朱元璋，大明朝开国皇帝，其有一子，名为朱标，朱元璋对朱标寄予厚望，立为太子，朱元璋打算在自己驾崩之后，将他打下的江山交给这位太子朱标。朱标也没有辜负朱元璋，以他的能力，接管明朝定是一位明君。

太子朱标无论是能力还是威望都得到了当时满朝文武的认可，他成为朱元璋的继承人，可以说是水到渠成，可惜在这个时候出现了意外，朱标英年早逝。朱元璋打好的算盘一下子落了空，经历了白发人送黑发人的悲痛之后，朱元璋需要在四儿子朱棣和孙子朱允炆之间做出选择，本来朱棣的能力很强，做皇帝也不是不可以，但是朱元璋却偏爱自己的嫡长孙朱允炆，因为他是朱标的儿子。

朱允炆与朱棣

朱元璋再三权衡之下，下定了决心让朱允炆做自己的接班人，虽然朱允炆年龄还小，而且威望无法与朱棣相提并论，但是朱元璋认为自己可以改变这一切。于是，朱元璋拿出了自己的屠刀，开始对那些势力极大的开国功臣们动手，为自己的孙子朱允炆登基铺路，一时间血流成河。

在朱元璋“大刀阔斧”的帮助之下，朱允炆顺利登基称帝，成为了大明王朝的第二任皇帝。朱允炆虽然很年轻，但不是一个“扶不起的阿斗”。他一上台，就开始为自己掌控权力做准备，因为朱元璋为他铺了路，开国功臣们已经威胁不到他，如今对他威胁最大的要数那些藩王叔叔了。

朱允炆为了巩固自己的权力和地位，他开始在暗中削藩，并定下了先除掉朱棣“羽翼”，最后收拾朱棣的策略，按部就班的开始落实。

朱允炆的策略定的很好，执行的也没有问题，他成功的在朱棣不知不觉中除去了大部分的势力，最终等朱棣有所发觉时，朱允炆的形势一片大好，对朱棣进行了包围，朱棣看似已经成为了“瓮中之鳖”。

不过事情没那么简单，朱棣在暗中训练了800勇士，开始起兵造反，一时间他的旧部多有响应，同时朱棣战争经验极为丰富，通过几次与朱允炆军队的较量，居然让他站稳了脚跟，随后几年的对攻过程中，胜利的天平开始倒向了朱棣，最终朱棣以清君侧的口号，杀入了皇宫。

本来志得意满的朱允炆，如今一败涂地，选择了焚宫自尽。当朱棣来到大火熊熊的宫殿时，派人奋力“救”出朱允炆尸体，尸体烧焦已经无法辨别是否是朱允炆，但是朱棣却非常肯定的对外宣布了“朱允炆烧死”的消息，在“万般无奈之下”，朱棣登基称帝。

此时，朱棣最怕的是“朱允炆”还活着，如果朱允炆哪一天跳出来，则朱棣皇位名不正言不顺，地位恐怕不稳固，虽然对外宣称朱允炆已死，但是朱棣自己知道，朱允炆的生死尚不明确。

朱允炆被姚广孝收留的可能大

如果大火中的尸体真的不是朱允炆，那么他就一定还活着，并且在旧臣心腹的帮助下逃出了皇宫。

离开皇宫之后的朱允炆，并没有立刻站出来反对朱棣，而是销声匿迹。在我国古代的民间，想要藏匿起来也不是一件容易的事情，毕竟民间的村落出现了一个仪表堂堂的陌生人，总会有一些风声流出，何况在朱棣有意寻找之下。

所以，朱允炆藏起在深山的可能性很大。一位养尊处优的皇帝，在深山之中自然不法生存，他落发为僧，隐藏身份的可能性比较大，这样做也需要有人收留他，帮他隐瞒身份。而这个幕后的人很可能是姚广孝。

姚广孝是一个和尚，而且他是朱棣成功登基的重要谋士，但是他没有要高官厚禄，而是选择退隐家中，没想到却遭到了他的家人鄙视，认为他身为一个出家人，不该去管帝王家的闲事。从这一点就可以看出来，姚广孝不简单，他的家人更不简单。姚广孝也因为家人的看法，而有悔意。在朱允炆逃脱之后，很有可能被姚广孝收留，也只有这样，才能多年未被朱棣发觉。

其他的流落寺庙的传说也很多，但是都没有确凿的证据，都是猜想，不过，寺庙毕竟人多眼杂，有如此特别的真命天子进入，如果不是有人庇护，走漏风声恐怕在所难免。

这就更增加了姚广孝收留朱允炆的嫌疑，因为在那一段时期，寺庙多被征用为制造兵器的场所，朱允炆在一般的寺庙很难容身，同时，朱棣还派遣了一位心腹大臣胡濙，多年以来云游四海，名没寻找张三丰，但是实际是否是寻找朱允炆，不得而知。

