都辉煌不再。

③古人有云：百足之虫，死而不僵。荣宁二府依然奢靡，好似盛世。

雨村道：【“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。路北，东是宁国府，西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻；就是后一带花园子里，树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里像个衰败之家！”】

④虽比平常仕宦之家好很多，可如今事务日盛，一大家子享福的多，出力运营的少，坐享其成的多，干活的少，又不勤俭节约。成了空架子，如今的儿孙也一代不如一代了。

这冷子兴是个脱口秀演员，二两酒下肚，还没等贾雨村细问，自己播放PPT，唱了起来：往事不要再提，人生已多风雨，就算记忆抹不去爱与恨都还在心底，接着讲起了这两家的新闻：

宁国公与荣国公是一母同胞的两个兄弟。宁公是老大，生了四个儿子。宁公死后，长子贾代化袭了官，也养了两个儿子。长子贾敷八九岁早夭。次子贾敬袭了官，成天不回家，和一帮道士在一起炼丹。贾敬有一个儿子叫贾珍，袭了父亲的官职。贾珍是个不爱学习的，又是聚众赌博又是“扒灰”，闹得宁国府翻天覆地，老爹又不在家，谁拿他也没辙。

荣国公死后，长子贾代善袭了官，娶的就是老太君贾母；生了两个儿子，贾赦和贾政。贾赦袭着官。贾政自幼酷喜读书，后来当了员外郎；贾政的夫人王夫人，第一个孩子公子贾珠，贾珠早逝。第二个孩子元春。第三个是公子，叫做宝玉。

《红楼梦》主要讲述贾府荣国公家的事儿，因为贾、王、史、薛四大家族都连着亲，盘根错节。

【2】红楼梦中描写了四大家族和皇家不为人知的故事，更不能注明朝代了。

荣宁二府受皇恩庇佑，后代大部分袭了官爵，有贾代化、贾代善、贾敬、贾赦、贾珍等。贾琏虽未袭官爵，但是捐了个同知的官职。

了解一下同知：【“明清时期的官名。相当于现在的副厅级干部。负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务】。

但根据文章的介绍，贾琏应该是一个虚职，按月领取工资和奖金，只是不用点卯，也不管实事罢了。不干活还拿钱，这要不是朝中有人哪能得到这待遇。

贾政自幼喜爱读书，明明可以靠实力但偏偏被皇家保送了985，不仅如此连工作也一起配送了，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎，果然皇恩浩荡。一般家族望尘莫及啊。

“钱多事少离家近,位高权重责任轻。每天睡到自然醒,薪水领到手抽筋。”完全可以成为贾府当家的真实写照。贾家大部分男子都还没奋斗呢，已经超越了人家奋斗的一辈子。

来而不往非礼也。皇家如此器重贾家，贾府必涌泉相报啊。贾府当年在姑苏扬州一带接驾皇室视察工作，监造海舫，修理海塘，把银子都花的淌海水似的。

贾府荣国公贾代善娶了金陵世勋史侯家小姐为妻，就是贾母。史家也是袭着爵位的家族。贾政娶的王氏是金陵王府王公的孙女，就是王夫人。王府也是大有来头，不但分管粤、闽、滇、浙所有的洋船货物，还负责单管各国进贡朝贺的事。

不但贾家盛世兴旺的时候和皇室的关系不错，就连日后抄家北静王和西平王都在从中调停，最终留下贾赦、贾珍性命，只是流放外地做一惩罚，收回的爵位最后也返还。

这些描写都彰显了贾府和皇室的特殊关系。

【3】贾府被查抄更是隐喻了皇室的冷酷无情，故而必须隐去朝代。

冷子兴说到贾府用了：“百足之虫、死而不僵”的比喻。有两层寓意：

①荣宁二府虽然经济逐年滑坡，但是比起一般人家依然看起来繁荣昌盛。

②被打倒或镇压的反动或敌对势力,余孽尚存,如不彻底肃清,还会兴风作浪。第二层寓意尤为关键，暗示了荣宁二府日后必然会被打压，家族衰败，惨淡收场。

人无远虑必有近忧，荣国公府到贾宝玉这一代是第四代；宁国公府到贾蓉已经是第五代。这里头有几个有出息的，掰着脚指头都能数的过来。

官场风云变幻，皇室波谲云诡，俗话说多个朋友还多条路呢，一大家子仅仅靠着贾政一人应对外部事务，忙不忙的过来咱先不论，人际关系总得靠人维持吧。

再者赌的赌、嫖的嫖、不务正业的、不好好学习的、闹出人命的，老一辈人打下的江山就这样毁在了子孙手里。贾府被抄后，家族受了重创，紧接着贾母归西，王熙凤撒手人寰，下人们许多拜高踩低，都渐渐乱了起来，贾府至此衰败。

