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按道理来说,“锦衣卫”这种东西是明朝时候朱元璋首先设立的机构,用来由其直接统领,监察和捕拿官员。

而《西游记》描写的是唐朝时候的事情,本不应该有这种职位。但在著作中,确实出现了“锦衣卫”。

无疑,这是作者吴承恩用来影射明朝的一些现象。有书中,吴承恩用尖锐的笔锋对明朝政府充满了挖苦和讽刺。

咱们举几个例子。

在《西游记》的第六十二回中,就出现了锦衣卫。

回目:涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身


唐僧师徒四人西行,遥遥望见一处城池,书中形容道:

“龙蟠形势,虎踞金城。四垂华盖近,百转紫墟平……”。

龙蟠虎踞,说的哪里呢?大家都知道,这是说金陵城,就是朱元璋建立明朝的首都。

师徒进入城池,遇到了一群衣衫褴褛的僧人,正在做役犯,干苦力。就问起来,僧人介绍说,原来这里是“祭赛国,乃西邦大去处。当年有四夷朝贡……”

即然有四夷朝贡,那这个国家是不是像唐朝一样君王有道,群臣贤明呢?

完全不是,僧人是这样说的:

“爷爷,文也不贤,武也不良,国君也不是有道……”

这其实说的就是明朝,文不贤,武不良,昏君无道。

在金光寺中,孙和猪八戒捉住了两个鱼精:奔波儿霸和霸波儿奔。第二天,唐僧在拜见国王的时候,就告知了国王。国王就派出了锦衣卫去押取妖精。

“着锦衣卫快到金光寺取妖贼来,寡人亲审。”

这就确定,这个腐朽的国家指的就是有锦衣卫的明朝。

而在《西游记》的第六十八回中,更是对明朝进行了深刻的挖苦和讥讽。

回目:朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
师徒四人西行,路过一个地方叫“朱紫国”
。这连“朱”字都带上了,更是指向明朝。

这个朱紫国王下了一道求医的榜文,文中说:

朕西牛贺洲朱紫国王,自立业以来,四方平服,百姓清安。近因国事不祥,沉疴伏枕,淹延日久难痊……

说这个国家“国事不祥,沉疴伏枕”,从君主到国家,都病得很严重。

孙诱骗猪八戒揭了榜文,一群人拥着猪八戒到驿馆中找到孙。其中一个太监介绍自己和随从们说:

“奴婢乃司礼监内臣,这几个是锦衣校尉。”

又有司礼监,又有锦衣卫,无疑指的就是明朝。

这个明朝皇帝病得不轻,要治病,孙就给他制作了几枚“乌金丸”,这个乌金丸是什么药材组成的呢?

1.“大黄一两,碾为细末”

为啥要用大黄呢?因为

其性沉而不浮,其用走而不守,夺诸郁而无壅滞,定祸乱而致太平,名之曰‘将军’。

但是,沙僧认为,“但恐久病虚弱,不可用此。”,这个国家太虚弱了,根本经不起雷厉风行的政治改革。

2.“一两巴豆,去壳去膜,捶去油毒,碾为细末”

猪八戒又认为:“乃斩关夺门之将,不可轻用。”这是说明朝的军事力量太单薄。

3.将锅脐灰刮半盏过来

锅灰号为‘百草霜’,这暗指明朝不关心自己的人民。

4.“再去把我们的马尿等半盏来”

意思是说,明朝这个整天花开酒地的君主只配喝马尿。

通过《西游记》这本著作,吴承恩对明朝进行了辛辣的讽刺和挖苦,认为这个国家,“文不贤,武不良,国君无道”,只配喝马尿。

最佳贡献者
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明朝人写的小说,从商到明,都穿明朝人的衣服,用明朝人的武器,吃明朝人的食物。《西游记》中有锦衣卫,就和当今的电视剧中,唐朝人吃红薯、花生,秦朝人背《三字经》,是导演不懂历史,拍历史剧,编剧不懂历史,编历史故事一样,怎能不出错?

