大文豪鲁迅出殡，当时大多文人都去了，而郭沫若为何没有去？

Answer 1

鲁迅和郭沫若，是上个世纪左翼势力力推的两大知识分子，长期都是同一政治营垒中人，有人还说他们是现代的“李白与杜甫”。大体上，他们是同志，是战友。

可是，他们二人的关系，也是既迷离扑朔，又不免微妙好玩：互相似乎瞧不上，本有很多机会可一块把酒纵歌却有意“未曾一面”，王不见王。“笔墨相讥”的论战屡屡腾起，连官司都差点搞起来了。互骂起来，更是非常不堪的。文人吵架，一失态起来，风度未必就比汉口弄堂内的武汉大妈好多少。

用现在的话形容，他们二人，就是同一个朋友圈的，同在一个好友群，私下却没互加V信，或者干脆加过但拉黑了。尽管，时下那句到处流传的鲁迅名言，什么“远看一条狗,近看郭沫若”云云，确实是谣言，是自媒体瞎写，是有人对鲁迅栽赃，以他之名诋毁郭沫若。鲁迅是骂人作狗过，但骂的是梁实秋。

还有一个更为蹊跷的问题在于：鲁迅逝世前后，我们的郭沫若先生，跟学过家乡川剧似的，忽然换了一张必恭必敬的脸，竟以鲁迅传人自居起来，逢人说项，无及不颂，陡然一夜之间变身为迅翁肝胆相照的师友徒孙。这番转变，只看俩人私交来往，的确是没啥起承转合过渡的。从这一点看，老郭确实是个妙人。

所以，当1936年10月19日早晨，鲁迅在上海病逝的消息，传至日本东京时，旅居此地的郭沫若，虽通宵写出悼文，字行间深情款款，评价则至高无上，可到底是由衷而发，抑或逢场作戏而已，大家都摸不准。

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说当年鲁迅出殡，几乎知名文人倾巢而动，唯独不见同阵营的郭沫若，言下之意肯定不至于去追究他的“失敬”，而是要侦察俩人关系的真假虚实而已。八卦闲扯中，亦有深意在焉。

总体上，无需刻意粉饰，就材料说话，郭沫若本人这边，长期以来对于鲁迅没啥好感，甚至有点厌恶，当不是乱揣瞎说。可以说，假若不是形势比人强，鲁迅突然被推上神坛，郭沫若的态度也未必会陡然翻转，后半生甚至动辄“谬托知己”起来。郭老一生，都是很懂得察看风向的。他有这方面的天赋。

鲁迅比郭老师年长11岁，是文坛前辈；经历也很相似，都是地主家庭出身；都曾扶桑留学，且开初都是学医的；此后的政治志向也极趋同，都曾想靠医学救助弱民,都一样最后弃医从文,决意搬起文学为武器,拯救愚众，施行启蒙。可偏偏，他们却不可捉摸地交恶。

在我看来，这其中，固有理念差异的横亘，但更多的，当时性情不和、文人相轻、意气之争致使的隔阂。他们均是才情盖世的文人，也都是坚贞的爱国者，不管私德怎样，这一点“认证”俩人都是没问题的。可郭沫若自出道，却也以“仇鲁”蜚声文坛，其“骂鲁生涯”1928年6月一直持续到鲁迅逝世为止，炮声十多年不断。

他的总基调，是抨击鲁迅乃“法西斯”，是“二重反革命”，乃“文艺战线上的封建余孽”，流毒五湖四海的中年青年，必须踏倒方能前进云云，此外还给扣上了许多匪夷所思的帽子，让鲁迅很恼火。不仅对鲁迅为人嫌恶，就连鲁迅的文章，他都是轻蔑的，晚年还难得真诚坦白，“我自己也委实过傲慢,对于鲁迅的作品一向很少阅读。”

也因此，他们本来有好些机会，能够坐下来尝试着冰释前嫌，但一致地都选择了回避。1927年1月,他们人都在广州附近,可未曾会面；1927年10月3日,鲁迅到上海定居，不久郭老师也避祸于沪上，前后呆了4个月，都爱到内山书店小坐,可从来没见过面。你说是无意错过吧，可他们的师友圈子、交际往来之人，基本都是重叠的，况书信也方便，也没见到鸿雁一片传书，公开的文章还是不可开交地骂来骂去。

