钱学森晚年支持气功，牛顿沉迷神学40年，科学不能战胜神学？
关于科学和神学之间的争论广泛而深刻！
在我们的生活中有些话题是不适合用来讨论的，比如，科学和神学这两个看上去似乎完全站在对立面上的不同理论。尽管科学为人们的生活带来了很多变化，但依然存在许多暂时无法解释的东西，这也是两者之间争论已久的根本原因之一。
“科学的尽头是神学”这句话，我相信很多人都听过、或看到过。而这句话的来源除了一些科学本身无法解释的问题之外，另一方面则跟一些重要的人物有关。因为，在部分科学家晚年的时期，他们开始沉迷于一些和科学毫不沾边的领域。即便是那些年轻时曾为科学研究做出突出贡献的科学家们，其中也有一些都在晚年阶段开始转向神学、人体科学等领域。
而这其中最具有代表性的便是钱学森和牛顿，前者的晚年研究集中在了人体科学领域，认为人体具有许多特异功能，气功便是一种功能态；而后者更是用了半生的时间（40年）来研究神学，试图通过许多所谓的“科学现象”，从而证明这个世界上真的存在上帝，甚至还通过圣经将地球的年龄推算为6000年。
牛顿是如何证明上帝治理万物的？
牛顿被誉为百科全书式的全才，其《自然定律》中对三大运动定律和万有引力的描述 ，为之后三个世纪的物理世界奠定了科学观点，而现代工程学也是建立在这个基础之上。与此同时，他的引力理论和开普勒行星运动定律具有高度一致性，这为太阳中心说提供了最有力的理论支持。
不管是牛顿定律的提出、反射望远镜的发明、颜色理论的发展，冷却定律的系统表述，还是微积分学的发展、广义二项式定理的证明和幂级数的研究。无容置疑，牛顿的确为人类社会的进步做出了不可磨灭的贡献，并为我们所生活的社会带来了广泛而深远的影响。
在牛顿的所有科学发现中，万有引力定律是其中最为引人注目的一个，同时，他也认为我们不能将宇宙视为一个机器。因为，他认为行星的运行是因为有了重力的驱使，但并不能解释是谁让行星因为这样的重力而运行。简单来说，尽管牛顿是剑桥大学的院士，但他却认为“上帝治万物”。
牛顿认为是神创造了这个世界、并将这个世界的统治权交给了自然规律。而这个世界之所以会遵循自然规律运转，这完全是因为神已经不再插手。在牛顿的世界里，他认为所有事情都可以通过概率和自然规律来解释，就连我们发现的天体运动现象，也不过是上帝在创造它们的时候便已经设定各种规律。
而牛顿的这种宇宙观，同时也被称为“钟表宇宙观”或“机械宇宙观”，严格意义上来说，这是宗教的另外一个分支部分。牛顿晚年的许多行为，的确很难让人将其和那个伟大的科学巨人联系到一起。或许很多人都不了解，虽然这个科学家开拓了科学的新纪元，但却因为性格原因而终身未婚未育。
如何看待钱学森晚年支持研究气功？
钱学森不仅是中国两弹一星功勋奖章的获得者，更是世界著名的科学家，在他的身上有很多引人注目的光环。不管是我国的第一颗原子弹爆炸成功（1964年）、第一颗氢弹空爆实验成功（1967年），还是第一颗人造卫星发射成功（1970年），都是在钱学森的带领之下成功进行。
而钱学森的伟大成就，更不仅局限于这些，更在许多其他的领域做过开创性的工作。比如，在空气动力学方面，钱学森最早提出了高超速声速流的概念，这为之后飞机的热障和声障如何克服提供了理论依据。这也是高亚声速飞机设计中所采用的公式，为什么会叫做卡门-钱学森公式的主要原因。
对于人类社会的发展而言，钱学森所做出的贡献无疑是伟大的。当然，也有人认为他应该为曾经自己错误的行为道歉。其一是他曾为亩产万斤提供了所谓的理论依据，其二是他在晚年时期，曾力挺像气功这种特异功能的伪科学内容。晚年的钱学森认为，不管是气功、还是特异功能，其实都是一种功能态，这两者完全可以被置于先进的科学框架之中。
事实上，在人体科学中被普遍研究的人体特异功能主要有两种，一种是不需要感觉器官，便能感知到一般人无法感知到的信息，这被称为“特异感知”；而另一种则是在没有任何实际接触的情况下，仍然可以对环境中的特定对象施加物理作用，则被称为“特异致动”。
个人选择等于科学会被神学战胜吗？
很多时候，人们在讨论与科学、神学有关的话题时，总是会习惯性的拿出哪些科学家最后都选择了什么，从而得出科学的尽头就是神学的结论。然而，很多人却并没有真的剖析过这两者之间的根本性差异。
事实上，不管那些为科学进步做出贡献的科学家们，最后选择了怎样的方式走完人生的最后阶段，这都不会辜负他们曾为科学付出的青春时光。科学并不会因为部分科学家的个人选择而被推翻，他们能代表的仅仅是个体，而不是科学本身。
客观而言，科学和神学并不是完全对立的两个存在体。从某种程度上来说，神学更像是个人信仰一般的存在，而科学则是宇宙间客观存在的真理。一个人有自己的信仰，其实并不影响他们可以发现科学的新领域。而与这两者相关的争论，我相信，没有人可以在我们当下这个阶段得出一个唯一的结论。
