首先我要表明我自己对九灵元圣的评价：

唯一的一个妖怪圣人，唯一的一个神通广大，而被人欺负的如此惨的得道的妖精！

九灵元圣为什么会被称为圣？

在西游记中，在所有的妖怪中，只有这个九头狮子精被称为圣，是唯一的一个。

从这个称号当中，我们就可以看出来，这个九灵元圣的修为到底有多高。而九灵元圣的高修为，也在太乙救苦天尊的口中，得到了进一步的证实！

喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。

太乙救苦天尊对自己的坐骑，评价也是相当的高！

就是在这个评价中，我们基本可以确定，九灵元圣之所以被称为圣，不仅神通广大，而且因为他有着极高的修为，就是这个高修为，才被称为圣！

九灵元圣的神通如何？

九灵元圣的神通，我们都知道，只是一个口衔神功，就让孙无处可逃，能如此轻松擒住孙的妖怪没有几个，而这个九灵元圣就是其中的一个。

九灵元圣别的武功和神通，在西游记中并没有详细的描述，但是我们从这个口衔神功，就能窥见其冰山一角，那就是这个九灵元圣的神通，深不可测！

九灵元圣为什么骂不还口，打不还手？

当太乙救苦天尊来降服九灵元圣的时候，那个狮奴对九灵元圣是破口大骂，更是直到打累了才肯罢手，是谁给了狮奴勇气和胆量，竟敢如此对待九灵元圣？

按道理，九灵元圣跑下凡间，首当其冲的罪魁祸首就是这个狮奴，就是因为这个狮奴偷吃了太上老君送给太乙救苦天尊的轮回琼液酒，才导致了九头狮子跑了。

狮奴的表现，只能说明一个问题，那就是太乙救苦天尊的家法极其严厉！

虽然太乙救苦天尊说暂且不打狮奴，但是不代表事情过后不打，只是饶了他的死罪，活罪难逃，狮奴的心里肯定是万分惶恐的，按照天尊的家法，狮奴是要挨打的，至于打多少，怎么打，后果怎么样，狮奴心里清楚的很，他这是害怕呀，他害怕被打之后的样子，肯定是惨不忍睹！

正是因为狮奴知道后果，所以在见到九灵元圣的时候，把罪责都推给了九灵元圣，说是九灵元圣偷走，才教他受罪！狮奴这是急了！

九灵元圣为什么不还口，不还手？

太乙救苦天尊在这儿看着呢！要是还手，一百个狮奴也不够打的，就算打了又有什么用呢？

九灵元圣为什么只能给太乙救苦天尊磕头？

九灵元圣这么厉害的一个妖怪，还要给天尊当坐骑，可想而知这个太乙救苦天尊的实力有多强，最基本的一个要求就是，天尊能降服九灵元圣，神通肯定比九灵元圣要高！

而天尊又是四帝之一，四帝又处于三清之下，大家想一想吧，道家的那些大神的实力究竟有多恐怖！

九灵元圣之所以不停的给天尊磕头，其实是心有苦楚，无法诉苦！

因为他也是被安排下来的，也只是为了完成任务而已，可是他又不能很明确的说出来是受了指派下来的，受到狮奴的羞辱，也只能打掉了牙往肚子里咽了！

　　《西游记》中，狮奴登场时暴揍九灵元圣，乍一看仿佛狮奴很厉害。其实不然。

　　狮奴之所以能够暴揍九灵元圣，并非狮奴本身厉害，而是背后的太乙救苦天尊厉害。简单一句，狮奴不过是狐假虎威而已！

　　如果只是狮奴一个人来，九灵元圣轻松一口就能将狮奴给吞了。

　　至于太乙救苦天尊，许多人都把他当成《封神演义》中的太乙真人，这是不对的！

　　在《封神演义》中，太乙真人是哪吒的师父，是玉虚宫元始天尊的徒弟。在元始天尊的诸多徒弟中，太乙真人实力平平，只能算是中等。

　　十二金仙之中最强者是广成子，其次是赤精子，这两位分别是大师兄、二师兄，是玉虚宫击击钟首仙。在十绝阵中，这两位也大放异彩。至于太乙真人，其实力比惧留孙、慈航道人、文殊、普贤都要差。故此，在万仙阵大战中，十二金仙中广成子、赤精子、慈航、文殊、普贤都有上佳表现。至于太乙真人，因为截教那边实力太强，元始天尊根本就没让他登场！

