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《封神演义》中,通天教主四大亲传弟子性别比例为三女一男,截教

2020-09-28 17:31阅读(67)

《封神演义》中,通天教主四大亲传弟子性别比例为三女一男,截教为何如此重女轻男?:在封神演义中,截教"有教无类",招收门人不论出身、等级、贵贱、性别等,

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在封神演义中,截教"有教无类",招收门人不论出身、等级、贵贱、性别等,可以说通天教主拥有用"海纳百川"的胸怀,所以截教才出现"万仙来朝"的盛况。而尤其引人注目的是,截教当中女子特别多,而且大多法力高强,在古代男尊女卑的社会中,这是非常奇特的现象。

在通天教主的诸多门人弟子中,其座下的四大亲传弟子,应该是截教中地位最高的门人,他们分别是:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。我们注意一下,这四位除了多宝道人,其他三位都是女子。因此,在截教门人的最核心层,出现了三女一男的格局,这截教为何如此重女轻男?

而恰恰相反的是,阐教则有非常严重的重男轻女观念,他们视女子为"五体不全"之人,五体乃筋、脉、肉、皮、骨,这五体不论男女都是有的,只因女子相比男子更柔弱,不够强壮,故有五体不全之说。 在原著中,哪吒曾骂邓婵玉“五体不全”的妇女。老子进黄河阵见台上有四五个“五体不全”之人,实际是三仙岛琼霄姐妹以及菡芝仙等。

所以我们发现,老子、元始天尊治下的阐教,从不收女弟子,所有门人都是清一色的男性。 难道是截教为了与阐教唱对台戏才拼命招收女弟子?小编以为事情应该没那么简单。

我们说通天教主的截教,其教义为大道五十,天衍四九,认为万物都有一线生机,故而讲究有教无类。凡有向道之心皆可入教,为万物截取一线生机。因此在截教看来,万物都是平等的,即便是阐教认为"五体不全"的女子,也同样与男子拥有平等的修道机会,甚至动物、植物、石头(石矶娘娘)、云朵(彩云仙子)等,都一样拥有修道的权利。


我们说对于修道者而言,主要是修心,而非修力气和武艺,所以封神中的那些圣人们,如老子、元始、女娲等,他们力气也不大,武艺也不精,但他们拥有强大的法力,而法力的根源,就是他们修心的结果,可以通过意念随心所欲控制天地元气,轻松驾驭五行之气。而这些,都与女子"五体不全"无关,相反,女子的心更静,更有利于修行。

因此在"有教无类"的大背景下,这些投到截教门下的女子们纷纷脱颖而出,除了通天教主四大亲传弟子中占了三席,外门弟子中的三霄娘娘也非常厉害,摆下九曲黄河阵将阐教十二金仙一网打尽,最后老子、元始亲临黄河阵才摆平。

而在四大亲传弟子中,多宝道人主持诛仙阵时,被广成子的番天印打了个跟头,弄得非常狼狈,最后被老子一招活擒。而金灵圣母一人大战文殊、普贤、慈航三大士立于不败之地,龟灵圣母轻松打败惧留孙,无当圣母万仙阵大战完好无损最后成为黎山老母。所以即使是四大亲传弟子中比较,也是女弟子强于男弟子。

其实封神原著中,姜子牙曾经有一语道破这个天机,在第五十三回邓九公奉敕西征时,邓禅玉前去讨战,子牙听报,沉吟半晌。傍有武成王言曰:“丞相千场大战未尝忧惧;今闻一女将,为何沉吟不决?”子牙曰:"用兵有三忌:道人、头陀、妇女。此三等人非是左道,定有邪术。"

这里,虽说姜子牙有诋毁妇女之嫌,但也侧面说明了凡是修道的女子,必有其过人之处,所以姜子牙才会"沉吟不决"。而这个邓禅玉的表现,也确实没有让大家失望,甚至于孔宣这样的准圣级强者,也都曾被她打败。因此,在截教万仙之中,女仙数量最多,而且地位、成就、实力都压过了男仙。

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封神演义中通天教主领导的截教弟子中四大嫡传弟子三女一男,形成了不对等的对比。之所以截教女弟子多于男弟子,不仅是因为截教提倡的教义:有教无类。而且通天教主也不歧视女弟子,没有男尊女卑的观念。只要有真才实学,一律收归门下、招为弟子。所以通天教主四大亲传弟子中,性别比例是三女一男。除他首席大弟子多宝道人是男性外,其余三位皆是女弟子金灵圣母、无当圣母和龟灵圣母。而且她们的法力、修为、战力都丝毫不低于那些男弟子,而且还在他们之上。