伪造的康某书法

细想，俩人有啥大仇么，又的确没有，泰半还是性情不同、理念有异、文人相轻所致吧。

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大概也因了这些事实，当1936年10月19日鲁迅作为“民族魂”被北方盖棺论定时，老郭突然如丧考妣起来，后半生更是深情款款，才让人怀疑他的诚意。

而鲁迅这一面来说，总体上他对郭沫若的观感，似乎也可几句话归结：他对老郭的学问是看重的，也认为他是可团结的爱国者与同志，但是对其私德意见很大，以为是“才子加流氓”式的上海滩“新才子派”作风，充满不信任感。

老郭论私德，确实不免让人非议，风评始终不佳。他论起家世，本是四川乡下一贩卖鸦片的生意人子弟，家族性的那种商贾气，诸如投机取巧的聪明劲，冒险赌博的胆魄力，畏怯权力的怯弱样，生长环境未必没有作为精神遗传给他带去影响吧。考其生平作风，鲁迅送他的经典名言“才子加流氓”，虽刻薄尖酸了点，可以公心论，也未必全然是毁谤吧。

相应的，鲁迅生前，对郭老基本也没啥好脸色，经常冷嘲热讽，时不时刺激下。鲁迅一辈子，骂人无数，可骂得最狠的，其一恰是郭沫若，说他是“才子加珂罗茨基”，直白讲即才子中的的流氓痞棍。鲁老讽刺人，喜欢说人“才子”，有点类似现在人看人傻帽，就说他是“诗人"。

这种恶况，直到1935年9月，才有点转化迹象。那时，鲁迅开始病重，似乎自感时日无多了，而上头又有传令，让他多团结同志，多让下小辈，他的笔调、口吻才松懈了不少。床榻上给同仁写信，主动表态，要与郭沫若先生加强合作，一同战斗。说是非常时期，大伙“都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨"云云，是既摆明矛盾还没尽消，但体现自己的高风亮节。

另一方面，即便是关系僵持阶段，迅翁对于老郭，又是时刻关注的，对其才学似一直也挺看重。他委实不是一个很情绪化的“喷子”，是有那个肚量客观看待敌与友的。就《鲁迅日记》看，即便是在郭流亡东瀛期间，郭所编、撰的古文字学书籍共12种，鲁迅似大部分都细加阅读了。

我们可以看到，总12种著作，就有10种，被鲁迅郑重记录在书账之中，且其中9种是他自己专程跑街上购买的。在给许广平、冯雪峰等人的私信中，他也真时有要联络老郭的意思。只是，天不假年，也造化无常，各种因缘难凑，直到鲁迅溘然长逝，他们凶隙的疙瘩也没能完全解开。

后来，郭沫若曾写出《告鞭尸者》一文，坦然说，“鲁迅生前曾经骂了我一辈子,鲁迅死后我却要恭维他一辈子”，可彼时鲁迅都墓木已拱了。

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总之，1936年10月19日鲁迅去世，据郭沫若自己说，他是极为悲伤的。他当时还在日本，到处找报纸，待终于看到讣告，“我的眼睛便不知不觉地酝酿起雨意来”。

他当时没去丧礼现场，自然属于没有条件；没有立即予以回应，应该是说鲁迅刚逝世时，对他该如何“盖棺论定”，其实还有待观测。郭老一生识时务，没有贸然出头，符合他的一贯言行。他经常是“事后诸葛亮”，见尘埃落定了，就不吝各种“补充”、扩展、延伸，以他的文彩四溢之笔。

实际上，在郭沫若的后半生，鲁迅差不多已成为他最崇仰的两三人之一。他无数次追悼告白。他说，鲁迅“是不朽的”，是他“难得的老师”，是“我们中国民族进化的一个杰作”，越往后调子越高。并且，他还自豪地宣告，他“与鲁迅感情是相通的”，反正就是如兄如弟如学生的亲昵。

后来，也就是差不多10年过后，也是他郭沫若，首先撰文疾呼，希望将每年的10月19日，定为“鲁迅节”，并设立“鲁迅博物馆”。他还倡议，各地“多多塑造鲁迅像”，要把西湖改为“鲁迅湖”，把北京西山改为“鲁迅山”，种种言辞真是觉得感人肺腑。