在这种情况下，朱允炆要想在一个人多眼杂的地方藏十几年，明显不现实。至于胡濙最终是否找到了朱允炆没有确切说法，史料中只记载了胡濙在1423年夜里回到了京城，当时的朱棣已经入睡，但是听到了胡濙回来，非常开心，立刻起床迎接，并且几乎彻夜与胡濙交谈，最后有释然之状。这样的情况很像胡濙得到了朱允炆的消息，并且是一个好消息。或者朱允炆已死，或者朱允炆已不会再与他争夺皇权。只有这样的消息对日夜不安的朱棣才是好消息，也只有这样的消息才能让朱棣\"释然”。

不过，1423年却是一个特别的年份，因为朱棣在1424年就驾崩了。也就是说，胡濙是在朱棣临死前一年回到了京城交差。这样的特殊的年份，让人浮想联翩，是否是在外十多年的胡濙得知朱棣龙体欠安，所以想早点回京，免得朱棣死后自己的差事无人知晓，再无法回到京城呢？如此想来，这胡濙可能对朱棣撒谎了，他可能压根就没找到朱允炆的任何消息。

朱允炆不太可能去了海外

至于郑和下西洋是去海外找朱允炆，这一点不太实际。海外有多大？没有人知道，这样的漫无目的的航行，无异于大海捞针。而且当时的战乱不断，朱允炆能逃到哪去呢？他如果真的逃到了海外，只有两种结果，一种是外国势力帮助他复国；一种是讨好朱棣，将朱允炆献上。结果是这两种情况都没有，所以，朱允炆出逃海外的可能性很小，即便出逃也可能葬身鱼腹了。

朱允炆烧死的可能性不大，毕竟每个人都愿意活着，自尽何必烧毁宫殿呢？他如果出逃，出海的可能性不大，没有准备的情况下偷渡，很可能葬身鱼腹。所以，朱允炆被姚广孝收留的可能最大，也只有这样身份特殊的人，才能保住朱允炆一命。

明太祖朱元璋死后，皇位没传给他的几个儿子，而是直接给了他的长孙朱允炆，史称建文帝。朱允炆继位后，被朱元璋分封在各地的藩王们势力日益膨胀，有的根本不把他这个建文帝放在眼里。

皇太孙朱允炆在文治上虽然要强于他那些叔叔，但武功上明显不如这些藩王。尤其在北京做燕王并手握重兵的叔叔朱棣，这都给他的皇权统治带来很大威胁。

为了巩固自己的帝位，在几个亲信大臣齐泰，黄子澄、方孝儒等人的建议和协助下开始在全国范围内实施一系列的削藩措施。

削藩严重威胁藩王利益，1399年，手握重兵、身为燕王的朱棣便以“清君侧”的名义，起兵南下，发起“靖难之役”。

起初，燕王朱棣虽手握三十万大军，但论实力并不占优势。朱棣名义上虽为“清君侧”，无疑就等于反叛，名不正且言不顺。而当时全国大部分地区均在建文帝的控制范围内。如果在朱棣起兵时建文帝能少一些仁慈，多一些果断，燕王的反叛是很难成功的。

但建文帝的忧柔寡断和辅助大臣齐泰、方孝儒等人的愚腐，造成局势一步步向不利于建文帝的一面发展。在平叛过程中，建文帝甚至还专门下令，不得伤害朱棣，以免让自己承担弑叔的罪名。原本几次战斗中在劫难逃的朱棣就因建文帝的这道命令，让负责平叛的将士们无不投鼠忌器，使数次本已陷入绝境的朱棣能够在战场上纵横驰骋，且毫发无损。

随着局势的逆转，不到四年时间，燕王便率大军渡过长江，兵临南京城下，建文帝求和不成，只得死守，但守城主将李景隆却打开金川门，燕王指挥大军杀入皇宫，宫女宦官死伤无数，满朝文武纷纷投降，削藩也以失败而告终。

此时的建文帝见大势已去，便下令放火焚宫。但是，当朱棣攻入皇宫之后，并没发现建文帝，只在一片废墟中找到一具已被烧得面目全非的尸体，有人指认说那人就是建文帝。朱棣看到后假惺惺的痛哭一番，然后，便以皇帝之礼将其厚葬，

但是，废墟中那具已被烧焦的尸体是不是真的建文帝？后世一直存有很多疑问，仅凭一具被烧焦连男女都无法辨认的尸体无法证明就是建文帝本人，有人说那并非建文帝，而是马皇后。

而真正的建文帝究竟死没死？如果没有死他到底去了哪里？后世史家和民间更是众说纷纭，离奇万分。有的地方为了开发旅游业，不顾事实大肆编造，致使出现民间处处有建炆的现象。

认为建文帝并没有死的说法在民间流传甚广，这也不是没有道理的。相传燕王朱棣攻破南京之后，建文帝为防止被俘，决定投火而死。这时，一个太监忽然跑来对他说：“太祖皇帝临终前曾交给他一个密匣，并叮嘱他如果皇上遇到危难，可打开此匣”。

