要论证《易经》是不是中华文化的根，就首先要了解《易经》是从何而来的

已故的著名国学大师曾仕强老先生有过一句非常经典的提炼，叫“人更三世、世立三古”。哪三个人？伏羲、周文王和孔子，这三个人分别生活于上古、中古和近古。

伏羲是中华文化处于父系社会时期的部落氏族的王，所处时代约为新石器时代早期，他仰观天文、俯瞰地理，中悟人事，绘制出一幅让后人无比烧脑的“八卦图”，为了区别于后来周文王的改良版，也称为先天八卦，这幅图只有符号没有文字，是一部无字天书

这幅图确立了中华文化的基因的“核糖核酸”——“阴、阳”的概念。同时也确立了中华文化世界观的基础——“天、地、人”。

后世由伏羲八卦逐渐发展出：连山、归藏、周易三大易经体系，也就是三字经中提到的“三易”。

其中的《周易》是周文王（姬昌）在被商纣王囚禁于羑里的7年中，将先天八卦进行重新排列形成后天八卦。同时他将三爻卦进行两两组合后就形成64卦，对每一个卦进行命名，为每一个卦中的每一个爻写了爻辞，进而形成了完整的周易易经体系。

《连山易》和《归藏易》现已经没有完整的版本流传至今，也有学者认为《连山易》中的内容成为风水堪舆学的理论依据，成为后世各个王朝定国都、老百姓建阳宅、选阴宅的核心方法。《归藏易》则演化成为传世的医学奠基之作《黄帝内经》。

由此可见《易经》起源于“八卦”是由“场景”变“体系”的过程，形成《易经》体系后又分野出与老百姓生活息息相关的“住”和“健康”方面两大思维方式

《周易》在后世又有了那些演变呢？讲到孔子自然是大家再熟悉不过的的了，他是中国儒家文化体系的缔造者之一，被后世称为“至圣”、“万事师表”。他一生的贡献通常可以概括为：修《诗》、《书》；订《礼》、《乐》；著《春秋》。但是他对于中华文明的还有一个巨大的贡献是为周易写了注解，这本称为“易传”的，恰恰才是现在文化主流思想所认同的《易经》。“天行健、君子当自强不息”就是出自孔子所著《易传》中乾卦的大象专中。

因此《周易》在后世的演变中，转化成为儒家思想的理论依据，成为主流文化的人生观和价值观。

那么《易经》的精神是什么？阴阳鱼的含义是“阴中有阳，阳中有阴，阴阳共存”。先天八卦演变为后天八卦说明“变化才更有生命力”。64卦则全面的诠释了事物由生到衰的演变过程。所以《易经》的精神就一个字“变”

这样的变？“穷则变、变则通、通则亨、亨则贞、贞则穷”，变来变去就是阴阳鱼生生不息的转动。

易经体现了以不变应万变的心法。周易以卦和卦之间的关系，描述天下万事万物，是我们老祖宗的一大发明。周易远取诸物，近取诸身。周易谈的是物以类聚，人以群分，吉凶见矣。这个其实就是看卦，判卦的根本大法。周易洁精精微。差之毫厘，谬之千里。问占的方式方法非常重要。提问稍微不同，卦象所给答案就应有所差别。周易占测是卦与占测人之间相互作用的结果。仁者见仁，智者见智。周易占测，此时此地此人此事，可能跟彼时彼人彼地彼事有联系，但所给的结果肯定会有所不同。周易占测是提示。其结论正确与否取决占测人的水平。周易是一门玄学，重第六感觉。

中国传统文化，即本上讲的是理性的，正能量的，自然规律的智慧，以及人文素养和人性的根基素养。

易经为群经之首，首当其冲，自然离不了理性的，正能量的。

但易经又和其他传统文化的教科书有点不一样之处，它像是一个物体的模型，又像是电脑的软件，是以思想型而传播的教科书，是以大自然万物至正至纯之正理，所定制的模型。

以天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。易之为书不可为典要，唯变所适。以抽签打卦为基础。

故易曰：君子所居而安者,易之序也；所乐而玩者,爻之辞也；是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占.是以自天佑之,吉无不利。

易之为书，以阴阳相冲相合为契机，故曰：一阴一阳之谓道，生生不息之谓易，阴阳不测之谓神。所讲的是大自然的，宗合的自然属性，称之为中国传统文化的本源，它的精神是东方古文明，是五千年的传承和沉淀！

