《三国演义》里，诸葛亮辅佐刘备，为什么名士司马徽却说“卧龙虽

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最后事实证明司马徽是对的，他眼光独特，算的奇准，知道于当时天时地利不在刘备，而他亦深知刘备非明君霸主，只是不敢言明罢了，最终三国全归司马懿，这点他早了然于胸，因此暗示诸葛跟错主，枉费一生心血，真乃高人啊。

Answer 2

三国里看得最远的就是司马徽，其实诸葛亮的三分天下，司马徽早看出来了，卧龙凤雏有几斤几两，他也知道，所以他当时就知道诸葛亮辅佐了刘备，最多只能占益州和荆州，根本不可能得天下 所以还和刘备说了句：徐元植走也罢了，干嘛还害卧龙

Answer 3

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这主要是大隐士司马徽已经看出了三分天下的趋势。意思就是，如果没有曹操，孙权。诸葛亮辅佐刘备，定能干出一番大事业。奈何北有曹操，南有孙权。而刘备也只能在蜀做一诸侯，恢复汉室，无疑是白日做梦。所以才有此一说，也从另一个角度说明了大隐士司马徽的确不是浪得虚名。

Answer 4

司马徽这句话说的其实很有道理，从诸葛亮一生的经历来看，司马徽几乎神一样的预示了刘备及诸葛亮的结局，什么结局呢？白忙活。为什么白忙活，就是因为诸葛亮虽得名主却未得其时。

那么这句话该怎么理解呢？这个时可以理解为刘备的年龄，也可以理解为天下大势。先说刘备的年龄，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的时候已经46岁了，这个年龄按说不能算太老，但是已经不年轻了。这还不是关键，关键是已经46岁的刘备现在还一事无成。

这一点刘备自己是很清楚的，他在荆州客居7年之久，面对着日益增长的年龄和赘肉曾如此感叹：

“备往常身不离鞍，髀肉皆散；分久不骑，髀里肉生。日月磋跎，老将至矣，而功业不建：是以悲耳！”

而刘备在自己46岁高龄的时候去找诸葛亮，自己尚且无立锥之地，无一星半点军事实力，是明主有什么用呢？

再说这个时理解为天下大势的情况，当时汉朝衰微，国力不振，其实已经形成了各自为政的情况。其中尤其以袁绍的势力最为强大，但是袁绍却被曹操在官渡一战击溃，随后袁绍病死，袁绍的两个儿子也被曹操赶到最北方，最后竟然被乌桓的首领杀死献给曹操。

曹操当时挟天子以令诸侯，可谓是占尽了天时、地利、人和。讲到这里可能有人会说，你说的不对，大家一致认为曹操得天时，刘备得人和，孙权得地利，你怎么说曹操天时、地利、人和占尽了呢？

你们所说的其实正是作者罗贯中贯穿《三国演义》全书的主题思想，《三国演义》这本书改编自《三国志平话》，天时、地利、人和的思想传承其实是来自于《三国志平话》这本书，书中这样写：

各人取讫招伏，写表闻奏天公。天公即差金甲神人，赍擎天佛牒。玉皇敕道：“与仲相记，汉高祖负其功巨，却交三人分其汉朝天下：交韩信分中原为曹操，交彭越为蜀川刘备，交英布分江东长沙吴王为孙权，交汉高祖生许昌为献帝，吕后为伏皇后。交曹操占得天时，囚其献帝，杀伏皇后报仇。江东孙权占得地利，十山九水。蜀川刘备占得人和。刘备索取关、张之勇，却无谋略之人，交蒯通生济州，为琅玡郡，复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙先生，于南阳邓州卧龙冈上建庵居住，此处是君臣聚会之处；共立天下，往西川益州建都为皇帝，约五十余年。交仲相生在阳间，复姓司马，字仲达，三国并收，独霸天下。”