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《西游记》是中国历史上最具神话色彩的小说,也是最经典的小说之一,它所达到的高度前无古人而后很难有来者,作者吴承恩为我们塑造了一个全新的神话世界,里面的角色多达上千,而且各个角色都有着不同的形象与情感。《西游记》是吴承恩根据唐朝时期玄奘法师传播佛学的故事为基础,而后从宋朝、元朝、明朝的诗词歌赋和传说故事吸取灵感编写而成的。

这部小说即使在当时是一部禁书,但是还是阻挡不了人们去欣赏它的想法,一直到现在成为了中国四大古典名著,翻拍的电视剧也是每年假期必播的,但是我们逐渐发现《西游记》中还是存在很多细节性的错误,比如在六十二回唐僧一行四人提到了一个唐朝还不存在的名词——锦衣卫,原文是“万岁,虽有锦衣卫,还得小徒去方可。”众所周知锦衣卫是明朝才建立起的机构,而在唐朝是没有可能出现这个名词。

明朝是一个小说盛行的年代,这个时期的人们每天的娱乐来源就是各式各样的小说,所以明朝就是中国古代小说的巅峰时期,但是明朝小说存在一个通病,就是不严谨。那个时期的小说家创作小说没有现如今的高科技工具,而且一旦创作长篇幅的小说就会难免出现错误,比如《西游记》一样将明朝的东西加到唐朝的故事里,而且有很多类似于《西游记》这样的小说在当时为了能够大量出售,会添加一些与当代的东西和思想进去。

锦衣卫是由皇帝直接管辖的机构,其他的王公大臣都无权干涉他们的任务,皇帝处置王公大臣就会派遣出锦衣卫,锦衣卫在明朝是一种令人恐惧的代名词,他们心狠手辣冷血无情,明朝时很多人都对锦衣卫恨之入骨。那么吴承恩为什么要将锦衣卫加入到《西游记》的故事中?这就是吴承恩对于当时社会中锦衣卫带来的不良风气的一种批判,朝廷已经被锦衣卫这个大蛀虫侵蚀得千疮百孔,用锦衣卫来影射当时明朝的社会现象。

类似于《西游记》的这种情况在明朝的很多小说著作中都有出现过,这其实怪不得那些作者,这是从古至今写作中普遍存在的情况,像《西游记》中存在锦衣卫这样的词汇,并不是因为作者对于历史问题考虑得不严谨,往作品中添加一些其他元素并不是坏事。就如同吴承恩用笔锋抨击明朝社会现象一样,一部作品的成功与失败就在能否以文笔的形式反映社会问题,而吴承恩就很好的做到了这一点。

《西游记》原文中还有一句话叫“文也不贤,武也不良”,大致意思就是不管文还是武,都不怎么样,吴承恩生活的时期是明朝嘉靖皇帝时期,嘉靖皇帝在历史上评价不是很高,他是个信奉道教的人,但是对于国家大事确实不怎么上道,也是因为他是道教的铁粉,《西游记》才会成为一部禁书,因为里面有的情节就是在贬低道教。《西游记》不仅仅是奇异,更多的是讽刺现实,书中写唐朝,其实暗喻明朝,这种隐喻足以让人拍案叫绝。