建文帝听后，急忙打开密匣，方才明白他的爷爷明太祖朱元璋早已为他的子孙后代想好了退路。早在皇宫内暗中挖了一条通往城外的密道，并告诉自己危难之时剃发为僧从此密道逃命。

看过密匣后，于是建文帝便削掉长发扮做和尚， 从密道出走。马皇后为了掩护他，命令太监放火，自己则纵身跳入火海之中。

就在近代，考古学家也的确在南京发现了明代这条由皇宫通往城外的密道。朱元璋挖这条暗道的目的就是专为子孙后代逃生所用，所以他不可能不告诉朱允炆。因此，可以断定建文帝并没有死，而是从这条暗道逃出了城外。

建文帝逃出京城后他又去了哪里？对于他最后的下落民间传闻他没有死的说法有很多种，一种说法，建文帝逃出宫后，来到贵州，也安顺平坝县境内的“高峰寺”内隐居，并在那里留下了著名的“红涯天书”，说的就是讨伐燕王朱棣的撽文。

在“高峰寺”下还有一洞穴，名叫“藏身洞”，洞里面还立有一块石碑，上书“秀峰肇建文迹尘知空般若门。”的碑文，寺中的另一块石碑上刻有建文帝来此避难的经过。但由于“红涯天书”上面的字无人认识，并且还遭到过破坏，至今也无法证明此地便是建文帝的藏身之处。

还有一种说法，就是建文帝从南京城逃出之后，辗转来到泉州。过了一段时间后，建文帝等人见此地也不安全，随时都会被燕王的爪牙发现。于是，在达玄和尚的指引下来到泉州开元寺，隐匿寺中，一边派人暗中寻找出逃海外的机会。

后来，他们登上了一条阿拉伯商人的货船，到了印尼苏门达腊岛，并在此定居下来。据说，至今当地的一些华人，仍在每年五月建文帝继承皇位那天，举行拜\"皇爷\"之礼。传闻明代郑和下西洋其中任务之一便是寻找建文帝。

另一种说法，建文帝扮成和尚逃出皇宫后，辗转来到福建宁德一个叫上金贝的村子，就在村旁的“龙回寺”做了和尚。至今在上金贝村还保留一座数百年前的古墓，当地人说墓中葬的就是一位和尚，不少人都拿出很多证据证明此墓就是建文帝朱允炆的墓葬。

因为这坐古墓从各方面看，都绝非一般和尚和普通官员所应有的规模。不仅有龙饰纹，还坐北朝南，这种方向只有皇帝才能用。就在墓的旁边有一坐古寺，名叫“回龙寺”。寺内珍藏有一件上面绣有九条龙的明代袈裟。就是朱元璋赠送给建文帝的那幅袈裟。朱元璋没称帝前就做过和尚，取得天下后便让人绣了一幅代表“九五之尊”的这幅袈裟。

当时随同建文帝一同出逃的随从里有一个名叫郑洽的，上金贝村就有许多姓郑的，据说他们就是郑洽的后裔，郑氏家族的族谱中记载他们的祖上就是建文帝时期一个名叫郑三合的人。这个郑三合就是郑洽。当时为了躲避官府的追缉，就改名换姓，把“洽”字拆开成了三合。

不过，为了保护古代文物，这座古墓至今尚未发掘，墓中葬的究竟是不是真的建文帝目前仍无法定论。但大多数人仍认为建文帝没有死，而是逃出了皇宫，只因朱棣已夺得天下，他想要重新复位已不可能，为了保全自己的性命无奈只能隐姓埋名、流落他乡。建文帝在位仅四年就被他的叔叔燕王取代，而建文帝的下落也因此成了一个千古之谜。

谢谢邀请！大明第二个皇帝朱允文到底去了哪里？这个话题谈论了几百年，至今仍没有准确的定论，永乐皇帝朱棣有生之年就没有找到，别人就更不好说了，至于可能性只有两个，一个是逃走活着，隐居山林，一个是烧死。如果是烧死，那就啥话也没有了。如果活着，难道朱棣找不到他？能想到的办法都想了，能去的地方都去了，由城市到乡村，由国内到国外，由团体查询到专人私访，哪个辟乡没去？哪个庙宇未到？竟然没有迅影，可以说烧死的可能性是很大的。有人说逃走了，只是没有能力复辟，这个可能性也不否认，不过他逃走也不可能是他一个人，只要他活着，总会有迅影的。不能没有一点儿蛛丝马迹。对于永乐皇帝来说，他自觉他这个皇位得来是夺取的，没有亲眼看到朱允文的死，心里是不踏实的，是否要来争皇位？是否要来指责他名不正言不顺……许多问题在心里考虑，确实难解这个心结。有人说，一个姓胡的私访使臣为永乐皇帝解开了心结，永乐皇帝知道了朱允文的下落了，这也没有定论，也是两种可能，一是烧死，一是活着，没有能力夺取皇位了，说到底，烧死的可能性还是很大的！

