关于鸿钧老祖这一形象，在中国神话典籍和民间传说中，仅《封神演义》一书中有出现，而且也是惊鸿一瞥。万仙阵大战后，截教一败涂地，通天教主欲毁天灭地重立风火世界，鸿钧老祖及时赶来收拾残局，他三言两语、恩威并施就摆平了三教纷争，从此仙神归隐，通天教主也被他带回了紫霄宫。

那么，作为＂玄门都领袖＂的道祖，鸿钧老祖有没有考虑选择一位弟子作为自己接班人呢？

答案是肯定的。鸿钧门下阐教、截教、人道教三教的徒子徒孙何止万千？如此大的道门教派，道祖的接班问题必定是核心问题，也是大家最关心的问题。其实封神大战的内在动机也与此有关，通天教主为何要以一圣敌四圣？原因就在他与大师兄老子说的那句话：＂难道我不如你？＂

小师弟竟然认为自己的实力不会输给大师兄，那么问题就麻烦了。按照接班的一般规矩，那都是立长不立幼的，从资格上来讲，老子是大师兄，最有条件接鸿钧老祖的班，这样的安排大抵能服众，有利于安定团结。但如果连最小的师弟都不服大师兄，说明了老子的权威还不够，需要证明给大家看。

于是，封神大战成了绝佳的表现机会。通天教主与老子单挑，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，至半个时辰，老子自思：“他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！”

作为大师兄，老子与通天教主打了半个时辰也没赢，其实他有些慌了，于是搞出了个＂一气化三清＂，原文旁白：不过是元气而已，虽然有形有色，裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主。

所以这一战，老子胜之不武。而高高在上的鸿钧老祖，自然也是看到的。

另一位弟子元始天尊，他介于老子与通天之间，是三友中的老二。封神大战中，他没有与通天教主单挑，两次较量都选择了群殴，在其他三位圣人老子、接引、准提一起打通天时，他执三宝玉如意＂乱打＂，原文：通天教主正出神，不妨元始天尊又一如意，打中通天教主肩窝，几乎落下奎牛。

因此，若论法力，老子自然排第一位，但论谋略，元始天尊这个千年老二当排第一。

鸿钧老祖最后出来调停时，先是将通天教主狠狠教训了一番，让他威风扫地，这样的弟子，自然难堪大任，还得继续修行，所以带回紫霄宫。而鸿钧对老子又是什么态度，竟然非常客气，鸿钧曰：＂今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。＂这句话出自鸿钧之口，其实非常微妙，仔细推敲，有恳求的意味，当然也蕴含着不信任。

而鸿钧老祖自始至终没有与元始天尊交流，几乎无视他的存在，只在最后分毒丹的时候递给他那颗丹。这又传递出什么样的信息？

显然，鸿钧对元始天尊在封神大战中的表现极为满意，因为＂不理会＂才是对一个人最大的信任，结合后来姜子牙封神时大呼＂太上无极混元教主元始天尊敕曰＂，鸿钧老祖将封神这样重要的人事任命交给了元始天尊，说明他已选择了二徒弟为道门的继承人。

对于这个问题，用“接班人”这个词并不合适，因为鸿钧老祖是得道成圣的仙人，手下三个弟子，各自创立的教派，不存在“接班”的问题。那么三个弟子中，鸿钧老祖最喜欢的弟子是谁呢？我认为是通天教主，理由如下：

通天教主分得众多灵宝

鸿钧老祖曾在分宝岩上，给老子、元始和通天分上古法宝。其中大部分的灵宝，鸿钧老祖都分给了通天教主，如诛仙四剑、青萍剑、紫电锤等。并亲自教授他天道第一杀阵——诛仙剑阵，此战主宰天道杀伐法则，危机无穷，在《封神演义》中也只有四圣联手方可破除。由此可以看出鸿钧老祖对通天教主是有多么的宠爱。

通天教主截教势力庞大

在鸿钧老祖的三个徒儿中，太上老君创立了人教；元始天尊创立了阐教；通天教主创立的截教。在三教中，以通天教主的截教门徒最多、势力最为庞大，一直享有“诸佛参拜，万仙来朝”的美誉。

所以在鸿钧老祖看来，通天教主的截教真正做到了对道门的发扬光大，自然也就对通天教主青眼有加。

对截教教义更加赞赏

何谓截教？大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。截教主张有教无类，相对于阐教收徒以根正苗红为原则，截教可谓是广渡世人，以天下众生截取了一片生机。