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我是萨沙,我来回答。


这很正常,因为《西游记》本来就是通俗小说,不是历史论文。

我们今天看到的西游记,是明朝中期写成。

期间不但经过多次修改,还有诸如说书人的通俗化改变。

当年除了少量读书人以外,普通农民甚至市民大多不识字,基本都靠听说书来接受这些小说。

比如韦小宝虽不识字,就酷爱听说书。


而说书《西游记》的特点,是务必口语化,绝对不能让听众有什么莫名其妙的东西。

所以无论《西游记》《三国演义》《水浒传》都很通俗,语言口语化,甚至诗歌也很通俗。

所以,西游记里面的官职大部分是明朝的,目的是为听众能够理解,就这么简单。

锦衣卫确实是明朝才有的东西,是朱元璋创建,导致明朝灭亡时才消亡。

在明朝之前并没有锦衣卫存在,唐朝当然也没有。

这《西游记》是给明朝听众听的,而不是唐朝。


其实《水浒传》虽然写的是宋朝,里面的社会大体是明朝的。

比如武松这个都头,手下并不是捕快而是士兵,这就是明朝的军事制度,而绝对不是宋朝。

宋朝对于兵权控制的非常严格,普通一个刑警大队长是绝对没有士兵可以调动的。

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小说《西游记》虽然是以唐朝为故事背景,但作者吴承恩是个明朝人,这就导致小说会不自觉地带入一些明朝的历史背景。

这里说的锦衣卫的问题,就是很典型的“穿越”实例。

在《西游记》的第62回《涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身》中,唐僧师徒来到了祭赛国,了解到金光寺的冤案时,就提到了锦衣卫。原文如下:

国王大喜道:“妖贼安在?”
三藏道:“现被小徒锁在金光寺里。”
那国王急降金牌:“着锦衣卫快到金光寺取妖贼来,寡人亲审。”
三藏又奏道:“万岁,虽有锦衣卫,还得小徒去方可。”

祭赛国国王与唐僧的对话都用到了“锦衣卫”,就意味着小说的创作时间是在明朝。

不仅如此,《西游记》还提到了“司礼监”这个明朝特有的宦官机构。

在第68回《朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱》中,原文记载如下:

  • 行者闻言,正了声色,接了八戒的榜文,对众道:“你们想是看榜的官么?”

  • 太监叩头道:“奴婢乃司礼监内臣,这几个是锦衣校尉。”


司礼监是明朝内监之一,对朝政之事颇有影响,有代皇帝“批红”的权力。

总而言之,以唐朝为背景的小说,作者却未必是唐朝人,所以在行文设定中会时不时漏出“穿越”的马脚。

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作为长篇神魔小说,《西游记》中出现很多与事实相悖的描述。比如,锦衣卫。书中第六十二回唐僧与祭赛国国王的对话中,就提到了锦衣卫。

原文如下:

国王大喜道:“妖贼安在?”三藏道:“现被小徒锁在金光寺里。”那国王急降金牌:“着锦衣卫快到金光寺取妖贼来,寡人亲审。”三藏又奏道:“万岁,虽有锦衣卫,还得小徒去方可。”

锦衣卫是明朝专有的军政搜集情报机构,前身为朱元璋设立的“拱卫司”,洪武后期又改置锦衣卫,此后一直存在,并持续到明朝末期。而《西游记》中玄奘西天取经发生在唐朝时期,就此而论,这似乎是西游记中的一个漏洞。

不过,西游记是文学作品,个中描述与事实不符并不影响他的艺术性。相反,书中有关锦衣卫的描述,恰恰可以说明讽刺现实的一面。
这个现实就是明朝。
上文我们提到的祭赛国就有明朝的影子。除了锦衣卫之外,书中还形容这个国家的国都“龙蟠形势,虎踞金城。四垂华盖近,百转紫墟平……”似曾相识吧,你说这和明朝的应天,也就是南京有什么区别呢?