公元1402年，历时四年的靖难之役以燕王朱棣的胜利而结束，朱棣如愿以偿的登上了梦寐以求的皇位，而在位四年的建文帝朱允炆则至此下落不明。

关于朱允炆的下落，《明史》给出了“帝不知所踪”这么一句匪夷所思的记载，可正是由于这句记载，才让朱允炆的下落成了我国历史上最著名的悬案之一。

那么朱允炆究竟去了哪里，他是死在了当年南京皇宫里的那场大火还是趁乱逃出皇宫，如果侥幸逃出皇宫，那么他是远渡重洋去了异国他乡还是到了一个不知名的寺庙落发为僧常伴青灯，了此残生？谁也不知道，当然了咸鱼也不知道，不仅咸鱼不知道，朱棣也不知道，但是我们不知道不重要，朱棣不知道那么他就有点寝食难安了。

毕竟，朱棣的皇位是从朱允炆的手里夺来的，所以朱棣上台后，用尽一切办法在寻找朱允炆，不管他是死是活，朱棣都必须知道他这个侄子的结局。

那么朱棣最终找到朱允炆了吗？不知道，或者说史书也没有给出一个准确的答复，但是咸鱼今天想要从史书的一段内容中来谈谈自己的一些看法，这段内容出自《明史》，在谈这段内容之前，咸鱼想要介绍一个人，因为这个人将是下面咸鱼所要谈论的主角，这个人叫胡濙，建文二年进士出身，一生历仕建文帝，成祖，仁宗，宣宗，英宗，代宗六帝七朝，是明初重臣，最终以89岁高龄于英宗天顺年间去世。

胡濙最初的官职是兵科给事中，这个职位并不高，只是一个七品官，但这却是一个非常特殊的官职，它的特殊之处就在于它具有监察与向皇帝谏言之责，也就是言官，属于皇帝身边的近侍，所以胡濙当初可以近距离接触建文帝，也就是说胡濙认识建文帝，这是一个非常重要的信息。

那么靖难之役后，胡濙成了永乐朝的大臣，朱棣虽然靠谋反而得了皇位，但对于归顺自己的前朝大臣，他还是能够量才使用，并没有为难他们甚至还给他们升职，胡濙就属于其中一员，然而从永乐五年起，胡濙却得到了一个特殊的任务，什么任务呢？《明史》记载：

五年遣濙遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在

胡濙得到的任务就是寻找朱允炆，那么胡濙寻找朱允炆的最终结局是什么呢？

二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释

胡濙在永乐五年开始出京寻找，直到永乐二十一年才回朝，这中间过去了十六年，《明史》里还有一段内容没有记载，就是在永乐十七年的时候胡濙的母亲去世了，胡濙上奏朱棣想要回来为母亲守孝，守完孝之后再继续寻找朱允炆，可是朱棣坚决不同意，并给胡濙升职以此来安抚他，让他继续寻找。古代以孝治天下，朱棣宁愿违背孝道让天下人骂他都不允许胡濙回来，可见寻找朱允炆对于朱棣来讲是最首要的事情。

好了，胡濙只能继续寻找朱允炆，终于在永乐二十一年，他紧急到宣府见朱棣，为何在宣府，朱棣那时候正北征北元，所以在宣府。当时朱棣已经睡下了，但是得知胡濙赶来，他急忙召胡濙见面，两人谈了什么不知道，但是两人一直谈到“漏下四鼓”，也就是凌晨两点多，胡濙这才出来。

那么两人谈了什么呢？我们可以结合后面的记载来推测一下，后面的记载是，在胡濙没见朱棣之前，有传言说建文帝去了海外，于是朱棣才派了郑和等人下西洋，而等到胡濙回来后，所以疑问终于得以解决，郑和也不用再下西洋了。

所以，咸鱼这里可以大胆推测，胡濙一定是找到了建文帝的下落，两人谈到凌晨两点，说明建文帝一定健在，否则对于一个死人，两人是没必要谈论这么久的又或者没必要谈论的这么急，也许胡濙亲自见到了建文帝，这对昔日君臣时隔多年再次相见，自然有很多话要说有很多感慨要抒发，但归根结底就一句话，即建文帝失位已久，根本没有实力也没有野心再去与朱棣争夺皇位，建文帝希望胡濙能将自己的意思传达给朱棣，让朱棣不必再寻找自己，而当胡濙将这些话带给朱棣后，朱棣已经稳坐皇位多年，他当然认为朱允炆不会给自己带来威胁，但想起曾经的叔侄之情，内心也会唏嘘不已，在了解到朱允炆的近况后，他终于释怀了，一切都将归于平淡。