只是，我常不怀好意地揣度，不要说我等了，即便是鲁迅本人，听到鼎堂老师口中吐出的这些至高无上的谀颂之辞，他会高兴吗，他会相信吗？我还相信，这个疑问会永远存在。

Answer 2

世事无常，何释深浅…

请来神聊，道说分明…

Answer 3

说到鲁迅，大家都不陌生，带着对这个民族深深的爱，他弃医从文，让我们知道了文字的力量。他一辈子都在奋笔疾书，用笔杆子和苦难的社会做斗争，却不幸在1936年因病去世。

这样一个大文豪离世，举国哀痛。上到高层，下到平民，无数的人都赶赴上海，参加了鲁迅的葬礼，叶圣陶在文字中这样评价：在上海从未有过，全中国从未有过了。

可是有一件很奇怪的事情就是，同为左翼作家的郭沫若却没有去参加葬礼了。

自古都有文人相轻，而传言中的鲁迅和郭沫若又是不和，于是很多人有了猜想。是不是还是因为有着怨恨，才没有去参加了？

其实吧，鲁迅和郭沫若从来就没有见过面，而当时的郭沫若远在日本了。不过他虽然没有去参加葬礼，却写了三副挽联送过去。

一，大文豪鲁迅离世，葬礼浩大。

1936年10月19日，大文豪鲁迅因病不幸离世，噩耗传出来之后，举国哀痛。虽然他去世前有过遗言，嘱咐不要做纪念的事情，也不要因丧事乱收一文钱。可是出于对鲁迅的尊敬和热爱，葬礼肯定是要办的，还办得很隆重，来的人更是络绎不绝，第一天就去了五千多人。

特别想说一件事，那就是鲁迅写了无数的文字，可是却嘱咐自己的后人要是没有才学，就不要做空头文学家或美术家。从这点我们也能看出鲁迅对于文字是很严谨的。

鲁迅去世后，他的好友们成立了治丧委员会，这些人的名气都很大，有宋庆龄、蔡元培、茅盾、史沫特莱等十三人。因为来的人太多了，还特意成立了“治丧办事处”，维持秩序。

鲁迅的告别仪式在万国殡仪馆举行，原本定于10月22日出殡，可是去的人太多了，出殡的时间又不得不推迟了。

出殡的时候，鲁迅的棺椁没有动用车辆，直接是被人抬着去的墓地，这里面就有巴金、胡风、聂黄源、萧军等名人。

二，郭沫若远在日本，没有参加葬礼。

这次葬礼，让很多人觉得郭沫若对鲁迅不满，因为同为左翼作家的他没有参加葬礼了。

自古都有文人相轻的说话，而鲁迅和郭沫若两个人不仅文风不同，在其它很多方面也是有分歧的，也时不时会有他们交恶的传闻。

传的最厉害的就是：远看一条狗，近看郭沫若。其实这句话没有出处，应该是谎言了。

闹得大，鲁迅和郭沫若却从来没有见过面。

不过两个人都是写文章的，名气都很大，因为见解不一样，在文字上互怼还是有的，但是和我们常人在生活中的交恶还是不一样的。

鲁迅去世的时候，郭沫若远在日本，写了三副挽联，其中一副是这样写的：

孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子。鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。

郭沫若的心里，鲁迅的成就比孔子还要高，不得不说，他还是很钦佩鲁迅的吧。

鲁迅去世十年的时候，郭沫若还写文纪念他，后悔自己竟然没有见过他了。要是说十年前的挽联是作秀，十年之后就不需要了吧。

所以我个人认为，郭沫若对于鲁迅还是很敬重的，只是因为在日本没有去参加葬礼罢了，还是别用我们的八卦之心去看他们在学术方面上的那些分歧了。

我是木鱼，小女子一枚，却痴迷于近现代史的风起云涌，每日更新，喜欢就关注我吧，感谢有你。

Answer 4

鲁迅先生1936年 10月19日5点25分去世，享年55岁。

鲁迅遗容

鲁迅去世后，当时文化界的诸多名人大都到场吊唁，宋庆龄、蔡元培、沈钧儒、萧参、茅盾、胡愈之、史沫特莱、内山完造等人组成治丧委员会，决定于10月22日下午2时出殡，20、21日两天在万国殡仪馆举行告别仪式。20日那天，全国各地报刊均在头版头条刊登了“巨星陨落”“文星陨落”之类的悼念之词，还有数不清的唁电、悼词、挽联、挽诗等。前来送别的告别者络绎不绝，直到深夜。22日出殡那天，来告别的各界人士依然不断，所以出殡时间不断后延，最后晚了几个小时，下葬时已是新月当空。

