观世音菩萨是佛教中知名度最高、信众最多的人物，也是中国古代神话中知名度最高的女神仙。她美丽绝伦，智慧端庄，法力无边。

可是，在《西游记》原著的最后一回，佛教有个座次排名，将观音排在48佛之后，列49位，甚至在孙之后。这给大家造成了一个错觉，观音不过是菩萨身份，地位比48佛都要低。而实际上，在西游世界，观音无论在身份、权力、法力等方面，均强过绝大多数佛，而且仅次于如来佛祖。

一、身份尊贵。

封神演义中，观音的前身本为元始天尊坐下十二金仙之一的慈航道人，后入人族十世轮回转化为女身，成就观世音菩萨果位，在佛门地位仅仅于横竖三世佛与上古七佛，在人间拥有大量信徒。

《西游记》第十五回中，孙对观音菩萨大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”观音菩萨为“七佛之师”， 七不过是个虚数，她点化过很多人成佛，所以有“佛之师”的称呼。说明观音菩萨之前身早已成佛，只是为普度众生化为菩萨，与地藏菩萨的做法相同，他们实际地位要比一般的佛都要高。

二、权力极大。

在天庭中，地位最显赫的就是五方五老，而观音就代表南方一老，是与代表西方的如来同等地位的五路诸侯之一，她来到天庭，玉帝几乎有求必应，尊贵程度堪比三清四帝；她有自己的封地，就是南海普陀落伽山，手下除了大家熟悉的善财童子红孩儿、美貌的龙女、与实力相当的守山大神黑熊精，还有二十四诸天。

原著第四十二回孙求助观音收红孩儿来到南海普陀，“须臾按下云头，直至落伽崖上，端肃正行，只见二十四路诸天迎着”。这二十四诸天是谁？乃佛门数一数二的二十四护法神，是佛教的根基。在封神演义中，赵公明的二十颗定海神珠打遍天下无敌手，被燃灯用计获得，后将其化为二十四诸天，成为佛教护法诸神。无法想象，他们居然在南海为观音效力，可见观音在佛门中的无上地位。

三、法力无边。

西游记中，观音在佛门的表现仅次于如来，原著第八回如来选择取经工程负责人时说：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”按这句话分析，三千诸佛没有谁比得过观音的，这里的神通广大，除了法力，还有包括智谋、能力等。观音接领任务后，大唐国的一系列怪事如泾河龙王惨死、唐太宗游地府、唐僧为母报仇等重要桥段，都与她有关，要完成这些事情，没有强大的法力和人脉是不可想象的。

观音最主要的法宝应该是她常年不离手的玉净瓶和杨柳枝，杨柳枝能将先天至宝人参果树复活，叶片能变成孙的三根救命毫毛，而且胜过猴子身上的毫毛，关键时刻钻破大鹏精的先天至宝阴阳二气瓶，救了孙一命；玉净瓶能装一海之水，并轻轻提起，而丝毫不能搬动，让其瞠目结舌，叹为观止。

不过，西游记中，观音最突出的表现还是智谋过人，降服妖怪基本是智取：收八戒、沙僧靠利诱，用紧箍咒控制靠骗诱，收黑熊精依靠与合作骗诱，收红孩儿时真正显示了些神通法力，但最后也是利用李天王的宝刀以及金箍儿降服。

此外，观音结交上层的能力也很强，甚至与太上老君打赌也能赢，奖品是紫金铃。 因此，观音在佛教中的地位举足轻重，只是资历稍浅些，佛门中正式职位是如来的协侍之一，但她应该是如来最重要的也是最信任的助手。

观音是菩萨没错，但却不是一般的菩萨，比大多数佛，都厉害得多：

第一，观音是董事长办公室主任。

佛教是由阿弥陀佛、药师佛、燃灯古佛、如来佛祖和东来佛祖五巨头组成的最高负责机构，而如来佛祖是董事长。

而观音菩萨就是董事长办公室主任。

这么讲吧，在职责上，除五巨头外，就是观音菩萨了。就算有其他佛菩萨地位比观音菩萨高，但你职位，没人家高，没人家重要啊。

第二，观音菩萨是五方五老之一。

如来佛祖，也是五方五老之一，观音菩萨有自己的道场——普陀山；而且，那叫兵马齐全啊，虽然人员和实力不如佛教，但绝对是一方不可忽视的小势力。

其他五巨头，也只有如来佛祖这个董事长、拥有西方极乐世界的阿弥陀佛和拥有东方净琉璃世界的药师佛，才能够跟观音菩萨相等吧。

第三，观音菩萨是原来阐教十二金仙之一。

得道成为金仙最早，而且是十二金仙中最强5人之一。后又被准提道人点开泥丸，修炼鑫身大法，拥有了多头多臂多分身的强大法术，而且，拥有怒目金刚般法天相地的巨大法身，战斗力异常强大。