以上只是咸鱼的猜测，当然了，现实中建文帝究竟是不是真像咸鱼所推测的那样，谁也不知道，也许永远都不会有人知道了。

建文帝去了哪里？这是一道解了六百多年都没有解开的谜题。那一场大火后，建文帝是死是活，是否逃出生天？无人能知，就连当事人朱棣也是一头雾水。

朱允炆是明朝的第二位皇帝，十五岁被爷爷朱元璋立为皇太孙，二十一岁即位，后因削藩政策而被叔叔朱棣以“清君侧”的方式赶下了皇位，在位仅四年。

朱允炆的父亲朱标，是爷爷朱元璋倾注半生心血培养的皇位继承人。大明开国当年，朱标就被立为皇太子，朱元璋为其配备了当时最豪华耀眼的导师团队。

朱标在当太子期间，也表现出了一代英主的特质。可惜天妒英才，三十七岁的朱标因风寒而病逝。这一突如其来的变故，让朱元璋是肝肠寸断，难以释怀。

立储之事再次被提上议事日程，儿子朱棣与孙子朱允炆都有资格。朱元璋力排众议，依据立嫡立长制度和对朱标的溺爱，决定册立大孙子朱允炆为皇太孙。

为避免主少国疑的局面，朱元璋将功臣们一一清理，为朱允炆铺路。六年后，朱允炆顺利即位。削藩成为新朝首当其冲的要务，这一策略激怒了燕王朱棣。

就在朱允炆即位的第二年，朱棣举起靖难大旗，一鼓作气的兵临南京城下。大军很快攻破皇城大门，朱棣看到宫中起火，急命兵士入城查看朱允炆的下落。

等朱棣策马入宫后，宫内侍人禀报建文帝已自焚，只留下了一具烧焦的尸体。朱棣当时是怎么处理的，建文帝是死是活？我们看看《明太宗实录》的记载。

允炆欲出迎，左右悉散，惟内使数人而已，乃叹曰：“何面目复相见耶？”遂阖宫自焚。上见宫中烟起，急遣中使往救，至已死矣。出其尸于火中，上叹曰：“小子无知，乃至此乎？”上诘问宫人内侍以建文帝所在，皆指认后尸应焉。乃出尸于煨烬中，哭之曰：“小子无知，乃至此乎”召翰林侍读王景问：“葬礼当何如？”景对曰：“当葬以天子之礼。”

从这段记载来看，朱允炆见大势已去，准备出城迎朱棣，但又觉得无脸相见。于是烧宫自焚。“上”指的是朱棣，上看到宫中起火，命人去救，为时已晚。

朱棣感叹道，朱允炆无知，还不至于此。接着宫人从灰中找到一具尸体，告诉朱棣这就是朱允炆。朱棣问王景，如何葬朱允炆，王景建议当葬以天子之礼。

史料中记载，朱棣是认可朱允炆被烧死。这是朱棣当时唯一能作出的结论，否则他是无法即位的。但朱棣和在场的所有人心里清楚，一具焦尸是不足为证。

在这种背景下，朱允炆出逃之说便应运而生。出逃故事的原始版本来自于清人谷应泰编撰的《明史纪事本末》，书中将这个故事编的很具趣味性和离奇性。

可能大部分人都听过，是说朱元璋曾留下一个箱子，里面有袈裟、鞋帽和度牒等。于是建文帝换上和尚行头，从鬼门出城，正好有受朱元璋托梦之人相迎。

原文就不呈现了，后续的出逃故事都是以此为蓝本。故事很精彩，但真实性基本为零。尽管朱允炆出逃的可能性不能排除，但绝不是清人编撰的玄幻故事。

还有郑和下西洋寻找朱允炆一说，都非出自明代史料，更不是明代官方说法。尽管《明史》中也有记载，但可信度是很低的，清人编撰的可能有抹黑嫌疑。

说了这么多，建文帝到底去了哪里？其实史料早已给出了答案。朱棣即位后，一直没有放松搜寻朱允炆的下落，一具不能识别的尸体，显然不能让他释怀。

《明史·胡濙传》记载：

惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。濙以故在外最久，至十四年乃还。所至，亦间以民隐闻。母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。十七年复出巡江浙、湖、湘诸府。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。

记载中说，朱棣一直质疑建文帝的生死。永乐五年，都给事中胡濙被朱棣秘密派出寻访建文帝。永乐二十一年，胡濙深夜快马赶到宣府，朱棣当时已就寝。

在听到胡濙来时，朱棣急忙召见。两人密谈到四更（凌晨两点半），所谈内容没有被记载，但朱棣听后“疑始释”，说明朱棣对朱允炆的去向一事已释怀。

这告诉了我们两点，一是胡濙已经寻访到建文帝，而且他已经去世；二是胡濙根本没有找到朱允炆，他编了个善意的谎言。只有这样，朱棣才能如释重负。

个人认为，胡濙没有找到朱允炆的可能性比较大，这就说明当时朱允炆确实是在大火中被烧死。面对朱棣铁桶围城，朱允炆插翅难逃，只是无法确定而已。

不论是对大明，还是对朱棣来说，朱允炆不能当场死，也不能事后活，下落不明是一个最佳的选择。从朱棣最后的“疑始释”来看，朱允炆肯定已经死了。

绝对不可能是朱允炆在外面活着，而朱棣能释然，这不是朱棣的性格。还有人说是黑衣宰相姚广孝收留了朱允炆，不知大家有何高见？

朱允炆到底跑哪去了，这一直是千古谜团，一直有人想要解开这个谜团，但几百年来，迷还是没解开。朱棣曾暗地里在全国调查，甚至还派船队七下西洋，但到朱棣死，也死不见尸，活不见人。仿佛凭空消失了一样，他到底跑哪去了呢？