【4】元贵妃惨死宫廷与皇家和朝廷的无情脱不开干系。

元春才选凤藻宫后不久，就来到贾府省亲。省亲的章节是贾府最为辉煌的部分，但也预示着元妃在宫里头度日如年。元妃在宫中已久，说话行事应该算是谨慎，但他和贾政的一席对话却给她埋下了祸端。

【元妃说：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遗德钟于一人，幸及政夫『妇』。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一。惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫『妇』残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上殿，不负上体贴眷爱如此之隆恩也。”贾妃亦嘱只以国事为重，暇时保养，切勿记念等语。】

啥意思？元妃说：咱老百姓啊，虽然粗茶淡饭，粗布衣衫，但是能常在一起相聚啊。现在虽然不差钱儿，但是大家不能相见，实在没意思，没意思啊。说还不算，还留下了眼泪。

贾政一听不对啊，冒了一身冷汗，这不省心的孩子，到了皇宫内苑这么久了还不知道咋说话，你这好不容易回家探亲，不好好夸一夸皇帝对你咋好，皇后娘娘对你咋好，你扯这犊子干啥玩儿？你这不就是说在宫里头不开心呗？你这不是陷我们于不义吗？

不得不说，姜还是老的辣，贾政赶紧把话锋转回来说：臣一介寒门子弟，谁成想承蒙圣恩，让你有了这个殊荣，也让我和你妈沾了光，说来说去还是我们这一大家子对皇家的恩情无以言表，如滔滔江水延绵不绝。今天元宵佳节，咱们别提伤心事儿，就让我唱上一曲：哎...是谁帮咱们光宗耀祖哎，是谁帮咱们世袭官爵哎，是咱们的大皇帝哎，是可爱的大皇帝哎...愣是没让元妃再说一句话。

元妃省亲时间紧、任务重，耳目又多，说错半句话到了宫里都会被放大，更何况元妃说了一些丧气话。故而省亲时节是元妃最为风光的时期，元妃最后受到冷落和排挤，积忧成疾，惨死宫中。

元妃失宠除了自身原因外有很大一部分是太子之间的党争所致，选错主子，选错靠山，都有可能一夜之间树倒猢狲散，皇室无情，政治亦无情。

??二、一场梦，梦醒了，曲终人散，写成的故事，所以是梦中之事，称为《红楼梦》，与清朝并无关联。

【1】关于朝代，开卷第一回就说明了。作者是经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。

关于朝代，曹公反复强调，这石头自己亲身经历的一段故事向空空道人推销。为此， 两人还来了一场辩论。

{正方辩友石头说}：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”

{反方辩友空空道人说}：石兄啊，你王婆卖瓜自卖自夸，没有年代，也和朝廷无关，还没有蹭热点，就说是一部传奇小说？谁爱看啊？好歹你写个《某某总裁爱上我》；《我在##的日子》等等这样的啊。

【“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件无朝代年纪可考，第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政；其中只不过几个异样女子，或情或痴，小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”】

{正方辩友石头笑答曰}：“看小说嘛，不要只看形式，要看内容，其他的小说都如出一辙，你何不看看我的反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉。

开篇点题，宝玉和辫子无关啊同志们。

经过你来我往的激烈争辩和最后陈词，正方辩友获胜。

【2】宝玉和黛玉的“木石前盟”是梦。

判词“终身误”：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。“木石前盟”是指神瑛侍者和绛珠仙草在灵河的经历。

【一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！】

“枉凝眉”意思就是皱眉头没用，白白地忧伤。阆苑仙葩指黛玉，美玉无瑕指宝玉。木石前盟没有希望了，两人的感情是一场空。

【3】宝玉和宝钗的“金玉奇缘”结合也是一场梦

纵然是齐眉举案，到底意难平。宝钗有金锁，宝玉有玉石，“金玉良姻”指两个人的姻缘。虽然在王夫人的一手操持下，宝玉和宝钗完婚，但是宝玉的心中始终有黛玉，“金玉奇缘”看起来圆满，实际上两人同床异梦，并不幸福，反而更加痛苦，一场形式婚姻圆了封建家长的梦，毁了三个人的幸福，还是一场梦而已。