　　在《西游记》中，九灵元圣的主人叫做太乙救苦天尊，虽然也有“太乙”二字，但是级别与太乙真人完全不同。

　　太乙真人只是金仙，金仙之上有大罗金仙，大罗金仙之上有混元大罗金仙，即圣人。

　　太乙救苦天尊乃是仙界四帝之一，地位与玉皇大帝（昊天上帝）相等，那都是混元大罗金仙级别。太乙救苦天尊又被成为东极青华大帝，有一个专属大界面青华世界。

　　太乙救苦天尊有分身亿万，其中有分身化为十方救苦天尊，十方救苦天尊又有化身百千，其中又化为十殿阎罗。换言之，三界之中冥界之主不是地藏王，而是十方救苦天尊，十天救苦天尊之上，又是太乙救苦天尊。

　　如果打通封神西游来看的话，封神中的多宝道人后来成了如来佛祖，成了天尊。那么，太乙真人有没有可能修成了太乙救苦天尊呢？

应该说，几率不大，几乎就没有可能。

因为太乙救苦天尊级别太高了！他的坐骑九灵元圣都是堪比如来佛祖的强大存在，万妖之王，就别说他自己了！

当然，还有一种可能，那就是太乙真人本身就是太乙救苦天尊亿万分身之一，为参与封神大战转世托化。封神大战之后太乙真人寿元耗尽陨落，魂魄重新回到本体。

下面是详细分析，不知你能否想明白：九灵元圣意味着“九九归一”之意，经过这一难意味着唐僧师徒摆脱轮回之苦！更意味着吴承恩弃道从禅的心路历程！

九灵元圣是黄狮精的祖翁，它知道孙五百年前大闹天宫，十万天兵捉拿不得，可推

知它修行甚早。

那九曲盘桓洞原是六狮之窝，九灵元圣是在唐僧到此的前年降临竹节山，那六个狮子就拜它为祖翁。

九灵元圣是个九头狮子，主人是东极妙岩宫的太乙救苦天尊。他听到孙描述，即唤来狮奴。

那狮奴熟睡，被众将推摇方醒，揪至中厅来见。天尊问道：“狮兽何在？”那奴儿垂泪叩头，只教：“饶命！饶命！”天尊道：“孙大圣在此，且不打你。你快说为何不谨，走了九头狮子。”狮奴道：“爷爷，我前日在大千甘露殿中见一瓶酒，不知偷去吃了，不觉沉醉睡着，失于拴锁，是以走了。”天尊道：“那酒是太上老君送的，唤做轮回琼液，你吃了该醉三日不醒。那狮兽今走几日了？”大圣道：“据土地说，他前年下降，到今二三年矣。”

您仔细琢磨这段话，“轮回琼液”是太上老君送的，喝了三日不醒。天尊为什么不喝？他肯定知道这是跟太上老君作的局，只是狮奴不知。而九灵元圣本来是天尊珍爱的坐骑，在面前唤作狮兽，地位在狮奴之下。可想而知，狮奴终究是人身，修行定在九灵元圣之上。

天尊本可以定狮奴死罪，但还是免了死罪，跟他下界捉拿九灵元圣。妖精下界两三年，“为害人间”，这是多大的罪，狮奴怎能不对九头狮子发泄怒气？

天尊对孙说到元圣的神通：

“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。

妖精认得主人来了，反应很温顺，合口无言，也不挣扎。只是被狮奴打了百下！

不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头。旁边跑过狮奴儿，一把挝住项毛，用拳着项上打彀百十，口里骂道：“你这畜生，如何偷走，教我受罪！”那狮兽合口无言，不敢摇动。狮奴儿打得手困，方才住了，即将锦-安在他身上，天尊骑了，喝声教走。

九灵元圣只是九头狮子的名号，他的地位在狮奴之下，但在狮界是当之无愧的祖翁。其最大的本识就是狮子吼——“上通三圣，下彻九泉”。正是因为修行深，他才不会反应太过激烈。它知道自己的下凡只是“因缘”而已，终究是要回去的，就当天尊放两天假！跟黄狮精及六个狮子混在一起，终究说明它是狮兽的本质，只是得了个“元圣”的名号。它对唐僧肉不感兴趣，是因为它在兽界修行算是极深的！！