官方的记录是没找到朱允炆，但民间却有几种说法记录了他的去处，比较靠谱的有四种。

第一种说法是死于乱军中了，当朱棣的军队打入南京城时，朱允炆的大臣和属下跑了个光，他也乔装成难民和难民一起朝城外逃命，当朱棣的军队进城时，把他当难民误杀了。由于死人太多，掩埋时也没人注意他是朱允炆。于是，他失踪了。

第二种说法是朱允炆在军队进城前就已逃出了城，传说宫里的水池下有一条暗道，他在一名太监的帮助下从暗道逃了出来。从此隐姓埋名，逃入人烟稀少的地方。过上了农人的生活，最后老死干乡野。也算安安稳稳地度过了余生。

第三种说法是朱允炆当了和尚，逃出的方法和前面差不多，但逃出来后，在手下人的帮助下弄到一张度谍，最后在一座寺庙当了和尚。从此不问尘世事，一心研究佛学，终成一代大师。

最传奇一种说法是他逃出南京后，在心腹大巨的帮助下一路向南逃，先是浙江，然后福建广东最后带着十多个心腹逃往了南洋，也就是现在东南亚一带。郑和下西洋，传说就是为了寻找他，但终无所得。。

就这样，建文帝朱允炆消失在历史长河中，他最终去了哪里？其实我也不知道，这只是几种野史的说法。

建文帝，就是那个叫允文的小皇帝，不是穿越到咱们这了吗？

那天，他叔叔带领大军人马，浩浩荡荡杀进京城。他和那个鬼精鬼精的“仙仙”被老管家领着，钻进一个破庙。然后，打开他爷爷临死前给他的“秘籍”，见上面写着“赶快从地道里逃跑。”于是，他俩分别穿上和尚、尼姑的衣服。

记不清是跑之前，还是跑出去后，他手里抱着的那个玉枕头，突然发起光来。那个光慢慢变成了“龙卷风”，越来越大，就把他俩卷了进去。再后来，不知道卷哪去了。

一次，我在北京人民公园玩，突然，看见一道光从天空射下。仔细一瞧，竟然有个古代女子，从上边飘了下来。在北处方向，又发现有个古代男子，从天空中“砰”落在一辆汽车上。后来，有人说，他俩就是穿越过来的建文帝和“仙仙”。

再后来，他俩跑哪去玩，就不知道了。

历史上的帝位之争，层出不穷，自春秋战国，到元明清，没有一个可以免俗。而建文帝朱允炆，就是在与燕王朱棣的帝位之争失败后，下落不明。

明朝建立时，帝位传承似乎根本就不是问题。明太祖朱元璋在明朝建立的洪武元年（1368年），就册立了皇长子朱标为太子，并指派名儒为太子师，培养朱标。同时，朱元璋为了巩固统治，还定下了藩王守边的策略，大封二十五藩王，驻守各地。这些藩王都拥有自己的军队，少者三千，多则数万，特别是北方边境的九位边王（辽、宁、燕、谷、代、晋、秦、庆、肃），更是手握重兵，其中的宁王就有“代甲八万，革车六千”。

如果皇太子朱标顺利继位，鉴于朱标长期的地位和威望，藩王们应该会比较安定。朱标即使要削藩收兵权，也可以从容不迫，特别是朱标相对仁慈，不会产生大的冲突。可是，朱标在洪武二十五年（1392年）突然去世，帝位继承人就成了问题。朱元璋在廷议后，最终决定立朱标在世的长子朱允炆为皇太孙。

按照通常的“嫡长”继承原则，朱标去世后，应该立嫡子中最年长者，如果没有嫡子，就立最年长的皇子为继承人。如果朱元璋坚持这一原则，大不了再多立两位太子，次子秦王朱樉和三子晋王朱?先后被立为太子，然后皆在洪武年间去世，最后立四子朱棣为太子，皇位顺利交接。估计是因为朱樉能力稍逊，过失较多，而朱?虽多智，却残暴，朱元璋认为皇位不能交给他们，就跨代选了朱允炆。

朱允炆比较年轻，自己不会打仗，理政经验也不足，朝中也没有十分得力的大臣可以制约藩王。因此，他登基之后，开始急于削藩。朱允炆先废了燕王朱棣的同母弟弟周王朱橚，又将齐王、湘王、代王废为庶人。其中，湘王朱柏不堪其辱自焚身亡，齐王和代王分别被软禁。之后，又削岷王爵位。一连五位藩王，四位被废，一位自杀，迅速激化了藩王与明朝廷的矛盾。

燕王朱棣在被剥夺兵权之后，为了自保，以“清君侧”为由，起兵造反，号称“靖难”，即“平定国难”之意。经过了近三年的征战，朱棣大军在建文四年（1402年）六月包围了都城金陵。根据《明史》记载，朱棣的小舅子徐达之子徐增寿“谋内应，伏诛”，而谷王朱橞和李景隆反叛投降朱棣，“纳燕兵，都城陷”。随之，“宫中火起，帝不知所终。”建文帝失踪。朱棣为了安抚人心，“遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”

