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赵构不是苟且偷生,而是为了保住自己的皇位。事情的经过是这样的:

公元1126年,金国的大军打到北宋的都城东京汴梁的城下。皇帝宋钦宗吓得是魂飞魄散,主战的大臣李纲被他贬到几千里外的边疆。城墙上的三万多官兵是群龙无首,在金兵攻城的几天里跑了一大半。宋钦宗是没有办法,只得派丞相张邦昌到金营议和。

张邦昌在金营经过几翻讨价还价,最近的结果是北宋割地赔款,还得派一个丞相和一个王子到金营做人质,金兵才能退兵。割地赔款不是问题,问题是派那个王子到金营做人质呢?宋钦宗把众多王子们召集起来,问谁愿意到金营做人质?这些王子都低头不语,大家都知道到金营做人质,是九死一生。这时宋钦宗的九弟康王赵构是毛遂自荐,要到金国做人质。

赵构是有自己的打算,他的母亲是个婢女,出身低微。在皇宫里皇亲国戚都看不起赵构,赵构的自尊心特别的强,他一边读书,一边练习武艺。这次改变命运的机会他是不能错过的。

张邦昌和赵构到了金国做人质,金兵先给他俩来个吓马威。金兵把俘虏北宋的士兵绑在大树上,是一刀一刀的活剐,张邦昌吓得是瘫倒在地上,以袖掩面是浑身发抖;赵构是面不改色,昂首挺胸观看。金国的将领们都认为大宋的皇室都是贪生怕死胆小如鼠的。这个赵构却是胆大包天,所以都认为赵构是个假王子,应该是那个宋朝将军大儿子!

后来金国撕毁议和协议,十几万大军兵分两路,打进北宋的京城汴梁。把宋徽宗和宋钦宗还有皇室成员、大臣等三千多人掠走,金银财宝装了几十大车。在金营的赵构把看守自己的几个金兵杀死,在夜里逃跑了。

赵构跑到河北遇到了抗金老将领宗泽,在宗泽等众将军的拥护下赵构登上了皇帝的宝坐,就是历史上南宋。后来抗金名将岳飞把金兵打得是溃不成军,赵构为什么让岳飞撤军,还让秦桧以*莫须有*的罪名把岳飞杀了呢?赵构主要怕岳飞打到金国的都城,把他父亲和哥哥——宋徽宗和宋钦宗接回来。那样的话,他就得退位,做不成皇帝了。自古皇权无父子,只有血淋淋的杀戮。就是这个道理。




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尽管有的史学家,包括浙江电视台播放的《南宋》纪录片,有为宋高宗赵构偏安一隅,苟且偷安有解释甚至洗白之嫌。但精读《宋史》等书籍,我们发现,宋高宗赵构的一生,软弱、逃跑、避战、乞和、投降等词语贯穿他一生。宋高宗赵构这个人天生胆小怕事,他曾自我标榜:

“所好惟在恬淡寡欲,清心省事”(《中兴小纪》卷三八)

他叫臣下也效仿曹参之清静,有所谓“省官不如省事,省事不如清心”的妙论。其省心是省心的,凡遇强敌一概避免正面冲突。金军打过来的时候,他的办法是逃之夭夭,逃到海上躲起来,朝中事则养权臣处之,自己不大去动脑筋,只管沿用祖宗家法操办。他的哲学是:

“祖宗之法思虑已精,讲究已详备,不必改作,天下自治”(《建炎以来系年要录》卷一六一)

但要说他“恬淡寡欲”则未必全是。他对那个偏安一隅的南宋小朝廷、对那个金军入侵因祸得福拣来的皇位,却是想方设法的保住。

诚然,南宋格局的形成有多种社会原因,而这个宋高宗省心省事又贪爱皇位的作风,至少为后来152年赵宋朝廷覆亡定了基调。为了维持这一生存状态,他有些事倒做得相当不省心,苟且偷安成了他一生的追求。