再来看其它狮子的下场：

行者又叫屠子来，把那六个活狮子杀了，共那黄狮子都剥了皮，将肉安排将来受用。

吴承恩在本回末尾附了一首诗：

缘因善庆遇神师，习武何期动怪狮。扫荡群邪安社稷，皈依一体定边夷。九灵数合元阳理，四面精通道果之。授受心明遗万古，玉华永乐太平时。

“九灵数合”什么意思？就是道家所说的“玄生万物，九九归一（出自西汉扬雄《太玄经》）”。九是最大的阳数，“九灵”乃道家修行的一种高级境界。“九九归一”是周而复始，循环往复的意思，是道家对周易的一种深入反思，有历史循环论的意味。不信你看《周易》的六十四卦，最后一卦是“未济”，在“既济”之后，又开始了新的轮回。但是佛教不这么讲，佛教的修行最终要摆脱轮回，也就是说，“九灵元圣”只是唐僧师徒修行过程中的必经之难，过了这关意味着“皈依一体”，也就是《楞严经》说的清净本心，进而摆脱轮回。这也是“授受心明”的真实含义！

回到这一回的篇名《师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵》，什么是“盗道缠禅”，意味着“道禅之辩”，从结局来看，修行最终要超越周易和道家所谓的历史循环思想，摆脱轮回之苦，也就是九灵清净。这也正是佛陀的修行之路，是吴承恩的心路历程。作者真是用心良苦！

@君子兰文化，谢谢关注！

道门尊老，当中数太乙真人天尊最神秘，其他分別是:元始天尊，太上老君，通天教主，菩提老祖，准提菩萨，文殊广法天尊，广成无量天尊，金光圣母，石矶娘娘，观音菩萨。

其中有四大门派为:元始，太上，通天，太乙。

这四大门中除了太乙天尊，其他三门都属女娲娘娘亲赐法旨，允取开山创派，只有太乙是独人一个，为什么呢?其实当初女娲娘娘在补天之时，那五彩石就是太乙天尊协助女娲娘娘，利用自已的修为，几千年的法力，才得以炼就五彩之石，得以成功补天。太乙天尊不开门传道是一，修为消耗大半，正待恢复。第二，是太乙看到各道门都在扩张势力，自已无意参加。

所以太乙天尊又称为太乙道德真君。

△△那九灵元圣，其实是几方势力所形成，各方均出一灵，九门九派凝合所产生的灵物，故有九头，原本也算个吉祥物，所以女娲娘娘送予太乙天尊当座骑，还配了一个狮奴给他，可何曾想到这九灵元圣竟然偷下凡间，他深深知道太乙天尊和各门各派的关系，连女娲娘娘都敬他三分，哪敢造次，故在太乙天尊面前，就恭恭敬敬。

如若不然，哪怕是九个头，就是九九八十一个头，女娲娘娘盛怒之下，也包叫他灰飞烟灭。

九灵元圣，太乙救苦天尊的那头九头狮子。

太乙救苦天尊是道家六御之一，地位仅次于三清 玉皇，而他掌管青华长乐界，东极妙严宫，我们常说的东方长乐世界，就是太乙救苦天尊所辖，而太乙救苦天尊，能化形十方，化出十位天尊，这十位天尊，又各化一鬼王，为十殿阎罗。

这就是太乙救苦天尊。

在道家超度科之中，会请到太乙救苦天尊前来震慑，而在科仪之中，有一个叫破地狱，怎么破，叫一声吼开地狱门，自然不是天尊去吼了，而是九头狮子，也只有九头狮子，能有这么大的能力，想想吧。

狮奴是伺候九头狮子的人，别把九头狮子当人，依旧当做坐骑看，那么我们就不能不理解了，大象那么大，一脚就能把人踩死，但是训练大象的人，却能让大象乖乖听话，九头狮子同样的道理。

唉，就六御之一的一个坐骑，都能虐孙了，真不知道杨洁脑子里面装的什么东西，一个孙能让玉皇钻桌子。

《西游记》里面妖怪众多，要给妖怪来个实力大比拼，九灵元圣肯定名列前茅。九灵元圣是太乙救苦天尊的坐骑，有着无上神通，是远超孙的存在。然而，九灵元圣却似乎很怕一个小小的狮奴，这是为什么呢。