众多文化名流参加鲁迅葬礼

但在这些前来告别的人群中，却没有著名左翼文人郭沫若的身影，这是什么原因呢？

其实当时郭沫若并未在国内，所以没有亲自参加鲁迅的葬礼，这就是郭沫若缺席的原因。

1927年国共关系破裂后，郭沫若写了一篇《请看今日之蒋介石》，猛烈抨击蒋介石及国民党政府，因而遭到国民党政府通缉。1928年，郭沫若流亡日本，这一走就是十年。直到全面抗战爆发后，国共再次合作，郭沫若才返回国内。

郭沫若（后立者）在日本

郭沫若回国后到南京拜谒蒋介石，又写了一篇《蒋委员长会见记》记述此事；随后又拜访了汪精卫等原来的旧识和国民政府高官。不久，郭沫若被任命为国民政府军委会政治部第三厅厅长，主管抗日宣传工作——而此时，鲁迅已经去世很久了。

Answer 5

1936年10月19日，中国现代文学旗手、一代文豪鲁迅先生病逝于上海。当时整个知识文化系统沉浸在一片哀痛之中。鲁迅出殡这天，数万人涌向街头，为鲁迅送行。蔡元培、茅盾等众多文化界名流宿儒更是扶棺护行，场面非常浩大。但在送行人群中，少了一个文化界重量级的大人物，这个人就是郭沫若。

郭沫若为什么没有出现在鲁迅先生的出殡现场呢？其实这里面的原因很简单，因为这时的郭沫若还在日本，蒋介石对他的通缉令还没有解除。

1927年4月12日，蒋介石发动“四一二”政变，大肆逮捕屠杀共产党人和进步人士，白色恐怖笼罩中华大地。郭沫若目睹蒋介石的所作所为，奋笔疾书，写下了慷慨激昂的战斗檄文：《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石的反动罪恶行径，由此也招来了蒋介石的通缉。在极其严峻残酷的形势下，郭沫若逃亡日本。这一去就是十年。直到1937年7月7日日本全面侵华，国共形成抗日统一战线，郭沫若在征得蒋介石同意后，辗转回国，投入抗日救亡政治宣传活动中。

但是在鲁迅出殡这天，身在日本的郭沫若心情同样沉痛，当晚，他充满感情地写下了悼念鲁迅先生的长诗。

不能否认，鲁迅先生在世时与郭沫若在一些问题上的看法不尽一致，认识存在分歧，但这些很正常的现象被后来一些人人为地夸张放大了。鲁迅和郭沫若之间的矛盾并不像有些人渲染的那么严重。做为中国现代文学的开山鼻祖和数一数二的两个重要人物，郭沫若对鲁迅先生始终是敬仰的。

Answer 6

当时郭沫若没有在国内，而是在日本。但听到鲁迅逝世的噩耗后，郭沫若当晚就写了《民族的杰作——悼念鲁迅先生》一文，称鲁迅是“中华民族近代的一个杰作”。

并撰写挽联一副，联中注有“鲁迅先生千古，郭沫若哀挽”字样。挽联是这样：

方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；

钦诵二心，憾于一面，南天北地遍招魂。

四年后，为纪念鲁迅先生逝世四周年，郭沫若于该年作了《写在菜油灯下》一文。在此文末尾写了一副对联作为结束语：

鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海；

鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。

可见对于鲁迅的逝世，郭沫若先生是心怀悲痛的。

虽然都知道郭沫若和鲁迅在文坛上交恶的事大家都知道，但是绝对不能用现代时髦的八卦态度，来理解两位先生所处的时代。鲁迅先生和郭沫若先生因为两人的文学风格截然不同，一个是浪漫主义，一个是现实主义，因此在文学上的许多观点不一样，在学术上的交恶，更显示了当时的百家争鸣的现象。

虽然大家都对郭沫若先生后来的人品问题有质疑，但是，如果能设身处地的为他想一下，一个文弱文人，在文革时期那种人人自危的情况下。我们不能说他做的对，但是还是应该给予理解的。