??三、真事隐、假语存，《红楼梦》中所写的故事所有真实都已隐去，浮华背后甚是凄凉。

【1】贾府里的许多事都是埋有伏笔，并不明说，真事隐，假语存。

这书里面写的人、写的事，又何妨用假语村言敷演出一段故事来，真真假假，以悦人之耳目哉。

宝玉生日大家行令的隐寓。

话说宝玉生日，白天没玩儿够，晚上又在怡红院接着开夜宴，大家行牙牌令。

宝钗抽了“艳冠群芳”，诗云“任是无情也动人。”意寓宝钗将来会做管家奶奶；

探春是“瑶池仙品”，诗云：“日边红杏倚云栽。”暗寓探春未来的结局就是远嫁到海外去做某小国的王妃。

湘云，一次是“霜晓寒姿”四字，旧诗：“竹篱茅舍自甘心。”；湘云，二次是“香梦沉酣”四字。诗道：“只恐夜深花睡去。”湘云开朗活泼，陶醉于青春的欢乐之中，虽生在富贵之家，但失去了家庭的温暖，对未来的厄运毫无思想准备。

麝月，“韶华胜极”四字，旧诗：“开到荼花事了。”，注云：“在席各饮三杯送春。”荼蘼是所有花中花期最短的，暗寓贾府的盛世不会长久 ，不过三年光景将会衰败了。

黛玉，“风『露』清愁”四字，旧诗道：“莫怨东风当自嗟。”暗寓黛玉不要怨恨环境的冷酷，终日郁郁寡欢，还是承认自己的命运不济吧；

袭人，“武陵别景”四字，旧诗：“桃红又是一年春。”暗寓将来袭人应该会躲开这场灾难有个好归宿。

妙玉又送来一帖：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。意寓无论你在世间有多高的地位，到头来人人都是殊途同归，尘归尘土归土。

【2】宝玉希望所有冰清玉洁的女子有个好归宿，可偏偏都是事与愿违。

秦可卿命丧天香楼；元春受到皇帝冷落，病逝宫中；宝玉宝钗大婚当日，林黛玉香消玉殒；探春远嫁；迎春嫁给孙绍祖被折磨致死；惜春出家做了姑子；妙玉，冰清玉洁一样的女子惨遭凌辱；晴雯被赶出贾府，惨死家中；金钏儿被羞辱投了井；瑞珠一头撞死给秦可卿陪葬；贾母薨了后鸳鸯以身殉主。这一桩桩一件件，真是【“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”】

【3】《红楼梦》中作者委婉地表达了他的政治态度，所以万不可写明朝代。

宝玉一直鄙视功名，经常说出一些与其他人不一样的观点，他的父亲贾政对他的这个做法非常头疼，也很恼火。

宝玉与林黛玉初次见面时，宝玉问黛玉有没有字，黛玉说没有，宝玉就送了黛玉一个字。

【宝玉笑道：“我送妹妹一个妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说，西方有石名黛，可代画眉之墨。况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙。”】

探春就笑话他说，这准又是你瞎编的吧。宝玉笑道：“除《四书》外杜撰的太多，偏只我是杜撰不成。”这里隐晦的表明了，现如今，大家哪一个不是在胡编，哪一个是正经研究学问呢？要知道，在当时，说出这些观点会被认为大逆不道，家族会受牵连的。

宝玉厌烦科举制度也在文章中提到过。有一回，赵姨娘的丫鬟小鹊来给宝玉传话，说是贾政明天要问话，问话就是问功课啊，宝玉一下子没了心情。想想这个读得不精，想想那个又一知半解，本来就厌烦，忽然心底里想着：

【“更有时文八股一道，因平素深恶此道，原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之微奥，不过作后人饵名钓禄之阶。”】

宝玉反感那些借圣贤之言“饵名钓禄”之徒和八股取士制度，鄙视那些假学说。

??四、一部好小说既来源于生活，又高于生活，让读者从虚构的世界中也能发现真理及人性。

《红楼梦》又名石头记，乃曹公的高明之处，他并未说是自己所撰写，而是说：【后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰“金陵十二钗”。】

【因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见『色』，由『色』生情，传情入『色』，自『色』，遂易名为情僧，改“石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题曰“风月宝鉴”。】

曹公说啦：我这个小说是看到石头上刻的字，把它整理出来，看了好多遍，我就忍不住又改了改，为了让更多的人看这部书，看懂这部书，我还专门写了目录，分成章节，根据小说里提到的：金陵十二钗，还有的叫“情僧录”，也有叫做“风月宝鉴”的。我就以这个红楼梦为题啦。各位读者朋友们，你们在看这本书的时候，也不要联想太丰富，不要想成是当下朝代的人物。