看看西游里面，有一个很有意思的现象，那就是许多神仙明明都可以腾云驾雾，但还是喜欢搞个坐骑。唐僧师徒西天取经，这些坐骑也派上用场了，可以下界给唐僧师徒制造麻烦。坐骑下界骚扰过唐僧的神仙有观音、普贤、文殊、太上老君、寿星、太乙救苦天尊等等。这些神仙坐骑下界作威作福，等到孙遇到了，一般也都是主人出面降伏。然而降伏九灵元圣的时候不一样，是太乙救苦天尊和狮奴一起下界降伏的。这就有点意思了，也就是说，平日里九灵元圣有个专门负责看管它的童子叫狮奴，而观音、普贤等神仙并没有专门设置人手看管自己的坐骑。其他坐骑有这个待遇的就是太上老君的青牛精了，它也是专门有人负责看管的。而且它俩下凡的理由也是一样的，都是因为看管他们的童子吃了嗜睡的东西瞌睡过去，给了它俩可乘之机，就都跑了。

为什么太乙救苦天尊的坐骑需要分出专人来看管呢，我觉得有两个可能，一个是太乙救苦天尊地位崇高，门下弟子众多，自然他可以匀出人马专门负责照顾自己坐骑。另一个可能就是太乙救苦天尊知道九灵元圣的实力强悍，而且一直没有被彻底驯服，一旦有机会总是想出去溜达溜达，所以必须加派专人看守。

既然九灵元圣实力如此强悍，太乙救苦天尊必定会教狮奴一些驾驭九灵元圣的法子。就好像唐僧可以制服孙，不是说唐僧多厉害，而是说他有紧箍咒，孙敢不听话，唐僧只要轻轻念几句咒语，他里面就乖乖就范了。估计狮奴控制九灵元圣也是用类似的手段，它手里可是有太乙救苦天尊这个尚方宝剑的，不怕九灵元圣不听话。有句话说的好，叫做现官不如现管，狮奴因为这次事件会受到太乙救苦天尊责罚，那么以后他肯定会加倍偿还到九灵元圣身上。对于九灵元圣来说，太乙救苦天尊是个大忙人，很多时候都用不到自己，那自己平日接触最多的就是狮奴了，所以现在一定要搞好关系，这次因为自己逃走，狮奴心里憋气，他愿意拳打脚踢就由他去吧，对九灵元圣来说就好像是挠痒痒了。只要以后狮奴别拿这事发作就行。

正因为如此，强大的九灵元圣在面对狮奴时，也是战战兢兢的，这以后不知道有多少坏果子等自己吃呢。而狮奴呢，他本身实力如何呢。看的出来，狮奴对九灵元圣并没有表现出足够的尊敬，在他眼里，九灵元圣就是一个畜生罢了，他之所以如此想，是因为一来他掌握了控制九灵元圣的法门，二来他背后站着的是太乙救苦天尊这个大神，所以他才如此肆无忌惮。

不过这种小道童绝不是看着的小孩模样那么简单。实际上，除了坐骑作乱外，还有一种作乱，就是门下的小厮下界捣乱。典型的比如说太上老君的两个道童，弥勒佛的黄眉老妖等，都是小小童子，但是下界以后威力不小，特别是那个黄眉老妖，那是让孙也吃过大亏的人。也就是说狮奴虽然在天上就一个小小天神，下界以后可能也是潜力无限的。所以狮奴的水平应该跟金角大王银角大王还有黄眉老妖差不多的，就算不是本领逆天，也不会特别差，当然了，跟九灵元圣这种称圣的大能比起来，还是差了点意思。

很可惜，九灵元圣再厉害，也只是厉害给外人看的。在太乙救苦天尊的系统内，它还不如狮奴顶事，而它为了活下去也只能认命。

《西游记》是我国古典文学的四大名著，读过这本书的都知道，第九十回：师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵，本章中有一位神通广大的九头狮子精称作九灵元圣，厉害非常，曾经赤手空拳就将《西游记》中的第一主角号称“齐天大圣”的孙擒住，最后孙大圣实在没招，只得去请九灵元圣的主人太乙天尊来降妖。

孙是谁？《西游记》中第一主角，有72般变化，手持13500斤的如意金箍棒，一个筋斗云十万八千里，在小说中，打败了玉皇大帝的10万天兵天降，打得天庭毫无招架之力（影视剧中这样描写的），最后还是请来如来佛祖才降住。