既然是讽刺明朝,就要描述明朝的种种不好。果不其然,接下来对僧人的对话证明了这一点。
师徒四人进入城池,与众僧人对话。众僧说“爷爷,此城名唤祭赛国,乃西邦大去处。当年有四夷朝贡。”又说“爷爷,文也不贤,武也不良,国君也不是有道。”明太祖朱元璋立国之后,以恢复华夏“正统”为己任,逐步恢复了由来已久的朝贡制度,并明确四夷馆和鸿胪寺等机构负责管理事宜。同时,明政府规定:“四夷朝贡到京,有物则偿,有贡则赏。”

文也不贤,武也不良,就是说这个国家不咋地,吴承恩有大半生生活在明朝嘉靖年间。我们都知道,嘉靖这个皇帝总体评价并不高。他执政的后期,崇信道教、宠信严嵩等人,导致朝政腐败。最为奇葩的是,他因为迷信道教,差点在“壬寅宫变”中死于宫女之手,这在历史上是绝无仅有的。文不贤、武不良说的其实就是明朝中后期的事情。

无独有偶。在《西游记》的第六十八回中提到了一个国家“朱紫国”。看到这个国名,是不是很容易想到明朝?此外,朱紫国国王生了重病,不能治愈,只好贴出皇榜,来招纳天下贤士为自己治病。榜文写道“近因国事不祥,沉疴伏枕,淹延日久难痊”。说国事不详,不禁让人浮想联翩。

《西游记》的艺术魅力,除了它的奇异想象,还有它反讽现实的一面。这个现实不是唐朝,而是步入中年的明朝。天界如官场,仙人亦黑暗,西游记的隐喻让人拍案叫绝。

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《西游记》是我们大家都喜欢的中国古典四大名著之一,从写作和构思上也都称的起“四大名著”的称号,作者吴承恩本人,也是博览群书、多才多艺,这一点大家都是没有任何意见的。至于《西游记》里提到锦衣卫,无论是名称还是职业,可以说和明朝的锦衣卫都一样,比如:

《西游记》原著第六十二回,师傅四人取经路上途经祭赛国,国宝舍利子被盗,和唐僧夜扫宝塔的时候,捉住了前来巡视的小妖。第二天上报国王,那国王急降金牌:着锦衣卫快到金光寺取妖贼来,寡人亲审。 三藏奏曰:“万岁,虽有锦衣卫,但还需小徒去方可。”

没错,大明王朝的开国皇帝朱元璋创立的锦衣卫,穿越到唐朝三藏法师西行取经路上某国了。

除了“锦衣卫”之外,其实《西游记》还有其他穿越的名称,比如说唐玄宗时期的李白,就出现在《西游记》第九十一回:唐僧师徒在元宵夜观灯,灯的花样有:仙鹤灯,白鹿灯,寿星骑坐;金鱼灯,长鲸灯,李白高乘。 李白是唐玄宗时期的流量明星,唐三藏是唐太宗时期去西天取经的,难道是未卜先知?

显然是作者吴承恩小小的失误而已,有句话说得好,小插曲不影响主旋律,这点失误不影响《西游记》在我国文学史上的地位。

古代人可能因为考究不细,出现穿越时空的错误,现代人也一样犯同样的错误,比如说老版《三国演义》电视剧,第二十一集里,曹操和袁绍在官渡对峙的时候,曹操大军缺粮,曹操军队有一处哨所士兵,不知道从哪弄来一篮子玉米,而玉米是我们历史上的东汉末年没有的,知道明朝中后期才从美洲传到广西周边,因为易于生长,产量大,营养高,并且适合我国大部分地区气候、土壤等条件等等,才开始迅速普及广泛种植,不过这点失误不影响对老版《三国演义》电视剧,是不可多得的经典历史剧的认定,俗话说瑕不掩瑜嘛!