因此，综合来讲，观音菩萨在佛教中，至少排第六位。事实上，能够排到第四位，仅次于阿弥陀佛、药师佛和如来佛祖。

那就要看怎么说，以实力肯定排位在前十名，论身份观音菩萨只是协从，所以排名就靠后了。

唐僧师徒取经结束，如来论功行赏，要封猪八戒为净坛使者，猪八戒不干了，希望能和孙一样封个“佛”。猪八戒是个凡事都不愿吃亏的人，从他的态度看来，“佛”的等级应该是最高的了。

而事实就是如此。在佛教修行中，由高到低的等级划分为：佛、菩萨、罗汉。猪八戒的净坛使者属于菩萨等级，所以他希望和孙一样被封为“佛”。

那么问题来了，孙被封为“斗战胜佛”，排48位，比观音菩萨的49位还高，这是不是说孙比观音实力高？观音的真正实力应该排第几位？

其实，所谓的“佛”和“菩萨”，主要的区别在于断惑证真的程度不同。观音最初修行时仍有一品生相无明未破，所以才被封为菩萨。

但经过多年修行，很多菩萨其实早已成佛，因为度生的因缘而现菩萨身份。观音菩萨，就是过去的正法明如来，而且是七佛之师，实力自然比孙这“斗战胜佛”厉害得多。

在天庭，观音和如来同属“五方五老”，地位与实力仅次于“三清”“四御”。在佛教，其真正的实力也应仅次于“横世三佛”和“纵世三佛”而已，所以才会受如来重视，担任重担。

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观音菩萨在灵山排位49，不代表实力就弱，按照佛法实力排名在佛教而然，应该可以排行进前二十的位置，《西游记》里只是显示其坐的区域位置的排名，代表“菩萨”道的区域而已，并不能说明实力排位。

以个人看《西游记》的理解，分享一下这个问题的看法，浅见请见谅！

佛教的成道之别果位不同。

佛教的各路佛家大能，成道普世之法不同而有不一样的果位，有“罗汉”、“使者”、“尊者”、“菩萨”、“佛”等等，观音菩萨是修“菩萨”道而普度众生，道无大小只是路径不同而已。

佛道双修的“菩萨道”。

观音菩萨修的“菩萨道”佛法，在“菩萨道”的佛家成道者中属于第一名的位置，并不比其他修“佛”道的大能，其实观音菩萨从阐教修道转而佛教修“菩萨道”，属于佛道双修，融合了道家和佛家的精髓，并不是专一佛法修炼，所以菩萨的“果位”。

多维空间传教普世贡献不同。

佛家有言:“一花一世界，一叶一菩提；”，宇宙存在多个维度的空间和世界，每一个世界佛教大能传播不一；我们感觉观音菩萨的佛法普照较多，只因我们这个世界观音菩萨传教普世最多，信众也是最多，所以才会感觉实力和位置不同而已，我们想想那么多维空间那么多的世界，排位如此也是非常有可能的。

以上属于个人浅见，佛家摄入不深，各位权当娱乐娱乐！

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佛，是“佛陀”的简称，也有译作佛驮、浮陀、浮图、浮屠的，在梵文中，其意为“觉者”、“知者”、“觉”。

　　“觉”又有三层含义。自觉、觉他（使众生觉悟）和觉行圆满，是佛教修行的最高果位。佛教认为，凡夫俗子，上述三项都缺，毫无觉悟可言；声闻（闻听佛陀言教而觉悟者）和缘觉者（因前世修行的因缘或观十二因缘之理自行觉悟者），缺后二项；只有佛陀才俱备上述三项。

　　小乘讲的“佛”，一般是对释迦牟尼的尊称；大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到处有佛，多得象恒河沙子，不可计算。比如：管过去的有七佛、燃灯佛；管未来的有弥勒佛；管东方的有药师佛；管西方的有阿弥陀佛等。从佛身说，又有法身佛、报身佛和应身佛等。 　　

　　菩萨，是“菩提萨”的略称。在梵文中，意为“觉有情”，“道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的慈悲者。按大乘佛教修行并于将来可以成就佛果位的修行者，亦称菩萨。其修行只有“自觉”和“觉他”二品位，缺“觉行圆满”，成就次于佛。佛典上常提到的菩萨有：弥勒、文殊、普贤、观世音、大势至等。对大乘僧侣或居士，有时也可以尊称为菩萨，如印度大乘佛教学者龙树、世亲等，也被称作菩萨。

　　按照佛教的经典教义，佛是出家人，而菩萨是未受戒的在家修行者 菩萨和佛在佛教中是有严格区别的，菩萨不是出家人，一般泛指信仰佛教但没有出家受戒的人。 把菩萨和佛混为一谈的现象，主要出现在大陆民间，实际在佛教界内部，这个区别还是很严格的。

