晋惠帝元康五年十月（公元295年），西晋皇宫储藏兵器的武库突发了一场大火。
正是这场大火后，皇室历代积累的宝藏全部化为了灰烬，其中包括汉高祖斩蛇剑、孔子穿过的履，还有王莽的头颅等等。
孔子履代表儒家的传承，斩蛇剑是皇权的传承，它们被放在具有象征意义武库尚可理解。王莽的头颅，为什么会被放在武库呢？而且一放就是近300年！
此事，还得从王莽之死说起。
公元23年，绿林军攻入长安，王莽被起义军战士杜吴杀死，又被校尉公宾斩去脑袋，送给位于宛城的更始帝刘玄。《汉书》记载：
“传莽首诣更始，悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌。”这段话翻译过来就是，当王莽的首级被送到刘玄手里之后，刘玄将它挂在宛城最繁华的地方。老百姓知道那是王莽的首级，纷纷前来参观，并将它当做皮球踢来踢去，甚至还有人将他的舌头割下吃掉。
至此，王莽篡汉建立的新朝，存系了15年之后灭亡。
历史上，因为王朝覆灭而殉国的帝王也不在少数，如王莽这样被枭首之后，脑袋被当球踢、舌头被人割去并吃掉的却绝无仅有。
古人讲究入土为安，王莽死后，头骨一直被保存在皇宫内院，直到被火灾化为灰烬，也没能“安”。王莽的不“安”，祸患之根源，还是他的那颗“超越时代”的脑袋想出来的一系列失掉民心的举措。
王莽称帝之后，采取一系列新政，史称王莽改制。这些措施包括：
禁止土地买卖；将天下田地收归国有，并平均分配给老百姓；禁止蓄养奴婢，违者重罚；山川河流矿物、盐铁实行国家专营；多次改革币制，将流通数百年的五铢钱作废；将北方的匈奴单于降为“降（xiang）奴服于”、高句丽降为“下句丽”等等一系列措施。
这些改制措施，其初衷，在于缓和社会矛盾，创造一个“柏拉图式”的理想国。
从今时的眼光看过去，当时的王莽便以超前的眼光，看到了社会各阶层之间的矛盾的根源——土地兼并。更为难能可贵的是，他还想到了解决办法——禁止买卖土地、重新分配土地。
然而，在实际操作过程中，王莽的方式还是太过幼稚。
比如禁止蓄养奴隶，王莽看到了“人为贵”的本质，这在当时是非常超前的思想。可是，在禁止奴隶的过程中，王莽以“一刀切”的方式，根本就不管这些人为何当奴隶，就强行将他们“救”出来。结果，许多奴婢因无处谋生而活活饿死。
如果说禁止蓄养奴隶将穷人逼上绝路，那么将天下田收归国有，则是将封建社会的统治阶层——地主，推向了对立面。穷人和富人，都将王莽改制视为洪水猛兽。
那么，夹在穷人与富人之间的中产之家呢？
王莽改制中，最复杂的、最有预见性的当属四次币制改革。
每一次改革，王莽都发行多种货币。如现在大小面值的货币一般，王莽在2000年前，就想到不同货币之间的兑换比例。如此，百姓外出时，就不需要带繁多的货币，这样便可以大大减轻人们的负重。
币制改革的方案，非常具有超前性。可是，王莽并没有周全的改革方案，以至于一次又一次修改改革措施，且每一次修改，都强制推行到民间。
如此，货币流通市场彻底乱了套，很多人根本还没来得及适应上一种货币政策时，新的货币政策就推行开来。每一次新旧更替，旧版货币都会被废弃，而官府在回收旧币时，并没有任何补偿。
这就意味着，王莽每一次更改货币政策，都会“空手套”巨量社会财富。
这些钱都被用在哪里了呢？前者所说的匈奴、高句丽等国被王莽侮辱之后，纷纷与新朝决裂。王莽聚敛的钱财，大都被用于征讨这些国家，加之镇压国内反对势力。
朝三暮四的货币政策，一次次狂吸各个阶层的血，最受伤的当属中产之家——穷人没得吸，富人不怕吸，唯有中产之家吸一次就伤筋动骨，几次三番下来，很多都变成了穷人。
就这样，王莽凭借“超前”的大脑，将国内国外、上层下层所有百姓得罪，最终引发接连不断的不分阶层、不分种族的“反莽”起义。王莽也在这些起义中，身死国灭。
王莽死后，人们的愤怒并没有消除，而是将他的头砍去、舌吃掉，以解心头之恶气。
将王莽首级悬挂在宛城示众的刘玄，后来又把王莽的首级收藏在武库，以示自己替西汉报仇可以名正言顺地当顺承天意称帝，同时起到警示后人的作用。
可笑的是，刘玄虽顺承了“天意”，却没有看清“一心为民”王莽为何会失败。两年后，刘玄因骄奢淫逸失尽民心而亡。刘玄死后，王莽的首级仍旧留在武库，直到西晋年间的一场莫名其妙的大火，化作灰烬。