1.制止宋钦宗南归以讨回皇位

赵构是徽宗的第九子,本来怎么着也轮不到他做皇帝。靖康二年(公元1127年)金兵大举进攻,俘获徽宗、钦宗及几乎所有其他皇室成员,赵构因为滞留在外逃了劫难。这时候宋人为了举旗帜推他出来。他倒是把旗帜举起来了,但是有一个问题一直成为他的心病,也是大臣们时不时要想到的,这就是钦宗回来了“不知何以处”。这是他继位不久苗傅、刘正彦在杭州发动兵变时问他的一句话。赵构的办法是顺水推舟,拖延时间,让钦宗死在金营中。不过逊位的父亲徽宗赵佶和母亲韦氏也在金营中,他不忍他们被害。所以赵构对金攻攻守守,最终在绍兴建元以后,一旦金军收敛,他便竭力自守,从长远上争取南北并存的局面。这时候钦宗便自然成为不可归的人质。绍兴七年(公元1137年),金废掉了刘豫伪齐傀儡政权,派乌陵思谋把“国书”递交给宋廷,赵构马上接受,承认金的权力。据邓广铭考证,这封“国书”中列了金、宋谈判的条件。其中宋的条件是:一是送还赵佶的棺木;二是送还赵构的生母韦氏;三是把原属伪齐的黄河以南、淮水以北的地区一律拔归南宋。钦宗一直活到公元1156年客死他乡,他也只能客死他乡。

2.对武将既倚重又猜疑,最终革武职保皇威

当宋廷亡命如缕,高宗危在旦夕的时候,他不得不重用武将,赋予他们很大的权力。但是偏安江南以后,君臣之间的猜忌便增加,特别是经历苗、刘兵变以后,杯弓蛇影,自感在武人政权中岌岌可危。而且宋代开国时太祖“杯酒释兵权”便有防止武人干政的“家法”。赵构便多次与一些文臣商议收兵权之事。他先后杀害岳飞,解除韩世忠、刘琦等大将的兵权。但是武将权威滋长的土壤是战争,所以为了铲除这块土壤,最好的办法是避免战争。“绍兴和议”一箭双雕,既保全了半壁江山,以使钦宗长期为人质,又可削弱武将们的权威。

3.裁军以节省开支安定天下

除朝廷之内的危机而外,乱世之流民也会威胁皇权。自他即位为帝以来,农民起义便未间断过,大的如钟相、杨么起义,花了五年才镇压下去。赵构分析其原因,是休兵未得,时取于民,额外征收欲罢不可,所以有人就要造反。他在绍兴十七年(公元1147年)的一封手诏中,唯恐文武官员听不明白,用近似白话文说:

我兴军20余年,百姓骚动,所以力图罢兵。现今疆场安定,流离失所的人有了归宿,我的心才安。但我还是十分担心朝中大臣和各方面郡守不能理解我之苦心,违背我愿。 我要告诫大家,谁如再挑战争之事,监察官要弹劾。

赵构此一说又合了“和”的题旨,把一副苟且偷安的嘴脸,淋漓尽致地展示了出来。

4.保有他本人的性命在颠沛流离中不致闪失

这一点,才是他保有皇位的意义。靖康二年(公元1127年),赵构在南京(今河南商丘市)匆忙即位,即逃到归德。尽管宗泽、 李纲等主战派一再要求他回到东京开封,他还是慑于金军兵威,在其并无再次南下迹象的情况下自动放弃归德,逃到扬州,后又逃到建康,逃到明州,然后下海逃到温州、 台州。据《建炎以来朝野杂记》记载:

靖康二年五月朔,即皇帝位于南京,改元建炎。十月幸扬州。三年二月,渡江幸杭州。四月复幸临安。十二月,自明州幸海。四年正月,幸温州。四月,进幸越州。绍兴二年正月,又幸临安。 四年十月,又幸平江。五年二月,还临安。六年九月,又幸平江。七年四月,进幸建康。八年三月,复还临安。