就是这样的一个牛P人物，被九灵元圣空手打得没脾气，九灵元圣厉害吗？答案显而易见。

强中自有强中手，一山更比一山高，天尊与管理九头狮子精的狮奴被孙请来。

狮奴一出场，抓住狮子精的头顶狮毛，用拳头就打，打累了才停手，这么厉害的九头狮子精动都不敢动，只能低头受打，这是为什么呢？

功夫再高，也怕菜刀！这里九头狮子精怕的是道门秩序和规则，下面，听我详细道来。

一、狮奴代表了太乙天尊的权威

《西游记》中九头狮子的本领，我们从它的称号中就可以看出来，“九灵元圣”这个称号可不是白叫的。纵观全书，能称圣的妖怪基本没有，唯一的特例就是九灵元圣。

孙是《西游记》这本小说中的绝对主角，大闹天宫曾经让玉帝躲在桌子下面，你说本领高强吗？

就是这个本领高强的孙大圣面对九灵元圣好似不会武功的小孩，被九头狮子精秒杀，只得玩阴招，去请别人的顶头上司来帮忙。

九灵元圣面对狮奴完全不抵抗，为什么呢？

这是因为九头狮子精知道，狮奴虽然在天尊面前只是一个看守坐骑的童子，但他是狮子精的顶头上司，地位比狮子精要高，童子出手代表的是太乙天尊的权威。这个九头狮子精本是天上的神仙，下界作妖，而且挡住了取经大业，有错就要罚，这里狮奴对九头狮子的拳打脚踢就代表了太乙天尊的态度，对狮子精的处罚是天尊默许了的，如果敢反抗就是挑战天尊的权威，所以九头狮子精只能乖乖受罚，不敢反抗。

二、狮奴本领高强

太乙天尊是谁？

太乙救苦天尊是道家六御之一，地位仅次于三清、玉皇，而他掌管青华长乐界，东极妙严宫，我们常说的东方长乐世界，就是太乙救苦天尊所辖。

可见太乙天尊在天庭地位尊崇，法力无边，是与佛祖相当的人物，这样的人物本领能低到哪里去？

狮奴是天尊的手下，别看长得像小孩模样，可能这是他身份和职业的需要，说不定就是个年龄大得吓人的老怪物，本领厉害着呢。

而且九头狮子精是在妖怪界称圣作祖的妖物，连孙都是信手擒来，可以想象本领是多么高强，对这样神通广大狮子精的管理者一定是神通广大、本领高强的人。

狮奴作为管理九头狮子的直接领导，与狮子精相比，本领只高不低，不然咋能管住这个妖怪。别小看了狮奴手中的鞭子，这可是一个威力无穷的法宝，这是天尊赐给狮奴的秘密武器，对狮子一刷，九头狮子精全身无力，不能站立，立马倒地显出原形，只有乖乖的去给天尊当坐骑了。

三、道门秩序束缚了狮子精的行为

狮奴也好，九头狮子精也罢，不管它们的地位如何，都是天尊门下，都应当算作是天尊的弟子和门人。在《西游记》这个世界里面，天尊代表了正统和guan方，其它野外妖怪都是不入流的。九头狮子精能进入天尊门下，相当于就进入了体制内，进入了统治秩序和主流社会，按我们现在的话说，也是有后台的人了，它的后台就是太乙天尊。

行者又叫屠子来，把那六个活狮子杀了，共那黄狮子都剥了皮，将肉安排将来受用。

看看没有后台的六个黄狮子们，结局有多惨。相比黄狮子们，九灵元圣的待遇好多了，虽然在天尊面前被狮奴惩罚，对于皮糙肉厚的元圣儿来说，这相当于抓痒痒，回去后可以继续当天尊的坐骑，还是天上快乐的神仙。真要算损失了什么，最多是丢掉了一些面子，比起丢掉性命的那些黄狮子们结局好多了。

结语：

人类社会之所以发展进步，就是因为文明和规则，每个人都是这个社会的一份子，都要遵守这个规则。《西游记》中的九灵元圣正是因为明白了这个道理，所以才能在犯错后，主动受罚，最终全身而退，保住了性命。

我们的社会是一个有规则的社会，各项法律和规矩约束着人们的行为，只有在规则范围内活动，才会得到相对的自由。否则，不按规矩出牌就要受到这个社会规则的处罚。《西游记》中如此，现实世界也是这样。

