中国历史朝代众多，有没有好的制度沿用至今的？

Answer 1

古今中外没有比社会主义再好的制度，以毛主席为首的老一辈共产党人和大多数中国人，前赴后继，流血牺牲，就是为了建设社会主义，最终实现共产主义的伟大梦想而奋斗。不可否认，社会主义制度只能在发展中完善，但不可以修正，披上其它成分的外衣进行包装。

Answer 2

这个就太多了，现在很多都是古代制度的一种沿袭。

比如明朝的内阁，相当于现在的国务院，刑部相当于现在的公安部，唐朝的大理寺相当于现在最高法。御史台相当于现在的纪委和监察部。

古代人犯了罪关监狱和现在一样还是关监狱，重罪有死刑，现在同样也有死刑。

明朝的行省制，现在一直也是在用，一样还是称为省。

古代结婚男的叫新郎官，女的叫新娘，一系列的结婚制度和称呼都没大变化，现在结婚还是要找一个媒人。

古代的制度现在仍在沿用的太多太多了，在写2000字都写不完。

Answer 3

考试做官！

兴起与隋唐的科举制度，就好像现在的公务员考试。只要你考上了，就能摇身一变，“入仕”了。

这个制度，让那些出身贫寒的人，也有机会去做官。也让底层的老百姓，有机会进入统治阶层。这是一项非常好的制度。但是，不知为何，竟然有人宣扬“考公务员没前途”和“看不上公务员”。而且，网上还有很多讲公务员混不好，辞职下海的文章。

但是，我知道，在刚过去的2019年，“国考”有 108万余人缴费报名，92万人参考！！！ 这已经是第11年，我国“国考”人数超过百万！2019年的最终录取比例为63:1！很多热门岗位，甚至出现上千人争一个岗位。

再看公务员的流失率，也就0.1%左右！（而且，离开后，大部分人都后悔了。）你跟我说说，那个行业的人员流失率能达到这个水平？！！近几年全国各行业员工离职率大概是20%！这可是公务员的200倍！

再看看这次疫情，多少私企停发工资甚至裁员？多少公司将工资打折发放？又有多少公司倒闭？

总之，能考公务员的应届毕业生们，该考就考，一定要抓住机会。考上以后，一定要做一个为人民服务的好公仆。

（文|勇战王聊历史）

Answer 4

朝代在兴替，但是制度却会一直存在下去。无论是封建王朝的一家一姓之更迭，还是从满清到中华人民共和国的沧海桑田，有些好制度依然会沿用下来，而不在乎高高在上的人到底是谁。

比如说民族区域自治制度，这个制度绝不是如今才出现的，而早在隋唐时期就有。彼时这种制度被称为“羁縻州府”，也就是在边境少民聚居区设置由当地酋长名义上尊奉天子、实际上自行管理本部民众的制度。

这一制度发展到了清朝，已然登峰造极。大清的天子具有四种身份——汉族人的皇帝，满族和蒙古族人的大汗，藏传佛教的文殊菩萨转世，以及回疆民众的保护者。这使得清朝作为一个多民族融合统一国家长期的存续了下去。

即使在清朝覆灭、民国建立以后，“五族共和”的旗号也依然延续了下去。直到今天，我们依然享受着清朝给我们带来的制度遗产。

又比如监察制度，从秦朝设立御史大夫开始，就作为秦朝式的“三权分立”沿用了下去（丞相司行政，太尉司军事，御史大夫司监察）。而后，“御史”这一职位便一直存在着，无论是秦汉的御史大夫，魏晋南北朝时期的侍御史，还是隋唐时期出现的给事中，乃至于明清的都察院，都体现着官员队伍中一支相当重要的力量——监察。

而如今，对于官僚体系的监察，也依然没有放松，并且在近年来呈现愈加紧凑的趋势。

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Answer 5

中国古代历史上有没有一直沿袭下来的好的制度？当然有啊，首当其冲的就是科举考试制度，让寒门学子也有出人头的机会，只是现在叫“国考”也就是国家公务员考试制度。

科举考试诞生于隋，兴盛完善于唐宋，固化于明清，取代秦汉晋时期的官员世袭制度和九品中正制，打破了阶层之间的界限，为寒门学子提供了一条破除阶层固化，晋身统治阶层的捷径，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”是也。