我总觉得，对于这些成就突出的大家，我们这些后人，应该有足够的尊重，不能毫无根据地，为了迎合一些人的八卦好奇心，曲意逢迎，违心虚构，用黑名人来赚流量，这才是目前中国文化的悲哀。

郭沫若先生那天虽然没有出席鲁迅先生的葬礼，但他托人送去的挽联，我认为是所有写给鲁迅的挽联中，对鲁迅评价最高的：

孔子之前 ,无数孔子； 孔子之后 ,一无孔子

鲁迅之前,一无鲁迅； 鲁迅之后 ,无数鲁迅

Answer 7

说实话，生活在那个时代，大家总会因为学术上面的事情互相争吵，有时候争吵的特别厉害的骂人家是狗，骂人家是猪，这都是有可能的，毕竟在那个时候思想代表着你未来要走的那条路是否光明，是否黑暗。如果说你走的这条路被人批判成为黑暗的，不是光明的，没有前途的，那你这人的一生就毁了呀！所以说我们看到那个时候大家对于名头或者是思想上面的争辩争吵的特别厉害，有的时候即便是大家在同一所大学里面当教授，可能双方都互相看不顺眼。

比如说，当时西南联大的时候，刘文典教授好像看哪个教授不合眼就骂了，说陈寅格教授值多少钱，我值多少钱，你值个屁呀，日本人轰炸就炸死你，你跑什么呀？

但事实上，我们心里面都清楚这一些在民国时期有着自己的学术思想，有着自己的思想理念，并且成为大家的人都是值得每一个中国人竖起大拇指称赞他们。在那个时代为中国人民所做的事情的。

回归主题说到郭沫若和鲁迅先生，你来说鲁迅先生去世的时候，当时身为文学大家的郭沫若先生也应该参加这一次葬礼，但是郭沫若先生没有去不是因为郭沫若先生跟鲁迅先生二者证件不同，文学见解不同，思想不同，导致二者最后老死不相往来，连对方葬礼都不去当时的郭沫若先生确实有着自己的难言之隐。

首先第一条郭沫若先生当时被蒋介石通缉，人还在日本还没回来呢，主要是郭沫若先生当时参加北伐完毕以后，蒋介石发动412反革命政变，那个时候，郭沫若先生站了出来，批评蒋介石，被蒋介石直接给划进了黑名单。郭沫若先生实在没有办法逃到了日本，郭沫若先生人虽然没来，但是仍然撰写了相应的文章纪念鲁迅先生，并且亲自送上一副挽联，算得上是对于鲁迅先生一种致敬。

孔子之前 ,无数孔子； 孔子之后 ,一无孔子

鲁迅之前,一无鲁迅； 鲁迅之后 ,无数鲁迅

将孔子老先生和鲁迅先生放在一起，已经足以可见郭沫若心中鲁迅先生的地位。虽然二者经常因为这种事情那种事情争吵个你死我活，但是说实话，大家都站在了文学的最顶端，走到了这个地步，对于很多事情都已经看开了，天大地大，死者最大，你这个时候不尊敬死者，那你是真的人品有问题了。

除此以外，这个时候蒋介石在中国大陆上执政，蒋介石虽然成立反动政府，但是鲁迅先生对于蒋介石这个人一直都没有下过一句骂人的话，这一点里面是含有诸多原因的，（今日头条漩涡鸣人yy首发于问答）但是我们必须得说，蒋介石和郭沫若先生两个人是死对头，而鲁迅又比较同情蒋介石的处境，所以二者之间政治立场是不同的。我们看鲁迅先生居住在上海，虽然挂着一个通缉犯的身份，但蒋介石政府一直对于鲁迅的各种行动是保持自由的一种支持的。为什么鲁迅先生得病以后，甚至亲自到国民政府请求下拨一笔钱去支持鲁迅先生到日本去看病，由此可见，蒋介石对于鲁迅先生是保持一种由内而外的一种尊重，但是对于郭沫若先生，蒋介石就是下死手了。

鲁迅先生的葬礼在哪里举办？上海蒋介石的地盘郭沫若先生这个时候因为鲁迅先生葬礼而被蒋介石抓了的话，那真的是中国文学的一大损失了。

所以以上两个重要原因造成了郭沫若先生没有去参加鲁迅先生的葬礼。至于说翻译著作或者是去学术上面的研究，这一点跟一个能够知心知底，能够双方互相了解的对手的趣事来讲，就显得无足轻重，好友的去世，对手的去世，只能够通过工作来发泄自己心中的不满。