我曾肤浅自以为:易比不上道德经。孔子比不上老子。

后来认识到:道德经源于易经。且易含更深刻、更本质、故而也更简明之理。

中华文明:起于易。盛传于孔子。

中华哲学:起于易。封顶于老子。

老子作而不述，却大述于道。

孔子述而不作，却大作于易。

老子孔子，就是一阴一阳之易。

老子看似阴极，而大阳。

孔子看似阳极，而大阴。

孔子50而学易，而将易理解、阐释到极致。也成就了孔子的最大成就。(作十翼)

孔子以易简之手法总结有诸多至理判言。

易以天地准！(故能弥纶天地之道)

一阴一阳之谓道！(之者走也。动也。)

生生之谓道！

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦(八卦定吉凶，吉凶生大业)

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

易有3易:简易、变易、不易。

易有:象数理。

易象，天垂象。物应象也。

易数，天之数。地之数‘也。

易理，天之理。人之伦也。

错综复杂之卦，易解之易也。

错综复杂之易，卦解之卦也。

何为易？除了通用之诸多解(都对)

我认为还可以字解: 日下之旌旗也。

故见:有阴有阳。

故易之本质讲:

阴阳和。阴阳合。阴阳和合。

您可知，您拼命想让孩子考入的清华大学，它的校训却是来自周易？您可知，饱受国人歧视的易经，却在国外的科学家眼中视为珍宝？您可知，被无数国人视为糟粕的阴阳八卦，却被韩国作为国旗？您可知，随处可见的太极拳，其根本却是源自周易？您可知，我国中医理论的根本就是来自于周易？

《周易》原名《易》，汉代以后称为《易经》，是周代贵族求神问卜的书，包括经、传两部分，经文部分包括卦形、卦辞、爻辞、传文则是后人对经文的解释。古人认为，《周易》是一本百科全书，不仅具有修身、齐家、治国、平天下的功能，还是一本有治理企业、指导人生与促进社会和谐等多重功效的“秘籍绝学”。

《易经》包罗万象，有大智慧在里面，但大道至简！从科学和人文两个角度，也就是用《易经》一分为二的思维理解《易经》，就能大道至简了，这个思维也是《易经》中的最大智慧之一。

一、科学角度看《易经》

《易经》是古人通过观察、研究大自然总结出来的规律。

什么规律呢，第一个叫自然规律，最有名的是0，易经叫无，还有一个是1，易经叫一，一分为二叫阴阳，万事万物都有阴阳两面，还有一个叫八卦，大自然最大的八个现象：天（乾）、地（坤）、太阳（离）、月亮（坎）、雷（震）、风（巽）、高山陆地（艮）、海洋河流（兑），另外，还有一个叫6和9，分别代表卦里面的阴爻和阳爻。《易经》数的功能就是通过阴阳排列组合来预测人生轨迹，包括算命、断风水和卜卦测吉凶。

二、人文角度看《易经》

《易经》后来通过周文王、孔子等加入了人文的解释，也就是把自然之道理推演到为人处世道理上，人的行为要与大自然规律保持一致，所以又叫天人合一。

怎么去理解易经里面的人文哲学呢？

《易经》里面说：“一阴一阳之谓道”，这是《易经》告诉我们最大的一条道理，万事万物都有正反两面。那么，从事物的对立面去了解它的本质则更为容易。

《易经》是中华文化的总源头，后面中国的儒释道文化都是这里发展出来的，儒释道文化都是以实践为基础，以人事作为落脚点，孔子、孟子、老子、庄子、王阳明、六祖惠能这些哲学家一脉相承。

儒释道其实就是实践《易经》的道理，合起来就讲了八个字：“明心见性、天人合一”，这样我们从上到下几千年中华文化的道理就通了。

中华文化的根与魂，源于易经大数据. 圣人们认为：草木有生有气，禽兽有生有气有知，人有生有气有知有义，人是宇宙万物中第一贵的。因此，必须以人为本，用人的不同类型的总数来代表宇宙万物的总数。那么，人有多少种不同的类型呢？用农历来记录人的出生年月日时，一昼夜按十二个时辰计算，结果有5184000千种不同类型的命运。于是，圣人们就以5184000种命运为基础创作出了《易》，5184000 这个数字就是中华优秀文化的根，由这个根延伸出来的经典就是中华文化的魂。