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一招完虐孙的九灵元圣，却被狮奴完虐，为何只给太乙天尊磕头

在唐僧师徒前往西天取经路上经历的九九八十一难当中，九灵元圣绝对是个较强实力的存在，尤其是放眼于这一路当中，和孙交过手的那些妖魔鬼怪，能够称为“圣”的九灵元圣真的是名副其实的硬茬。如果最后没有太乙救苦天尊的帮助，唐僧师徒四人完全就会被九灵元圣困在竹节山九曲盘桓洞。

印象当中的孙，在被从五指山下救出来之后，似乎他本身的神通法力都在很大程度上得到了降低，因为在之后的西天取经路上，孙面临的各种磨难，面对的所有妖魔鬼怪，均在一定程度上突出了这一点。在面对那些有较强实力且有背景的妖怪的时候，孙完全没有了大闹天宫的那种广大神通。

当初被如来佛祖压在五指山下之前的孙能和二郎显圣真君杨戬斗个不分胜负，而且略占上风，可是自从被如来佛祖压在五指山下五百年的时间，被唐僧揭下按揭救出来之后，孙的法力便得到了削弱。这种微妙性的变化，在原著当中虽然没有被提及到，但这也都是读者和观众们最直观的一种感受。

因为在取经路上遇到那些打不过的妖怪的时候，孙力能所及的第一想法就是跑去天庭、地府和南海，分别寻找玉皇大帝、阎王爷和观音菩萨。虽然在性格上孙在大闹天宫之前没有明显的改变，但是神通法力上确实是得到了由强变弱的削弱。西游记中第89回和第90回，主要讲的就是“唐僧师徒如何从九灵元圣扯上关系”的话题。

九灵元圣相比于取经路上遇到的其他妖魔鬼怪，有一点明显不同，那就是九灵元圣原本对唐僧师徒去西天取经的这件事情很不关心，所有妖魔鬼怪都梦寐以求地想吃到唐僧肉以长生不老，但放在九灵元圣面前，他对长生不老的唐僧肉似乎并不感兴趣。他之所以会出手阻拦唐僧师徒西天取经，根本原因就是因为他的干孙子黄狮精，如果当初猪八戒和孙没有降伏黄狮精的话，那九灵元圣这一磨难完全是可以安全通过的。

关于九灵元圣最直接的描写就是“它是一只长着九颗头颅的狮子”，之所以法力会变得如此高强，完全就是因为当初救他的太乙救苦天尊。第90回当中，孙前去四方天庭寻找太乙救苦天尊，面对孙对他的诉苦和刁难，太乙救苦天尊曾这样介绍他的坐骑九灵元圣：

“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。孙大圣，你去他门首索战，引他出来，我好收之！”

从太乙救苦天尊嘴里说出的这番话，倒是直接能够突出九灵元圣法力的高强，其中的八字短句“上通三圣，下彻九泉”就是最典型的突出。其实这八字神通也是太乙救苦天尊自己的神通，由于九灵元圣常年以来身为天尊胯下的坐骑，再加之他本身就是一个久修得道的真灵，所以说太乙救苦天尊身上具有的神通，有部分是会在九灵元圣身上体现出来的。

关于这项神通的具体描写，我们可以追溯到《太乙救苦护身妙经》当中，这本经书当中是这样注解的：“又见帝君，化一真人，足蹑莲花，手放神光，上通九天，下通九地，九头狮子左右从随，乘空而去。”这句话的描写又是一句能够佐证九灵元圣如此厉害的原因，如果非要问这只九头狮子，为什么这么厉害的话？那么只能说他在和孙斗法过程当中使用的很多法术，都是经过他日久天长从救苦天尊那里偷学而来的。

太乙救苦天尊是何等人物？在道教身份当中，太乙救苦天尊的地位仅次于三清，位列三清之下四帝的其中之一。而且也有人说，太乙救苦天尊是四帝当中的第一人，这些都可以突出太乙救苦天尊的法力高强，而天尊的法力之强，肯定是孙所难以比拟的。就算是把如来佛祖放在太乙救苦天尊的面前，恐怕如来佛也不会把天尊怎么样？

