没文化却自认为有文化有多可怕？

弄清楚文化是什么？才能整明白什么是文化？要不然说些话听似很有道理，其实是颠三倒四胡言乱语。

文化是什么？文化是一个区域人的（相对固定的）团队的思想、行为、情感的传承。好了，明白了文化是什么，那么“什么是文化”就成了一个轻而易举的选择啦。传统的琴、棋、书、画、建筑、饮食、民俗等等凡涉“传承的玩意”，哪个不是“文化”？！??。因此，饮食中的筷子、茶、礼仪、一个历史传承较久的企业的“内部规则”都可以称之为文化。

明白了文化是什么，就知道了什么是文化，文化也就再不是那朦朦胧胧似是而非的存在了。

文化除了具有思想上价值认同上的部分，也有行为上的部分。那么我们应该怎样正确看待“传统文化”呢？呵呵，举个小锤子:东方的“筷子”文化与它方的“刀叉”文化是否相容？东方人的言语交流含蓄委婉文化与它方的直接了当是否能相容？东方的价值取向与它方的价值取向能否相容？

“筷子”与“刀叉”之间的交流只有习惯不习惯方便不方便的考虑，不应有“文化侵犯”想法；言语交流的含蓄委婉与直接了当之间也是要考虑交流的环境气氛对象来评价某方文化的适当性。值得谨慎的是传统的“价值取向”的“交流”，如何能“正确”相处而不暴发你死我活的冲突？文化作为“传承”就注定了任何文化都不可能是一成不变的“僵死”之物。在“变”中的传统文化如何认为是正当的，而不是受到了外来文化的侮辱与侵犯？

不管有木文化，都要先能够识别文化。否则，闭着眼睛哔哔文化，给文化瞎划画框框贴标签，那肯定会弄得乱成“可怕的”一窝粥！????????????

谢谢朋友邀答；

说到“文化“，就会有人说出一堆大道理，其实文化与学历无关，但与知识面有关。各行各业，都有显著的文化特点。

现在某些高学历的专家，就经常出现这样的问题。一个地理专家，却大谈天文，宇宙。化学专家，用化学反应方程式，解释经济规律。且牛头不对马嘴。这就是没文化的表现，有点贻笑大方，甚至是可怕。

孔夫子曾经说过：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。意思就是说：先人们观看天像，可知时间的变化，制定节气。把人们日常的生活经验和技能，用文字记录，传承天下，这就是“文化“。

“知识“才是“文化“的基础。一个厨师，可能会有很高的“饮食“文化水平。一个茶农，会对“茶“文化有一定的造诣。一个酿酒工人，会对“酒“文化有一定的理解。所以，“知之为知之，不知为不知”有无文化，装是装不出来的。

谢谢朋友阅读，祝健康快乐。

文化两个界面：你看现实里的一些问题，没文化的好似撑控着一个用文化的道理：品德，道德观念，绑架着一些笼统的文化人庸才，或中庸，不是开放思想，改革开放创新思维，而是一把枷锁，《旁门歪道，歪门邪道，妖言惑众》的伦理思想。走贫不走富康之道，办事者何为力挽狂澜，驱逐挽觉，要人醒悟，不是滥用。一对一之事，不是1：1返利害之大而之危。

文化是有用领悟去带动，产生更好人们关系，不是把没文化的人变得更可怕，把有文化的人会变得更腐烂。那一者最可怕不以而言，双方都有存在感的危机；但那一种更可爱，双方都有。

（历史都在说，重演）的书演剧台唱文论理之事而为证。

有一句话说的好，叫做“无知者无畏”，就是形容你说的这类人。

越是没有文化的人，稍微学点东西，学点皮毛，就开始翘尾巴，觉得自己已经很了不起了，这个其实也是人之常情，很常见的。

拿我女儿来说吧，今年小学三年级，刚学了点英语，回家就跟我用英语说话，还有在学校学个什么游戏了、成语了、脑筋急转弯了，回来就给我提问，我要答不上来，她可就来劲了，觉得比她爸爸强，一副趾高气扬的样子。

那真正有文化的人应该什么样子呢？应该向孔夫子这样：“三人行必有我师焉”。这才是做学问的态度，每个人都有比我强的地方，都有我可以学习的地方，即便是最差的人，还可以当我们的反面教材，还可以借他反省自己，引以为戒。

越是有学问的人就越懂得反省自己，越会看到自身的不足，越会变得虚怀若谷。谦虚可不是装出来的，是真明白。所以孔子说了一句话：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也”。即便有周公那样的才能，只要一骄傲，其余的也就不用看了。

我个人认为在回答这个问题之前应首先搞懂什么是文化？只有知道了什么是文化之后我们才有可能知道自己是否有文化，才不会明明没文化却自认为有文化而经常被人打脸。

我认为文化不单单只是文凭，也就是说不是每一个有学历的人士就必然会有文化，比如有些人很多年书读下来，确确实实从书本上，从老师那学到了很多知识，但遗憾的是他的素质他的修养却并没有得到提高，他也没打算要用自己学到的东西为这个社会服务，为国家做贡献，相反凭借所学去干一些苟且之事，完完全全违背了求学时的初衷，请问，这样的文化人算是有文化吗？

其次，我认为在新时代的今天，文化不应该简单的去和之乎者也划等号，不是能背几段古文，讲解几篇论语或者说写几句诗词和一手好文章就算是有文化了，因为这些都只是硬件。而是需要自身的修养和气度能达到一个相应的程度了，我们相应的具备这些内在的东西了才能算是真正的有文化了。