朱棣所找到的朱允炆的遗体是不是真的，连朱棣自己都不敢相信。按照《明史》的记载，当时就有流言，“云帝由地道出亡”，朱允炆通过地道逃出了皇宫。根据《明末纪事本末》的记载，朱允炆准备了“袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭”，逃出宫城后，出家为僧，避居山林。在《明史·姚广孝传》中也有“言建文帝为僧遁去”的记录，而建文帝的主录僧溥洽应该就是帮朱允炆逃走的知情人。因此，朱棣囚禁了溥洽十余年，还是姚广孝死前请求，朱棣才放了溥洽。

另外还有一个建文帝的去向传闻，《明史》载“传言建文帝蹈海去”，通过海路，建文帝逃到了国外。

总之，当时所有的传言都倾向于建文帝朱允炆没有死，这就成了朱棣的一大心病，时刻都在担心朱允炆随时出现，起兵讨伐他。因此，朱棣派郑和出使暹罗国、日本，并七次下西洋，通过水路，到海外寻找建文帝的下落。同时，派胡濙通过陆路，在全国范围寻找。

郑和并未能带回建文帝的消息，但是胡濙终于有了收获。胡濙第一次寻找建文帝，自永乐五年（1407年）开始，一直到永乐十四年（1416年），才被召回，期间母亲去世，都未能守丧。三年后，即永乐十七年（1419年），胡濙再次奉命出行，终于在永乐二十一年（1423年）带回了好消息。

当时，朱棣正在御驾亲征鞑靼首领阿鲁台。其时，胡濙“驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。”朱棣原本已经就寝了，听说胡濙回来了，立刻起身召见，可见朱棣对于建文帝消息的迫切。“濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出”，胡濙和朱棣一直谈到了四更天，就是后半夜1点到3点之间。可见，两人聊了很多事情，而成祖则是“至是疑始释”，应该是得到了建文帝的确切消息。

可是，建文帝到底去哪了，史书中却没有记载，成了千古谜团。建文帝只要逃出了皇宫，去向无非三种：

一、朱允炆已经去世了。胡濙找到了尸骨，确定了朱允炆已死。

二、胡濙找到并杀死了朱允炆。

三、朱允炆没有死，胡濙见到了朱允炆，两人深入交谈过。朱允炆已经完全放弃了帝位，承诺不会再复出骚扰。根据多种史料的记载，很可能就是出家为僧了，也有说是做了道士的。

因为朱棣和胡濙详谈了数小时，因此，主流观点认为朱允炆未死，而是隐居起来了。并且，朱允炆应该明确告知朱棣，他再也无意皇位，让朱棣放心。朱棣因为要询问胡濙怎么确认是朱允炆的，以及朱允炆这些年都在做什么，所以，两人才聊了很久。

只是，这也还是推测。也有可能朱允炆已经死了，或者被胡濙杀死了，只是朱棣不放心，就详细的将胡濙寻找的整个过程，已经证明朱允炆身份的相关证据反复确认。这时候，聊几个小时，也不是没有可能。

还有一种更为大胆的推测，说建文帝其实早就被朱棣杀了。朱棣为了掩盖谋反，以及杀死前任皇帝的罪名，才大费周折，说建文帝自己逃走了，让自己继位比较明正言顺。似乎有点道理，但是，可信度较低。如果真是这样，就没必要浪费那么多钱财了，甚至还让郑和七次下西洋。

总之，建文帝的下落，朱棣应该是寻访到了。但是，他不愿意在史书中留下任何痕迹，所以，建文帝的下落成了永久的谜团。经过近现代很多专家的考证，也还是各执一词，并没有十分有力的考古证据，可以证明建文帝到底去了哪里。

而朱棣，也在得到消息的第二年，驾崩于北伐回师的途中，明成祖倒是去得安心了。

靖难之役后，朱允炆到底去了哪里？这是一个千古谜团，也是一个让人又爱又恨的话题。爱它是因为它永远都是那么吸引人，情节跌宕起伏，剧情扑朔迷离，总是让人津津乐道！恨是因为它总不能给人一个明确的答案，公说公有理，婆说婆有理！以至于大明永乐皇帝至死都没有放下这块心底之石，甚至有说法是郑和下西洋的真实目的都是寻找建文帝的下落。关于建文帝的下落，小编也提供一个民间传闻。

据传，朱棣发动靖难之役攻入南京后，朱允炆仓皇出逃。但他并没有远走海外，而是溯江而上到了蜀地，在成都以西山的常乐寺（光严禅院，又称古寺）寻到安身之处。为什么到了这里？因为这座古寺并不简单，它有很特殊的背景，具体说它跟朱明皇家有很深的渊源。