正是因为太乙救苦天尊的法力高强，所以才直接造成了偷跑到人间的九头狮子的法力之强。虽然九灵元圣的实力不在太乙救苦天尊之上，而且二者之间差距实在是巨大，但从九灵元圣仅用一招“口衔神功”就秒杀孙的这个举动，便能够看出，九灵元圣的神通远远要高于孙，那就不用说太乙救苦天尊的实力了。所以说就算当初九灵元圣见到狮奴依旧拒不投降的话，那太乙天尊同样可以挥挥手，便将它变回原形，而后将其惩罚带回天庭。

至于这九头狮子是如何从天庭跑到人间的，其实事故缘由和当初青牛精从兜率宫跑到人间是一样，只是看守九头狮子的狮奴是因为喝了太上老君送给太乙天尊的轮回琼液才昏迷不醒的（看守青牛精的童子是因为误吞了太上老君的丹药才昏迷不醒的）。这一睡就睡了天上三天的时间，而天上三天也就是人间三年的时间。如果不是孙替狮奴求情，狮奴不主动将功折罪的，那太乙救苦天尊完全可以以此为由将其惩罚至死。

那么这九头狮子从天上跑到人间，先后大概两三年的时间，真的为祸人间了吗？其实并没有，但是间接地来看，因为这九头狮子的庇护，所以他门下的几个孙子倒是为祸人间的罪魁祸首。因为上面太乙天尊也说过了，这九头狮子在被降伏之前就是一个久修得道的真灵了，基本上不会伤害生灵的。

但这九头狮子不随便为祸人间、涂炭生灵，并不代表他庇护的那几个孙子就不这样做了，就拿被孙和猪八戒降服的黄狮精来看，如果黄狮精不为非作歹、为祸人间的话，孙又怎么可能会找上他！所以在这些妖魔鬼怪背后的九灵元圣，是他们放纵祸乱的罪魁祸首。总而言之，九灵元圣也是如来佛祖给唐僧师徒西天取经计划当中的一大磨难，就算当初孙不找黄狮精的麻烦，或许还有千万种条件会创设九灵元圣找唐僧师徒麻烦的情景。

至于如此实力强大的九灵元圣怎么会被看守的狮奴所完虐，根本原因还是因为太乙救苦天尊的存在。大家可以站在九灵元圣的立场上来设身处地地想一下当时的环境，如果这只九头狮子在面对狮奴的时候，依旧是我行我素、死不悔改，而且还要用自己的神通去抵抗狮奴的话。唯一的结局就是，站在中间立场的狮奴会显得十分尴尬，但九灵元圣最后的结局也不会好到哪里去！

“你这畜牲，如何偷走，教我受罪？”

只见这九头狮兽合口不言，不敢摇动。等到狮奴打得手困，方才止住。

除此之外，九灵元圣被狮奴完虐的背后，还有一层重要原因，那就涉及到了这二人的身份。这只九头狮子的地位在狮奴之下，他之所以会被冠以“圣”的称谓，那是因为他的道行很深，在所有狮子当中是当之无愧的祖宗级别的。不过在我看来，就凭借九灵元圣的神通法力，他完全可以称霸整个动物界，这当中自然包括毛脸雷公嘴的孙和肥头大耳的猪八戒。

亮郎说

“只能给太乙救苦天尊磕头”的说法，我个人倒是不太认可的，虽然在西游记当中关于九灵元圣的情节，我们只是见到过“这只九头狮子给太乙天尊下跪磕头的场景”，但这就并不代表他只能给他一人磕头。但这个说法理解起来或多或少都还是有一些道理的，毕竟这只道行很深的九头狮子是被太乙救苦天尊所降伏的。

再加上，九头狮子身为太乙天尊胯下坐骑的时间很长，更是在日久天长之间偷学了天尊身上的某些神通。在九头狮子心里，太乙救苦天尊对他待遇不错，但更重要的是，九头狮子深知太乙天尊的神通法力是不能想象的。他仅仅偷学到了太乙天尊身上的部分神通，就能够凭借一招制服孙，可见太乙天尊的法力之强是常人所难以想象的。

九灵元圣原本是昆仑山上的一头开明兽，长着九只巨大的狮子头，坐镇昆仑仙宫，诸邪避退。这家伙最大的本事，就是瞪着大大的眼睛，瞅着四面八方是否有敌人来犯。

倘若有人不慎入侵昆仑山，开明兽就会大吼一声把人吓跑；然而，有时候也会遇到耳朵不好使的，开明兽就没辙儿了。于是，大家伙都知道了这家伙虽然长得吓人，其实就是狐假虎威的怂包。