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不光锦衣卫,《西游记》中的司礼监、东城兵马司也是明代的官职。

在清代,人们认为《西游记》的作者是丘处机。乾隆时期的状元吴鸿有一次在家里扶乩( jī),类似于现在的玩笔仙、碟仙,请到的神仙自称是丘处机。有人问神仙,《西游记》是你写的吗?神仙回应说是。那人又问,您一个元朝人,怎么写的书中会有锦衣卫、司礼监、东城兵马司等等这些明朝才出现的官职?那个自称丘处机的神仙没有再回答,可能是逃走了。

长春真人就是丘处机

后来才有人提出明代的吴承恩可能是《西游记》的作者,只是一直没有得到重视。一直到了民国时期,鲁迅和胡适都认定吴承恩是《西游记》的作者,这一说法才确定了下来。

明朝的人写的小说中出现锦衣卫就不足为奇了。《三国演义》中还动不动就一声炮响呢,三国时期哪有炮啊。

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任何一部文学作品的创作都离不开特定的时代背景,这种时代背景的影响不仅体现在作者的思想倾向与价值判断,同时也离不开特定的时代用语!


小说最初的名称叫通俗小说,这一新的文学样式是随着明代时期江南地区私营经济的发展和城镇人口的增长而崛起的,它的消费群体主要是城镇中的居民,这些居民在闲暇时会在茶馆酒肆等地方通过听书的方式消费各类小说,因此《西游记》这一写作于明代的小说,也离不开它的通俗性!


作为明代最著名的特务机构,锦衣卫的大名可谓无人不知,在《西游记》中多次提到锦衣卫不仅是为了方便普通百姓听书时更容易理解,同时也是借着写唐代的故事来讽刺明代锦衣卫的胡作非为,更是拉近了小说故事与普通听众的心理距离!毕竟它只是一部通俗小说,并不是一部专业的历史学著作,所以出现这种名称上的错误,我认为是作者有意为之的,如果特别考证后,用唐代的“不良人”等名称来指代锦衣卫,不仅普通百姓听不懂是什么意思,而且唐代的故事未必能引起明代百姓的共鸣吧?


我想,当明代的百姓听着说书人借着唐代的故事来讽刺明代当时的黑暗时,尤其是锦衣卫这么无人不知的名称时,大家都会发出只可意会不可言传的会心一笑吧?

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《西游记》中曾多次提到锦衣卫,可锦衣卫是明朝的,唐朝怎么可能有呢?

作为一个历史爱好者和小说爱好者,这部名著中提到的这个锦衣卫角色,确实值得研究和深思,为何作者会出现怎么严重的BUG呢?



作为读书人,也是历史爱好者,吴承恩的这部小说,虽然取材来自大唐西域记,但是很多故事是经过了唐的传记,宋的加工,元的小曲,种种民间加工过以后,经过作者的融汇贯通最后写出来的。

而明朝的小说,可以说非常的热门,小说当时在明朝已经是非常多人看和追捧的读物,所以明朝的小说达到了高峰,但是由于小说的故事来源,都是经过整理,小说的次篇幅又长,当时的写作还没有电脑和各种的辅助软件,可以说,创作者在写小说的时候,很多情节没办法做的极为严谨,并且最重要的是当时是明朝,虽然你写的人物和故事是唐朝,但是为了这本书能够大量销售出去,非常又必要的因时而创作,要写一些大家都懂大家都明白的东西和故事,所以,我们能看到明朝创作的几本小说,都非常的明朝化,跟宋朝,唐朝,商朝很多地方对不上号。



等于我们现在横店拍摄的电视剧,如果你在语言还有服装道具完全复原过去,其实是非常难,并且未必观众久看懂,和会领情,当时明朝一样,写小说就是为了卖出去,不是收藏起来自己看,或者小圈子看,主要还是为了收视率,

因为当时的小说是非常的赚钱的,江南的小说业发展就等于我们现在手机看的小说一样,催更和要加印的非常多,还出现了很多翻版,那么作者为了迎合观众,还有为了速度快,在小说中加入了当时大量通俗易懂的官职,名称,物件,还有人物称谓,主要都是这个原因。



只要我们抓住了这个一个点,那么我们将不会再纠结里面的人名官职和物件的叫法,这样你也不会取计较为何唐朝又了锦衣卫,番薯,李白的诗这样的事,等于我们看古装电视剧一样,不是穿越,只是为了更快,更好懂而已。

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