那么这个社会到底有那些人会自认为有文化而且会看不起周围的没文化的人呢？恕我直言:比比皆是。这个毛病我们很多人都在犯！当然了，这其实也不怪他们，因为他们的自信是比出来的，就是拿自己的长处去比别人的短处，比如文凭高的比文凭，技能好的比技能，这两样都不行的就比别的……于是比来比去都比成了文化人，都在心底里看不起别的人，须不知正是那些他瞧不起的对象在骨子头鄙视他好多回了，您说有意思吗！

有人说文化人是虚怀若谷的，也有人说文化人会举重若轻………我个人认为这种说法是过于片面的，因为文化人是不应该打标签的，文化的高低也不应该按读书的时间来判定的。总之一句话，我们每个人都是有文化的，只是文化程度有所不同而已，文化的来源不尽相同而已，有些是受教于学校师长，有些是积累于社会经验，还有最多最普遍的是来自父母长辈的言传身教，当然，老人们教我们的莫非礼仪礼貌，为人处事等等修身养性之事，可谁又能说这些不是文化呢？反正我是认为这些东西恰恰是文化里的精髓！

说了这么多我并没想过要证明什么，因为我本身并不认为自己有多少文化。没读多少书以至没多少文化是我一生憾事，但幸运的是我有自知之明。所以不至于……

(个人观点，不喜勿喷！)

文化是一个很宽泛的概念，说它宽泛，无非就是书本知识与社会知识，实践经验的综合。我认为，文凭和学历并不等于文化，有书本知识也不等于有文化；知识只是记忆的堆积，而文化则显示出智慧的力量，创造的力量；决不能认为读了几本书，或者写了几篇文章，就认为自己很有文化了；文化不仅仅是会读书写文章那么简单，中国文化的博大精深不是几句话能说得清的。鲁迅先生有两句诗“世事洞明皆学问，人情练达即文章。＂由此可见，有文化，有学问的人，是洞明世事，人情练达，虚怀若谷的。

现实生活中，的确有些人学到了一知半解，“半瓶子水“就自认为很了不起。以“文化人＂自诩，或者打着某个领域的＂专家＂的旗号，到处招摇撞骗；“破帽遮沿过闹市＂，的确迷感了不少人。有句话说得好：“天底下最勇敢的人是没有文化的人，但成不了英雄。＂无知者最无畏，殊不知，那些“一知半解＂、“半瓶子晃荡＂的人骗起人来脸不变色心不跳，不相信你不上当。而且上当的大都是聪明人，有文化的人，你说奇怪不奇怪？

没文化却自认为有文化，真的是太可怕了，因为这种人太“勇敢＂了。

（问答原创）

爱狗人士往往是明明没有文化的，却偏偏要假装有文化，真是太可怕啦。

爱狗人士往往东拉西扯，空泛去谈一大堆貌似高深的大道理，然而其实全都是歪理。爱狗人士对于善良这个词语的理解是错误的，爱狗人士把狗理解为善良，把爱狗当做善良，然而实际上狗并不是善良，狗明明是吃别的动物，这当然不是善良，而是凶残。

爱狗人士的知识面不广，爱狗人士却往往打着科学养宠的旗号，招摇过市。然而真正科学的人却根本不屑于研究狗。整天玩狗，整天研究狗的这些人往往是没有真才实学的，是不学无术的纨绔子弟，所以与狗有关的所谓文章，很多都是爱狗人士信口开河编写的一套又一套的伪科学而已。

这个社会充斥着爱狗人士的虚伪口号与谎言。爱狗人士的谎言特别多，而且没完没了，年复一年，不停重复着老一套的谎言。即使你有理有据三十七万次驳斥了爱狗人士的同一条谎言，他们依然会下一次脸皮很厚继续重复相同的谎言。

各行各业的人本应为推动社会而努力，然而宠物狗行业的人却恰恰相反，让狗咬人的事频发，让狗到处拉屎，让恶犬泛滥成灾。

宠物狗的从业人员不但是没有文化，更是没有良知。

如何衡是有没有文化？确实存在误区。习惯上讲，所谓的有文化，即上学识了字，并能够阅读，上学久与读书多，则为有文化了。读得书越多就越有文化。事实上，并非如此。不识一字的人，通晓诸多生活常识，历史，人文知识，你能说没有文化吗？

毛主席曾经点评历史人物为没有文化的人比有文化的人更有本事，比较能办大事，即毛主席曾点评说“可不要瞧不起老粗，老粗能办大事，成吉思汗，朱元璋，刘邦等人。知识分子虽能书会画，但不抓政治而亡国者有之，所以他们比较无出息，比如陈后主，李后主，隋炀帝等等”。

文化一词出自孔子易传，孔子说，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。其实中国叫文化，西方叫哲学。但中国文化源于宇宙自然，中国字也是始于伏羲氏用阴阳符号画出八个自然现象。造出天地水火山泽风雷八个字，这是中国文化原点。周文王又推演出六十四个自然现象，三百八十四个爻象。根据自然现象内涵命名，形成中国文化框架。孔子作易传把六十四个自然现象和三百八十四个爻象注释内涵准确描述本义，构建四百四十八个社会生活常理。中国文化诞生了，中国文化是认识自然，利用自然，开发自然的文化。在当今世界，有着非凡的意义和价值。在西方哲学走向人天对立的今天，中国文化将会帮助全人类走向文明未来。孔子发现的社会生活常理一直用到现在，人们天天用，忘记了来自易经文化。需求常理，诉讼常理，损失常理，利益常理，谦虚常理，无妄常理，改革常理，革命常理，解放常理等四百四十八个社会生活常理贯穿古今中外。社会生活常理也经过传教士翻译，传到国外。外国人不懂易经文化源头，解释起来更是理解表象，一头雾水。