后来，昆仑山发生了一场剧变，原本清宁的神仙之居所，忽然被另一伙神仙入侵，也就是传说中的诸神之战。昆仑山的神仙战力高昂，与这货入侵的神仙发生团战。

在诸神之战里，有一个神仙因胆小怕事，战乱进行到最激烈的时候，丫撒欢儿逃跑了。临走之前，还特意跑到昆仑山的大门口，顺手牵走了一头开明兽。这个神仙就是太乙天尊，而被牵走的开明兽被起名叫做九灵元圣。

诸神之战的结果，自然是昆仑山的这帮神仙大败，战胜他们的，则是以玉皇大帝为首的天庭派神仙。战争结束之后，玉皇大帝吸纳了西多昆仑山的神仙，以充实天庭，其中就包括昆仑山之神西王母。

太乙天尊本想战争结束之后，也去投靠天庭的，奈何天庭净熟人。自己若是贸然过去，指不定会被人骂成什么样子呢！为了自己的老脸不被人唾骂，丫只好去当一个散仙。

散仙可不是那么好混的，虽不至于像凡人那般饥一顿、饱一顿，可是一不小心就会被人打呀！介尼玛找谁说理去？

为了让自己看起来更加强大，太乙天尊不得不另寻出路。按照现在比较流行的说法，他需要对自己进行包装！不仅自己要包装的厉害一些，他牵出来的这头开明兽也要包装的唬人一些。

于是，太乙天尊花费了毕生积蓄，在玉皇大帝万仙箓里，给自己挂了个好职称：东极青华大帝，住所在东极妙严宫。细论下来，大致相当于东半球第一牛的锤子手机。

自己都东半球第一牛了，抢来的坐骑，也得听起来厉害一些不是？太乙天尊绞尽脑汁，终于想到了一个绝妙的主意，这开明兽不是喜欢叫吗，那咱就在它的叫声上做文章。于是开明兽就有了这样的本领：上通三圣，下彻九泉。

其实改了名字的九灵元圣，就算叫破了喉咙，也没有人会答应它的。废物就是废物，走到哪里都是废物。

不管九灵元圣如何废柴，丫有一点是其他人难以比拟的：九个大脑袋。脑袋又大又多，就意味着丫非常聪明，非常会玩儿手段。

在玉华州，九灵元圣偷偷留出来透气的时候，顺便还忽悠了一帮小弟给自己卖命。当孙过来找茬，九灵元圣屁都不敢放一个，只是让小弟们在前面挡枪子。然后，趁其不备玩儿阴的。

当九灵元圣“一蹦二跳三上吊”的本事全都用完的时候，太乙天尊出现了。丫可不是来替孙教训九灵元圣的，分明是来救它小命的。倘若孙真的不去请太乙天尊过来，丫真有可能把九灵元圣活活玩儿死。

所以，太乙天尊出现在九灵元圣面前时，丫几乎是大呼了一口气，不为别的，只为自己小命保住了。既如此，那还不可劲儿磕头谢恩？等死吆！

不要小看了太乙真人，太乙真人在神话传说之中地位极高，之前曾经与天帝一个级别，后来和四御差不多。论综合实力和资历，天乙真人还要超过北方玄天上帝。北方玄天真武上帝是玉帝一魂化身，出道比较晚，主要依靠法宝。而天乙真人比北方玄天真武上帝要厉害多了。

从资历上说，太乙真人就是远古真神之一，和女娲一个辈分。女娲，太乙真人，他们都是世界上最早的一批神灵。论实力，一等神仙叫做天仙，天仙上面就是天尊，可以碾压天仙的存在，你可以把天尊看成是神王。天尊之上，就是大天尊，玉皇大帝这个级别的，才有资格叫做大天尊，天乙真人，四御上帝，都是大天尊，相当于神皇。火云洞的三圣，也相当于大天尊。他们仅仅是差一点运气，无法成为圣人的存在而已。而九灵元圣，实力已经达到了天尊级别，要高于天仙。为什么九灵元圣这样厉害?因为它原本是后土的坐骑，后土化为六道轮回之前，把九灵元圣赠于恋人太乙真人。