5184000这个数字就是老子和孔子说的道，5184000 缩小为二十二个干支，二十二个干支又缩小木火土金水，简称五行，这个五行是看得见摸得着的具体物。这五种物质又简缩为阴阳，这个简化过程就叫“大道至简”。

所有人的属性只有五种，即：木火土金水。属性是木的人叫木命，属性是水的人叫水命等。

圣人们将不计其数的宇宙万物简化为 5184000种明物质，在这些明物质中，每一种物质都是阴阳纠缠的结合体。例如：一支笔、一把椅子、一粒米、一个人、一座山、一条河、一棵树、一个碗等。都是阴阳纠缠的结合体。阴阳无处不在，无处不是阴阳。

后来圣人们将代表阴的部分演化成乙丁己辛癸丑卯巳未酉亥这十一个干支，将阳的部分演化成甲丙戊庚壬子寅辰午申戌这十一个干支。在这二十二个干支中，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸叫做天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥叫做地支。

天干代表天宇物质，这个天宇物质是抽象的，所以孔子说“在天成象”。地支代表大地上的物质，是看得见摸得着的，所以孔子说“在地成形”。经过圣人们的再次细化，天干地支代表的物质都是看得见摸得着的具体物质。

三.《易经》诠释了众多宝贵精神

1.“自强不息”的进取精神

进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。

《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤劳是中华民族进取精神中最突出的一个表现。

中华民族素以“刻苦耐劳著称于世”。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了中华民族的勤劳品格。

从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。

“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是中华民族进取精神的一个重要表现。

中华民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使中华民族始终保持了顽强的生命力。

《周易·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后在此基础上形成了“革故鼎新”这个成语。

这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括，它是中华民族进取精神的又一重要内容，是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力。

2.“厚德载物”的宽容精神

宽容精神是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。

它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。

3.“同心协力”的团结精神

中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”和“天时不如地利，地利不如人和”的思想，认为只要内部和谐团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不胜。

《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：

一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；

4.“信及豚鱼”的诚信精神

“诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。

《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。

《周易》成语中突出表现“诚信”内容的还有两条：一条是由《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用。

谢邀！《易经》是中华本源，这不巨著是西周是完成的。距今大约3000多年历史。为中国四圣合著而成的一部巨著。伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰写《易经》。那么，《易经》的精神是什么呢？天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。积善之家必有余庆。积恶之家必有余殃。阐述了阴阳对立统一的规律。任何一种事物的发展总是包含着不易，变易，简易的道理。

《易经》是不是源头，不好说。

但是源头不表示合理，更不表示先进，恰恰相反，源头是愚昧和落后的象征。

整天盯着源头，我们的社会如何进步？人类如何发展？

我们更早的源头是猴子，你打算重新披上一身绒毛抓耳挠腮吗？

假如我们分不清对祖先的尊敬和对祖先的崇拜之间的区别，没有批判精神，我们的民族就会原地踏步。

牛顿曾经谦虚地表示，他是站在了巨人的肩膀上。但是请注意，“巨人”是那些提出正确思想的人，而不是一切古人的思想。前人的思想应该成为我们继续攀登的肩膀，而不是禁锢我们思想的牢笼，何况易经并没有给我们呈现出科学思维的光辉，后人不在其基础上取其精华去其糟粕，发展出符合并超越我们这个时代的新思想，却臆想它已经揭示了宇宙的真理，这就是阻碍我们前行的思想牢笼。

易经就是一个充满糟粕的古文，它精神就是两个字：迷信。

我们的祖先也有他们的祖先，既然我们的祖先超越了他们的祖先，因此我们也应该超越我们的祖先，那么，我们自己也成为祖先的时候，我们的后人提到我们的时候才有可能说：

”嗯，这班祖先比较优秀。”

易经精神乃天地人以及万物由元始真一发展到万事万物长生病死的自然规律，一至十数的抽添变化，由万归一的反还真我及至性空心灭归零见母之大道。易者阴阳变化之参赞，天人合一之默契。非常之道也。

人天天活在其中而不认识，日月星，雷火风，雨露霜雪，雾云晴。時间空间所用之物，所食之物，明物质暗物质，什么都有，都是阴阳四季所生。气体，液体，物体，生物，矿物都在其中。

它也不离開谁，谁也离不开它，它是字傍之根，音声之祖。

伏義先天八卦，周文王后天八卦。据说，后天八卦实用，故流传至今。古人周易，主要是预测断事之用。国外数学家研究周易，发现了二进制，用于计算机计算。周易，由八卦组成六十四卦，线性关系。