平话里写的有点神话色彩，但是天时、地利、人和三个因素的分布却被《三国演义》这本书继承了下来，这个概念也被大家所接受。其实这个观念是错的。

曹操其实是占尽了天时、地利、人和。曹操自从战胜了袁绍之后，拥有了长江以北除荆州四郡的全部区域，还占有雍凉两郡部分地区。可以说曹操在地利上一点都不吃亏。

曹操挟天子占据正统，立法令治理百姓，在统治区域内广施仁政，可以说占尽了天时。曹操自从在许昌立榜纳贤以来，相继招揽来了荀攸、荀彧、程昱等大批人才，这些人哪一个都不比诸葛亮差，可谓是占尽了人和。

那么刘备呢？从天下大势来说，刘备此时只是一个无名小辈，身上唯一的亮点就是自己是中山靖王之后，但是大家不要忘了，刘表也是皇室成员，靠的是智勇双全打败了黄巾军才娶得了荆州的地盘，刘表没有你们想象的那么软弱。

益州还有刘璋，刘璋也是皇室成员，占据了西蜀之地，兵力强大。因此刘备无论在皇室后代或者割据英雄中都算不上翘楚，凭什么说刘备得了人和，就凭刘备有关羽和赵云？就凭刘备仁爱？可是刘表也仁爱呀。

因此，司马徽这句话就好理解了，卧龙虽得明主，然不得其时。这句话暗含的意思就是：你诸葛亮一表人才，才华绝代，跟着一个年龄老态，没有势力，没有地盘的冒牌皇室成员干什么？可惜了呀。

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Answer 5

三国演义中记载着这么一段故事。是司马徽和刘备的一番交谈，因为徐庶刚被曹操“拐走”，司马徽向刘备推荐了诸葛亮。那司马徽是怎么介绍诸葛亮的呢？

司马徽说：孔明常常自比于管仲、乐毅，孔明的才能是不可估量的。关羽在一旁说道：诸葛亮和管仲、乐毅去比较，是不是吹牛啊？司马徽又说：在我的眼里，孔明的才能和姜子牙、张良都可以相比。刘备、关羽等人吃了一惊，随后司马徽离去，出门后仰天大笑：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉。”