朱元璋在起事前曾有一段出家避难的经历。朱元璋是在其叔父法仁禅师的帮助下得以削发为僧。法仁，本名朱五六，自小在皇觉寺出家。1351年，天灾连绵，民生困苦，叔侄两人不得不双双离寺，各奔东西。法仁历经千辛万苦前往东南亚、印度求法，奉回贝叶经一部。因精通汉藏语言，佛法造诣颇高，被当局任命为负责民族事务的官员，进而得到广大信徒拥戴。之后由辗转回到内地，在常乐寺修行主持。

朱元璋称帝后，法仁知悉，一心修行，并无所求。朱元璋称帝后并没有忘记叔叔对自己恩德，派人四处寻访。蜀王朱椿终于在常乐寺寻访到法仁下落，但苦劝之下，法仁终不为所动。朱元璋明白叔叔已然成为得到高僧，超脱于世俗之外，感慨之下，写下“纯正不曲”四字赠于叔父，成为一段佳话。公元1416年，蜀王朱椿再次将法仁禅师在常乐寺修行的事情报告朱棣。朱棣下旨赐法仁法号“”，赐常乐寺名为“光严禅院”。可见，朱棣对这座寺院是知悉的。

　　据传建文帝在这里隐蔽数年，后被朱棣派出的东厂暗探侦得建文帝下落。建文帝连夜逃走。在其禅房壁上留诗一首：“沦落西南四十秋，萧萧白发已盈头，乾坤有主家何在，江河无声水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。青蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”

还有个说法：说建文帝逃到常乐寺后，因知自己大势已去，变削发为僧，当知叔叔燕王已称帝，号“永乐”，便让太祖叔“”给自己起了个法名“永坟”（永乐年间的“允坟”），“永坟”二字现让后人解释就是永远的坟墓了。可推测，建文帝隐居于常乐寺后就常年修行，并没有离开。

后人为纪念建文帝禅隐常乐寺，还在味江边修建了晓皇寺、瑞龙桥、回龙寺、龙潭寺、御龙桥、朝元寺等庙宇。种种迹象表明，朱允炆曾经隐居常乐寺的说法，并非毫无根据的坊间传闻。

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建文帝，明朝的第二个皇帝。他是朱元璋的皇孙，朱元璋本来是要把皇位传给他的儿子朱标的，可惜朱标英年早逝。朱元璋便把皇位传给了他的孙子朱允炆。

本身朱元璋除了朱标外，还有很多儿子的。他这么做能让其他儿子服气吗？尤其是朱棣。

建文帝上台后。开始大肆削藩。这让朱棣更恼火了。

于是便发动了靖难之役，可是此后建文帝是活不见人死不见尸，凭空消失了。

朱棣怕建文帝有朝一日还会打回来，所以他一直在寻找，但直到他死也没找出个头绪来。

建文帝的去向也成了历史之谜。《明太宗实录》记载：上望见宫中烟起，急遣中使往救。至已不及。中使出其尸于火，还白上。上哭曰：“果然若是痴騃耶？吾来为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎？”。

但在所有记载中没有任何关于建文帝的尸体，或者殡葬仪式，或者坟墓在哪的只言片语。

所以建文帝被烧死一说并不可信。

此后民间对建文帝的去向有各种传说。《明史》记载，谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。

其实写《明史》的人也不知道建文帝去哪儿了。他引用了之前的焚死一说，但在末尾加了一句，或云帝由地道出亡。

那么从地道出亡也成了民间主要传说的一种。

但是过程如何？依然是谜。

直到2008年。福建宁德市在一次施工中，偶然发现一座古墓。经过考古人员的研究发掘，这事儿好像有了一点儿眉目。

经过现场发掘，古墓有拜亭、舍利塔、地宫，地面上散落有鱼形状鱼纹和龙形石脊的构件，舍利塔上的一处碑文还刻有“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，应该说，墓主就是一位高僧。

高僧？这与建文帝有何关系？

接着往下看，专家发现古墓陵墙上两龙头龙纹的造型正是龙嘴上唇而翘，大目圆睁，龙口前有火焰珠，龙鼻端呈“如意形”，这是典型的明初闭嘴龙造型。

而且古墓舍利塔底座的纹饰以及墓碑底座的纹饰，与明孝陵的各个构件纹饰极为相似。

这么多证据表明，这座墓与皇陵很相似。也就是说，这个高僧还有一个身份，那就是皇帝。

明朝皇帝的陵墓除了建文帝的，其他的都是有据可考的。那这种推测就直指建文帝。

从碑文“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”看，“圆明”或是“明朝和功德圆满”之意，也指早年出家的朱元璋。“第三代”是孙辈，与朱允炆的身份暗合。“沧海”有神州一统的隐喻，“珠”暗指“墓主姓朱”，那沧海珠禅师是建文帝的可能性非常大。

2014年，宁德市举办了隆重的建文帝文化研讨会。邀请了各方资深的20多位专家学者。经过对各种证据的综合研讨，他们一致认为此墓就是建文帝的墓。

还给出了建文帝出逃的路线，在此不赘述。有兴趣的可以去查看资料。