　　佛教在中国流传近两千年，这中间除了佛教自己的发展演变之外，佛教经典与中国本土文化结合，也衍生出一些独特的信仰，宗教研究把这种信仰称为民间信仰。观音的信仰就属于这种宗教现象。

　　观音信仰源于佛教，因为佛教中有观音这个人物，但民间信仰的观音，又不同于佛教的观音。佛教的观音是男身，佛教寺庙中的佛像，无一例外都是男身。这是佛教的教义所规定的。而中国民间信仰的观音是女身，与佛教的经典教义有区别。

　　而在有些地方寺庙中，对于菩萨的理解还是坚持佛教本来的定义，就是用来称呼在家修行的人。台湾寺庙的和尚，对于到庙中随喜的香客和一般的游客，就是是用菩萨的称呼。

　　总之，菩萨不是佛，指的是在家修行的人。观音是中国民间信仰，也不是佛教的佛。

　　顺便多说一句，在佛教的寺庙中，佛和菩萨的塑像，从塑像所做的装饰就可以一目了然。佛像的身上，没有任何装饰，而菩萨的塑像，身上装饰华丽，有宝石簪缨等等饰物，是常人的装束。这也是佛与菩萨区别的一个证明。

1. 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论是在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极重要的地位。观世音菩萨无量劫前已经成佛号“正法明如来”，但是为了救度众生，倒驾慈航，示现菩萨形象，千处祈求千处应，寻声救苦。
2. 观世音菩萨，旧译光世音、观世音，略称观音；新译观世自在、观自在。观世音菩萨又是西方三圣之一（阿弥陀佛、大势至菩萨）并称阿弥陀三尊，其中与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍，常住西方极乐世界辅助教化。
3. 我国佛教有四大名山，其中观世音菩萨道场为浙江普陀山与五台山文殊菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道场、九华山地藏菩萨道场共同闻名于世。

西游记中观音菩萨知名度最大、名气最高，地位显赫，虽是菩萨但实力却很强大、身兼五方五老、七佛之师，只是因被封为菩萨，排名在西方所有佛祖之后，所以才在佛教中排名49，其实观音菩萨真正实力绝对可以排前三十名之列。

观世音菩萨早已成佛，名正法明如来。为普渡众生，倒驾慈航来到娑婆世间。

在《西游记》第一百回 ，「径回东土，五圣成真」唐僧师徒把经书送回大唐，再返回灵山受如来论功封赏。唐僧被封为旃檀功德佛，孙被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙马。

西天取经项目本该就此宣告圆满完成，但是如来还要对各佛各菩萨排一回座次。诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙等，都来听讲。大众合掌皈依，都念：

南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛……南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨……南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。

如来为什么要重新排一回座次呢？

有人说有些菩萨被除名了，又增加了一些人员。这也对，比如地藏王菩萨就不在此次排座名单中，究竟是什么原因？就不得而知了。而如今，一下子增加了几位新人，是有这个必要排一回座次的。

其实这次如来重新排一回座次，对于佛教来说是有里程碑意义的，他要向三界宣告什么呢？具体如下：

一、向三界隆重宣告西天取经工程圆满完成，佛教又向前迈进一大步，地位更加巩固了。

二、西天取经工程从着手策划，到实施，到圆满完成，所有时间之长，历时上千年。这对佛教乃至众生是一件伟大的工程，世人瞩目。

三、金蝉子为了取经项目的完成，宁愿背负骂名，历经十世转世成为取经人唐僧。如今他满誉而归，如来要通过这一次排位，宣昭天下，爱徒二弟子金蝉子又回来了，同时为了巩固唐僧的地位。你看看，现在唐僧在灵山的地位都排在观音的前面，若如来不提一下金蝉子的身份，怎么能说服众佛众神？

在这次的排座次名单中，不知大家发现了没有，如来并没有排在第一名，而是排在燃灯上古佛和药师琉璃光王佛后面。因此通过这一次排座次，可以看出如来佛祖不愧是西天大佬，谦虚忍让，胸怀众生。

西游记是小说，是吴承恩为了故事情节自己编出来的结果，没有实际的借鉴性。

实际上佛教的觉者是没有地位高低之分的，只有觉悟程度的区别，罗汉为觉我，也就是自己想明白了，菩萨是觉他，也就是不仅自己想明白了，还打算让别人想明白。

佛陀是觉行圆满，也就是无论是谁，是什么物种，佛都想明白了，也打算让所有有情都想明白；也更像学位的学士，硕士，博士，就像有些企业ceo年薪一元一样。

而一般出现的罗汉，菩萨坐在佛祖下首，只是执学生礼，毕竟佛祖是他们的老师，尊师重道。