司马徽：吹一波诸葛亮，哈哈。

确实，历史不出司马徽所料，诸葛亮被刘备三顾茅庐请出山，又高居蜀汉丞相，可是北伐不成，最终命丧五丈原。

那么这个司马徽是什么人物？真能有如此预言？

司马徽，字德操，称号为水镜先生，有名的士人，据习凿齿的《襄阳记》记载，司马徽看人很准，有识人的能力，他见了庞统后，就知道庞统不简单。

但司马徽不出仕，不去做官，只是自己修修学问，办办学堂，徒弟也不少。

司马徽确实有学识，是他预言“孔明虽得其主，不得其时”？还是罗贯中老师为了突出司马徽的人物形象而加上去的呢？不得而知。

罗贯中：貌似是我写上的哦

虽得其主，未得其时。这八个字怎么理解？为什么这么说呢？

直译一下就是诸葛亮虽然得到了一个好的主公，却没有得到一个好的时机啊。

诸葛亮算不算是得到了一个好的主公呢？

毫无疑问，刘备算是个好主公。其一，他有志向，有抱负，不甘心做人臣；其二，他求贤如渴，能听人言；其三，他名气远播，是个“明星”。

刘备请出诸葛亮后，那段时间里天天和他交谈，如鱼得水来形容不为过。

不过关于诸葛亮和刘备的关系，还有待讨论，一开始确实很亲近，后面出现了庞统，法正等谋士，仿佛诸葛亮和刘备“疏远”了，等到刘备要托孤了，刘备又和诸葛亮亲近了？

如果说起初是朋友关系，后面就是君臣关系了？总的来说，刘备和诸葛亮是“双赢”的状态。

合个照

可诸葛亮出山的时机不好吗？确实不太好。

其一，隆中对中就说明了情况，曹操已经占领了中原大地，大半的天下呢，孙权有占领了江东，小半的天下。一盘算，还剩下小半的天下，就是荆州和益州。

这就意味着施展的空间基本被限制住了，曹操如果有天时，孙权有地利，刘备有人和吗？蜀国复杂的政权格局，显然没有人和。

其二，天下诸侯，不止有刘备一个枭雄。正因为有曹操和孙权这样的大佬在，他们的地盘是动不得的，刘备才被限制住了。

故刘备的发展是受限制的，幸运点的话荆州益州都占有，再运气爆棚就是曹魏有变，内部乱了。可是概率太低了。

那诸葛亮换个时机出山如何？比如早点去找刘备，好像也不能改变什么。大伙怎么看？

Answer 6

三足鼎立诸葛亮出山，乃是逆天而行，当时曹操气势极盛，北已统一河北，可谓执掌中华之神器，而刘备以一己之私，为成就帝王霸业，一直负隅顽抗，诸葛孔明出山之时，已经是天下大势将定，此时孔明出山只是让统一大业迟些而且，孔明的事业心全系在刘备之身，去投曹操，曹操手下能臣无数，不可能非常器重诸葛亮，去孙权那边，周瑜，张昭，吕蒙，鲁肃，陆逊，张纮等人得到了孙权的器重，所以诸葛亮也不能去孙权那里，刘璋太过懦弱，张鲁只会传道，根本不会得到诸葛亮的青睐，所谓的时，就是天道，天时，或者是历史大势，大势所趋，历史要中华统一，而诸葛亮出山却放缓了这个趋势！司马徽所说的“时”应该有两层意思：

一、天时，即天下大势。刘备虽以汉室正统自居，但汉室已经衰微，运数已尽了；并且当时曹操已基本平定北方，在那个历史时期，北方乃是天下根本，无论从耕地还是人口来说都占据绝对多数，益州、荆州、江东的总和也赶不上北方，从长远看，终究是占据北方才能统一中国。

二、诸葛亮出山的时机。诸葛亮出山时年仅27岁，我个人认为年龄过小，尚需历练，并且出山过早，很容易让他人研究琢磨，司马懿就是比诸葛亮出山晚，对诸葛亮的研究已经很透彻了。诸葛亮出山时对周瑜的研究也是很透彻了！孔明虽然遇到了能够让自己施展才的地明主，可是此时汉室已式微，尽管孔明身负雄才大略，怀抱天下，然想辅助刘备复兴汉室已经无望了，可谓生不逢时，难道不可惜吗?“卧龙虽得其主，未得其时”这句话中的“时”指的不是诸葛亮投奔刘备的时机，而是人们常说的“天时、地利、人和”中的“天时”。“卧龙虽得其主”是说诸葛亮投奔刘备是找对了人，但“未得其时”，意思是说诸葛亮不得“天时”，所以他六出祁山不胜，最后秋风五丈原，只落得一个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结局。实际上，这句话是小说中写的司马徽的一句谶语，而不是说当时诸葛亮的某个情况，所以司马徽才会为诸葛亮感到可惜

Answer 7

孔明投奔刘备的时候，北方已定，曹操基本无对手可言，如果不是赤壁犯了大错的话，三国根本不会出现的，这是其一，势力完全不对等。

其二，曹操也不是吃素的主，所以孔明在定大战略的时候也是说等曹操内部出现问题的时候，才是伐魏的最好时机，当然六出祁山有被迫的原因，也有曹操已死曹丕继位的原因，更大原因后世看来是以攻为守避免被团灭啊。

Answer 8

三顾茅庐之前司马微对刘备是这样讲的＂儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”却在三国鼎立之势尚未形成之时就判定＂虽得明主，却不得其时！＂水镜先生号称＂好好先生＂，但唯有这两句话却说的清??明了，铿锵有力！

是故弄高深！还是确有所指！抑或是看清了什么！

司马徽（？—208）东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。

史籍对司马先生记载不多，一生最大的成就就是向刘备举荐了＂卧龙＂、＂凤雏＂，其实还有一个徐庶，只因进了曹营一言不发而己。而从庞统千里奔颖会司马的＂桑下之论＂我们可以看出来，水镜先生真隐士也！

除此之外水镜先生还有两大特点，一是识人独具慧眼，《三国志》：＂颍川司马徽清雅有知人鉴＂。二是谈人决不论其短，史称＂好好先生＂有＂司马称好＂的典故！

但不论怎样，躬耕垄亩，隐居南阳的诸葛亮和这样的名士一定混的很熟！巜三国志》载：诸葛亮＂每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。＂同时与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦多有结交。