最后，奈何天以这首词结尾：山一程，水一程，身向红楼那畔行，夜深幽幽明。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。注：改编自《长相思》作者：纳兰容若（清）

《红楼梦》之所以是清朝名著，是因为它的作者是清朝曹雪芹所著，但并不意味着这部书就是写的是清朝的事情。

其实，在《红楼梦》一开始做着就借着那块女娲娘娘所遗弃的那一块顽名，亮明了自己所写故事的朝代年纪地域邦国，都已失落，无从考证。可见《红楼梦》的故事是发生在一个架空的时代。关于这一点，书中也有补充:

“若云无朝代可考，今我师竞假借汉唐等年纪添缀又有何不可……又何必拘泥于朝代年纪哉。\"

那么曹雪芹为什么不标明朝代呢？一，清朝的文字狱非常厉害，常常会无中生有来陷害那些写诗文的文人墨客，曹雪芹不敢冒那个险。二，《红楼梦》并不是纯粹的现实主义，更不是作者的自传。其中也有一些神话色彩，所以为了避免一些考据党会吹毛求疵，于是就如现代的穿越文一样，不写朝代。

也正是因为作者模糊了《红楼梦》缩写故事情节的朝代，所以现在的电视剧《红楼梦》中的人物装扮才各有特色，各有千秋。不，。

谢谢邀请，管他呢？红楼梦作品再当时都是禁书，肯定有其发行风险，所以才把朝代隐去，曹雪芹写红楼梦也是冒着生命危险的，幸亏是现在你来问读者，我也可惜不知道啊！如今红楼梦可以说家喻户晓，深受大家喜欢，没事就来读读，确实有好处！至于什么朝代，那倒无可无不可了，不会影响文章的可读性，文学性！

《红楼梦》是假做真时真亦假，无为有处有也无。为了混淆视听避免文字狱，有故意将朝代人们的习俗描写成是明代以前的，当然就不用剃发留辫子了。

《红楼梦》作者曹雪芹，生于1715年，卒于1763年，是清朝康乾时期的人。《红楼梦》是古典文学中的鸿篇巨制，后人根据《红楼梦》改编的戏剧、影视剧不胜枚举。我们发现无论戏剧还是影视剧，剧中人都没有采用清朝的服饰装束。

作者虽然是清朝人，但故事写的不是清朝事。

文中反复强调，本文无朝代年纪、地輿邦国可考。

文中共五处提及。

《脂砚斋重评石头记》甲戌本凡例:

书中凡写长安，在文人笔墨之间则从古之称，凡愚夫妇儿女子家常口角则曰“中京”，是不欲着迹于方向也。盖天子之邦，亦当以中为尊，特其“东南西北”四字样也。

第一回，“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”:

其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。

空空道人遂向石头说道：“……据我看来，第一件，无朝代年纪可考，……”

石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？

第七十八回，“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”，“芙蓉诔”开头:

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日……

而且作者又申明文章不涉朝廷，不议时政。

三次申明。

《脂砚斋重评石头记》甲戌本凡例:

此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。

第一回，“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”:

开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。

空空道人听如此说，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味婬邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。

曹雪芹如此三番五次的声明，与清朝严酷的文字狱有关。清朝统治者捕风捉影，大兴文字狱，稍有不慎就会蒙冤入狱。为了避免朝廷对号入座，曹雪芹著作开头就强调了故事不是清朝事。

后人根据文中所写，设计影视剧服装时，就没有按照清朝服饰样式。87版电视剧《红楼梦》的服装参考了一部分舞台戏剧服装特点，颜色雅致，款式优美，很显身段，即使棉衣也不显臃肿。新版电视剧《红楼梦》男子没有拖个大辫子，但所有女子额头都贴着“铜钱”，太诡异了。

以上就是我关于“《红楼梦》是清朝名著，但是贾宝玉他们却没有辫子”的论证。

淡看云起，静观花落，我是知天命之年的70后女子淡看云起，请不吝赐教！

这也是曹雪芹和贾宝玉一样，骨子里不承认满族统治。要当明朝遗民，而到西山结庐，曹雪芹最后可能没于饥饿营养不良。要是想继续活下去，可能办法多得是。何况是才子！才子都是聪明的。

哈哈哈，跟题主抬抬杠。

罗贯中是明代人，写的《三国演义》是汉代故事，难道应该戴上明代或汉代的纱帽翅才能写？吴承恩写《西游记》也会腾云才能写孙？[大笑][大笑][大笑][大笑][捂脸][捂脸][捂脸]

清朝人写明朝故事，也让明朝人留上辫子？