对于统治者来说，科举制度网罗天下人才为己所用，为统治阶层提供源源不断的源头活水，为统治阶层自身的新陈代谢提供了保证。同时，科举制度一举收罗了天下人才，也有利于统治者巩固王朝统治基础。唐太宗李世民见到寒门士子如过江之鲫而来参加科举考试，不禁脱口而出：“天下英雄皆入我彀中矣”，表达的正是此意。

而对于寒门士子来说，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的理想境界是他们终身的梦想和追求。中国历来推崇官本位，相对发财而言，加官晋爵对普通人的诱惑力要大很多。何况即使是通过最低等级的童子试，取得生员（俗称秀才）功名，也能晋身缙绅阶级，拥有见县官不拜，需革除功名才能用刑等特权，通过第二级乡试获得举人功名就有做官资格，身份地位上可与县官平起平坐等等。以上种种，自然令读书人趋之若鹜。

近些年，公务员考试热度一直不减，其稳定的工作环境和相对优越的福利待遇对读书人的吸引力越来越大。再加上干部年轻化的大趋势，不搞论资排辈，能者上，庸者下等更加公开透明的干部选拔制度，投身体制自然成为年轻人尤其是经受过高等教育的高素质人才的就业首选。

近年公务员考试的难度越来越大，竞争越来越激烈，投身体制的惟一钟南捷径已经演变成千军万马过独木桥。2019年国考报名人数为108万，已连续十年过百万，录取比例为60：1，部分热门岗位甚至达到千中选一。今年受疫情和经济大环境影响，大量大学毕业生就业形势不容乐观，预计国考热度和难度将进一步加大。

希望这些千里挑一的优秀人才投身体制后，能不忘初心，致力于为国家人民谋福利，则国家幸甚，人民幸甚！

Answer 6

好的制度实在多，

比如生米煮下锅。

不能去吃生谷子，

衣服穿上更热呵。

Answer 7

启以夏政，疆以戎索。

春秋时期晋国代代相承的国策。

@历史神预言

评价：

西周王朝改革开放的试点，中国公共秩序保留制度的适用。

来源：

［左传·定公四年］：“命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”

内涵：

启以夏政，疆以戎索，是《唐诰》敇封给唐叔虞的建国方略。其内涵是，要沿用夏朝的政治执国，用戎人的制度来区划土地。显然，这是一个具有变革意义的建国方略。

解读：

“启以夏政，疆以戎索”的建国方略，与同时赐封的齐国、鲁国、卫国的建国方略——“启以商政，疆以周索”是有严格区别的。后者三国皆是沿用商朝的政治治国，按照周朝的制度来区划土地，而唯有晋国既不按商政，又不遵周制，是从晋居夏虚和戎狄绕晋的实际，实行的是因地制宜的、因事而异的“夏政”与“戎索”兼施并举的建国方略。

意义：

这一方略，既发扬夏民族的文化传统，又尊重众戎的习惯法规，做到以夏戎之政，治夏戎之地，以夏戎之法，理夏戎之民。这无疑是一个求同存异、宽厚包容的建国方略，是一个因时、因事、因势而变革的建国方略。

Answer 8

大家好我是九井散人，我来回答这个问题：

科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。

从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拔人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识分子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。

科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。

科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部分时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识分子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”。故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。

就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例如孙中山所创立的中华民国宪法中规定五权分立，当中设有的考试院便是源出于中国的科举考试传统。

Answer 9

你好，设计师讲历史回答你这个问题！

中国历史朝代众多，我觉得最大的成果沿用至今的就是元代的行省制度了！

元朝刚建立的时候，政治管理依然停留在游牧民族管理的水平，简单粗暴。而汉族人口众多，根本就管理不到位，漏洞越来越明显！

元世祖忽必烈意识到后，制定了新的管理制度，就是行省制度！

总共设立了十个行省，包括甘肃、陕西、河南江北、四川、湖广、江浙、江西、岭北、云南行省！新中国成立后很多的行省甚至沿用到了现在，有些分的更细一些！

行省制度的设立加强了中央的管理，也有效防止了地方权力过大！

这里面行省的划分，并非按地区文化划分大小，而是比较随机的，所以后面即使有人造反，由于文化差异大，反叛时就不太可能一同脱离，这就是行省为什么会沿用到今天！