拂去历史尘埃！我们可以看到一一

东汉未年，王纲解纽，豪强并起，天下大乱，但在相对稳定的襄阳聚集了这么一批社会名士，他们是司马徽、庞德公、黄承彦、庞统、徐庶等！而后来流落到此，躬耕于南阳的葛诸亮有幸结识了这些高人，《襄阳记》：＂诸葛孔明每至公（庞德公）家，独拜床下，德公殊不令止。＂而黄承彦干脆就做了诸葛亮的老丈人！

这个＂名士俱乐部＂可以分为两拨，前三人年龄稍长为襄阳本土名士。后三人年令较小尚在寻觅功名的最少在当时还不算名士的名士！

其实这个＂名士俱乐部＂，更象一个＂战略目标研究中心＂三位年长者更象师长而不是师傅，更象刺透时空的智者而不是乱局中的＂隐士＂！他们大隐隐于市，但同时不忘对＂市＂的超越！去透视东汉未年的社会巨变和家乡荆州的前途和沉浮！

两千年前这伙智者有个目标已浙明析，他们在苦苦寻觅一代＂明主＂，这个明主首先要称起荆州一片天，刘表自然不是他们的目标，因为庞德公就数次婉拒刘表的请任，而这时刘备出现了，他们眼前一亮，这才是他们心目中的＂明主＂！于是乎有了刘备＂跃马檀溪＂会水镜，徐庶新野荐诸葛，如同安排好一样，一路把刘备引导到＂隆中对＂出炉之所一一诸葛草芦！

于是乎＂卧龙＂不再＂卧＂，直出茅芦、横空出世！

巧的是，如＂卧龙＂、＂凤雏＂、连同＂水镜先生＂这样的雅号，均由庞德公首称！伏龙卧虎都有蓄势待发的寓意深含于内！由此看来，这些荆州襄阳名士更象一个自负历史使命的团队，他们用数年时间储备了几位王佐之才，然后又等到有皇家血统的刘备这样的明主，他们要干什么？

而这个答案在＂隆中对＂里己然明了！

但＂隆中对＂却越来越象这个团队集体研究的结晶了，只是这个有着先天缺陷的草案，最终由初出茅庐的诸葛孔明端了出来！有着极强为帝欲望的刘备自然＂如鱼得水＂了！

而对水镜先生来讲，三国大戏才拉开帷幕，他却己知道了大致结局。一一那就是三国鼎立必然形成，而如＂天下有变，则命一上将将荆州之军向苑、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。＂成为永远不可能完成的目标！更主要的是，家乡荆州成为三国撕裂的四战之地已不可幸免！

根本原因在于，虽刘备占有＂人和＂，孙权占有＂地利＂，而＂天时＂己让曹操占尽！曹魏己成为无法啃动的大骨头！而作为＂时＂的大势己不可逆转。

对＂兴扶汉室，北定中原＂成为永远无法完成的目标，也许水镜先生在荐诸葛、庞统时己然看透，而水镜先生毕竞又是＂好好先生＂！在＂隆中对＂己经岀笼，赤壁之战己经打响，自己将要离世时才说出了＂虽遇明主、然不得其时＂的断言！

Answer 9

其实是说太早了，当时形势还不稳定。刘备以在野身份客居荆州，身边是一无粮草二无士兵，况且身旁仅有数将，还不具备走向天下的时机。因为水镜先生司马徽是诸葛亮的启蒙老师，也算一位王佐之才，他和孔明，庞士元，徐元直，司马仲达及周公瑾等谋士一样，深知此时若真以兴复汉室为目标，无异于逆天而行，因为当时汉朝气数已尽，早已无复兴之望。所以当时诸葛亮可以说是极不情愿的投靠刘备，但是老师司马徽与挚友徐庶极力推荐，加上刘皇叔三顾之恩也不可推辞。所以天时过早（本就是逆天而为），地利还没有，人和也处于劣势。如此一来刘备怎能成功。所以说诸葛亮是“明知不可为而为之，得其主不得其时”

“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。