Answer 8

1936年，鲁迅身体抱恙，宋庆龄得知此事后特意安排一处疗养院，所有费用由送承担，然而鲁迅婉言拒绝，同年10月19日，鲁迅因病情恶化去世。

后宋庆龄亲自主持鲁迅葬礼，出殡当日，街道两旁不断有人为其送行，据统计送葬队伍有十万余人，由此可见，鲁迅在当时的影响力，就连当时期的文豪皆去送葬，更是有十六个非常有名气的人为他抬棺，这16个人都是当时的大文人，名单如下：

巴金、胡风、张天翼、黄源、鹿地亘、黎烈文、肖军、曹白、周文、欧阳山、聂绀弩、肖乾、陈白尘、孟十还、吴郎西、靳以；

然而这样一个场景，细心的学者就会发现，当时的文人郭沫若为何没去？

论才气，20世纪的中国文人当中，有人说郭沫若应该是排在第一位的，他与其他文人不同，是集科学家、历史学家、考古学家、诗人、作家、剧作家、评论家各类桂冠于一身的大文人，恰恰就是这样一个文人却在当时没有参加鲁迅的葬礼，其中的原因让很多人好奇。

其实鲁迅与郭沫若之间的关系非常微妙，应该是“未尝一面”而又时常“笔墨相讥”的诤友，对于这样的关系，郭沫若没有去鲁迅葬礼应该是可以理解的，一个从未谋面的人去世，为何要去？

有人将原因归结于两人的“笔墨相讥”；

01

郭沫若曾化名杜荃发表《文艺战线上的封建余孽》一文，这篇文章主要就是批评鲁迅的文章《我的态度气量和年纪》，甚至给鲁迅下了这样一个结论：

这段话评价鲁迅也并非是意气用事，主要是郭沫若代表的创造社派与鲁迅长期以来的思想分歧的体现，这种分歧主要又体现在如何看待文学的社会职能，看待文学与政治、文学与革命的关系上。

鲁迅一生骂人无数，不过骂得最狠的应该还是郭，他说郭是“才子加流氓”，甚至还说了“远看是啥，近看是啥之类的话语”。

二人虽未曾相见，但是却笔斗过，也有可能是郭不去鲁迅葬礼的原因之一，多少都会有些尴尬，毕竟当时都是文人在场，对于他们之间的事情也都有所耳闻，何必前去徒增烦恼。

02

郭沫若比鲁迅要出道的晚，但是却一直被用作和鲁迅相提并论的文人，二人也被称为左翼文坛的两大巨头，更是被称为“新文化运动的主将”，其实郭和鲁两人是极其相似的，同样学识渊博、才华卓具，同样是留日的洋学生，都是弃医从文，唯独性格不相同，鲁迅律己甚严，顾忌颇多，长期自我压抑，而郭沫若细行不检，感情不一，就连其子也称“父亲在家庭中绝非一个好男子”。

以当时郭沫若的成就来看，去不去也无伤大雅，其实许多文人前去甚至是一些不知名的文人，都是带着敬仰去的，而当时郭沫若应该是没有这层因素在里面，也并不是说郭不尊重鲁，其实在鲁迅去世之后，郭的一些行为也表明，他是敬佩鲁迅的。

这些话摘自郭沫若对他自己与鲁迅关系的种种解释，从这里来看，郭沫若应该还是期待和鲁迅能够见一面的，但是因为种种原因，二人却笔墨相讥过。

然而郭沫若为何没有前去参加鲁迅的葬礼，这应该只有他自己最清楚，以上纯粹是闲谈，个人见解，不代表任何立场。

【文/羽评郡主，欢迎关注】

Answer 9

民国时期，文化思想非常自由，学术气氛异常活跃，因此，在各行各业诞生了许多大师级人物。其中，在文学界就孕育出了诸如鲁迅、郭沫若等几位巨匠，可以说，鲁迅和郭沫若是民国时期最有影响力的两位文化界名人，把他们称作当时文坛的一哥和二哥，名副其实。