如此惶惶然如丧家之犬,苟且偷安也就成了他生命体系的条件反射了。建炎二年(公元1128年)二月,当他在扬州一听说前方军事形势吃紧时,惊慌失措,连召集大臣商量都顾不上,便穿上戎装,带十几个人私自逃命,结果使扬州城陷入混乱,宋廷的文书案牍、金银财宝,悉数落入金军之手中。

看来赵构是一心一意要求“和”,他委屈了要求“和”,屈膝了也要求“和”,只要“和”了便可保全性命,便可保全皇位,别的什么都可以再商量。赵构一生为“省心”而不能省心。他这一“省心”,坏了国家许多事,其本人的苟且偷安行为,最终为南宋覆亡埋下了注脚。

 

 

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受邀作答,不胜荣幸!

时势变易,人心也随之而变。赵构起初以皇子身份,满怀抵御外虏之心。此后做了皇帝,出于捍卫权力、保住皇位的考虑,赵构最终完全转变了心态。权力的魔力,由此可见一斑。

一、乱局登基,立场渐变

北宋靖康元年(公元1126年),赵构曾入金营议和,毫不畏惧,以至于金人怀疑其皇子身份。被放归后,赵构于是年冬天本来奉命北上求和,被宗泽劝阻,遂免遭俘虏。

此后,赵构被任命为河北兵马大元帅,但他却按兵不动,并不理会徽、钦二帝的勤王命令。赵构手握重兵,却屡避敌锋,只顾保存实力。

从这时起,赵构像变了个人似的,再没有了之前勇敢无畏的心态。至于原因,窃以为赵构已是感觉到乱局之中大有可为,有了野心的他自然与从前不同。知道以后有称帝的机会,任谁也会更惜命。

现实果然印证了他的判断。翌年,徽钦二帝被掳,赵构于南京应天府(今河南商丘)即位。既然尝到了甜头,赵构以后当然还会选择自保,不管求和是否屈辱。

二、畏惧胡尘,流亡东海

以保存实力为策略并不能说明胆小,但赵构称帝后的行为却实在不是勇敢者所为。他果断放弃中原,南渡而乞降。乞降不得再逃,最后从明州(今浙江宁波)逃到海上,金兵不习水战乃罢。

直到建炎四年(公元1130年),金兵撤离江南后,赵构才又回到临安府(今浙江省杭州市),将临安府定为南宋的行在,南宋朝廷才真正安定下来。

细想也不能完全怪赵构胆怯。他正是由于父兄被掳才即帝位,自然心有余悸,生怕自己也落此下场。另外,俗话说光脚的不怕穿鞋的,赵构也一样。从前只是一个普通的皇子,再加上此前缺乏经历,犹如初生牛犊,所以能勇敢无畏。如今当了皇帝,既有保存宗庙社稷的责任,也体会到了九五之尊的感觉,加之作为皇帝也是金国的重点关注对象,也难怪赵构会害怕。

三、政治成熟,疑心益重

公元1129年,即赵构流亡海上这年,发生了“苗刘兵变”,苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满,发动兵变,以清君侧的旗号,杀了宋高宗所信任的同签书枢密院事王渊和一些宦官,宋高宗被逼让位给太子赵旉。

虽然不久后,文臣吕颐浩、张浚联合武将韩世忠、刘光世、张俊平定叛乱,拥立宋高宗复位,但此事还是让赵构切实体会到武将的威胁。自此赵构更加理解重文抑武的祖制。

随着政治上的成熟,赵构益发害怕武将势力尾大不掉。岳飞虽然满怀报国之志,但不懂得赵构内心的隐忧,最终因为耿直的性格招来了杀身之祸。

杀害岳飞是宋高宗永远抹不去的污点,但他苟且偷安也并不完全错误。南宋虽然经济繁荣,但朝廷的财力还是有限,连年战争难以支撑。

结语

赵构的性格极为复杂,也很矛盾。他既有雄心壮志,也以自身利益为重。当他初入金营时,因为没有利益纠葛而表现为热血青年。掌握到权力后,胆怯、猜忌与自私就充斥其内心。类似的还有明代宗景泰帝,立场变了,心态变了,看似不正常,实则情理之中。


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