在整个国家积贫积弱，民族精神萎靡麻木的情况下，鲁迅（1881年——1936年）一生以笔为刀，用闪烁着思想光辉，凝聚着一腔热血的文字，鼓舞、激励和鞭策着民众的精神状态。在那样的大环境下，鲁迅的文章是最好、最有效的精神良药，从鲁迅身上体现出来的，是中华民族不屈的脊梁和永不放弃的信念。

所以，鲁迅在各阶层民众心里奠定了极高位置，跟英雄或神灵一样被人们敬畏。同时，鲁迅也是我国第一位影响世界的大作家。

郭沫若（1892年——1978年）是一位大才子，在文学、考古、历史、教育、书法等领域，都有极高成就，同样征服了许多粉丝，受各行各业人士的膜拜，在我国现代文化界，也是一位丰碑式的人物。

受万人敬仰的鲁迅，1936年10月19日上午9时左右，在上海一家私立医院去世后，引起了人们的极大震动和悲痛。因为此时，日本已经对中华民族虎视眈眈，民国政府对待日本的狼子野心时，处处忍让，再也没有像鲁迅这样的文化斗士抨击民国政府的不作为了，人民失去了一位好战士。

很快，经《大晚报》、《大公报》、《申报》等媒体报道后，鲁迅去世的消息从上海辐射到全国，甚至世界各大城市，各地人们纷纷发来电报悼念鲁迅先生，纷纷给鲁迅戴上“文坛巨星”、“国内文坛唯一领袖”、“思想界的英勇战士”等殊荣。

在教育部长蔡元培的主持下，即刻成立了一个由13人组成的“鲁迅治丧委员会”，他们有蔡元培、宋庆龄、沈钧儒、茅盾、胡风、周作人、史沫特莱、内山完造、胡适之、萧三，曹靖华、周建人、许寿裳，都是当时的国内外文坛大咖。

因为这时候，鲁迅的通缉令还没有被解除。他由于用激烈言辞批评过民国政府下的北洋政府，曾被段祺瑞下令抓捕。可以说，悼念鲁迅的文坛精英，当时是冒着危险，偷偷为鲁迅筹办葬礼的，他们的一举一动都处在监视之下。

可以发现，13人组成的“鲁迅治丧委员会”大名单中，并没有出现文坛二哥郭沫若的大名，人们不禁纳闷，依照郭沫若的身份和地位，他完全有资格参加这样重要的活动，但他并没有出现在大名单和现场。为什么？个人觉得，原因有三点。

其一，郭沫若当时跟鲁迅的政治立场不同。

鲁迅1936年去世时年仅55岁，此时，44岁的郭沫若正在步入事业的巅峰期，并担任国民政府军委会政治部第三厅厅长一职，他是国民政府的拥护者。鲁迅长期批评国民政府，是国民政府的反对者。两个政治立场不同的人，怎么会惺惺相惜。

另外，郭沫若如果参加了鲁迅葬礼，以他的身份，他无法对上级交代，极有可能给自己惹上麻烦。

其二，郭沫若与鲁迅是一对有名的冤家对头。

这一点很多人都清楚，他们两个由于文学理念、思想立场，甚至生活习惯都不同，会产生种种不愉快。尤其郭沫若在个人生活作风上，比较随意率性，这一点常常让鲁迅看不惯，鲁迅曾经强烈批评过郭沫若，让郭沫若很没有面子，因此，当时他不好意思去参加鲁迅的葬礼。

但在葬礼的当天晚上，郭沫若怀着悲痛心情写了一篇《民族的杰作——悼念鲁迅先生》的长诗。在诗的最后，郭沫若写到：鲁迅是奔流，是瀑布，是急湍，但将来总有鲁迅的海； 鲁迅是霜雪，是冰雹，是恒寒，但将来总有鲁迅的春。

从字里行间可以看出，郭沫若早已放下自己跟鲁迅的个人恩怨，表达了他对鲁迅的深切怀念和敬意。

其三，郭沫若当时在日本忙于翻译重要的学术著作，可能抽不开身。

郭沫若除过自己创作了许多学术著作外，还翻译了大量国外著作，鲁迅生命的最后几年，郭沫若正在日本翻译重要的学术著作，鲁迅当天去世后，他抽不开时间从日本赶到上海，前来参加葬礼，也是一个不容忽视的原因。因为当时远行只能依靠轮船，来回都会花费大量时间，会影响到翻译工作进程。