这种自然、广济的主张，实际上是暗合天道运行法则。鸿钧作为天地间第一圣人，对天道的领悟十分明白透彻，所以对通天教主的思想和行为也就更加的赞同和欣赏。

通天教主是最小的弟子

神仙也是由凡人修炼而来的，所以和凡人一样，最小的那一个总是受到最多的疼爱和照顾。在阐教和截教的斗争中，截教损失惨重，通天教主在诛仙阵和万仙阵中，被四位圣人合力围攻而伤。后来三兄弟被鸿钧老祖叫去之后，鸿钧老祖分赐三人红丸，其实背后的目的就是要帮助通天教主疗伤。

最后，鸿钧老祖命令他们三人不得再次争斗，叫老子和元始各回了自己的道场，而将通天教主带回了自己的紫霄宫，留在了身边。这也从侧面可以看出，鸿钧老祖对通天教主的疼爱。

（文/若木 图/网络）

鸿钧老祖的三个弟子太上老君、元始天尊、通天教主分别是人教、阐教、截教三教的教主，各掌管一方势力。谁能当鸿钧老祖的“接班人”？很显然，谁也不能，因为鸿钧老祖不允许出现任何一方独大的局面。

如果说鸿钧老祖比较疼爱哪个弟子，那自然是通天教主，因为分宝岩分宝时，鸿钧老祖把大杀器“诛仙”四剑给予了这个最小的徒弟。但疼爱只是私人感情方面，若关系到天道平衡时，鸿钧老祖还得公事公办。

当初由于通天教主个性耿直，有教无类，截教形成“万仙来朝”的盛况，势力直接碾压人教和阐教。鸿钧老祖见此情况不喜反忧，因为再任由截教发展下去，天道的平衡迟早会被打破。因此，鸿钧老祖和昊天上帝商议开展封神大战，削弱截教势力，让一切重归平衡。

由此看来，鸿钧老祖是不会选择门下的任何一个弟子当接班人，否则岂不是搬石头砸自己的脚？况且鸿钧老祖属于无极混元大罗金仙，不死不灭，也根本不需要接班人。

坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

关于鸿钧老祖这一形象，在中国神话典籍和民间传说中，仅《封神演义》一书中有出现，而且也是惊鸿一瞥。万仙阵大战后，截教一败涂地，通天教主欲毁天灭地重立风火世界，鸿钧老祖及时赶来收拾残局，他三言两语、恩威并施就摆平了三教纷争，从此仙神归隐，通天教主也被他带回了紫霄宫。

那么，作为＂玄门都领袖＂的道祖，鸿钧老祖有没有考虑选择一位弟子作为自己接班人呢？

答案是肯定的。鸿钧门下阐教、截教、人道教三教的徒子徒孙何止万千？如此大的道门教派，道祖的接班问题必定是核心问题，也是大家最关心的问题。其实封神大战的内在动机也与此有关，通天教主为何要以一圣敌四圣？原因就在他与大师兄老子说的那句话：＂难道我不如你？＂

小师弟竟然认为自己的实力不会输给大师兄，那么问题就麻烦了。按照接班的一般规矩，那都是立长不立幼的，从资格上来讲，老子是大师兄，最有条件接鸿钧老祖的班，这样的安排大抵能服众，有利于安定团结。但如果连最小的师弟都不服大师兄，说明了老子的权威还不够，需要证明给大家看。

于是，封神大战成了绝佳的表现机会。通天教主与老子单挑，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，至半个时辰，老子自思：“他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！”

作为大师兄，老子与通天教主打了半个时辰也没赢，其实他有些慌了，于是搞出了个＂一气化三清＂，原文旁白：不过是元气而已，虽然有形有色，裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主。

所以这一战，老子胜之不武。而高高在上的鸿钧老祖，自然也是看到的。

另一位弟子元始天尊，他介于老子与通天之间，是三友中的老二。封神大战中，他没有与通天教主单挑，两次较量都选择了群殴，在其他三位圣人老子、接引、准提一起打通天时，他执三宝玉如意＂乱打＂，原文：通天教主正出神，不妨元始天尊又一如意，打中通天教主肩窝，几乎落下奎牛。

因此，若论法力，老子自然排第一位，但论谋略，元始天尊这个千年老二当排第一。

鸿钧老祖最后出来调停时，先是将通天教主狠狠教训了一番，让他威风扫地，这样的弟子，自然难堪大任，还得继续修行，所以带回紫霄宫。而鸿钧对老子又是什么态度，竟然非常客气，鸿钧曰：＂今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。＂这句话出自鸿钧之口，其实非常微妙，仔细推敲，有恳求的意味，当然也蕴含着不信任。

而鸿钧老祖自始至终没有与元始天尊交流，几乎无视他的存在，只在最后分毒丹的时候递给他那颗丹。这又传递出什么样的信息？

显然，鸿钧对元始天尊在封神大战中的表现极为满意，因为＂不理会＂才是对一个人最大的信任，结合后来姜子牙封神时大呼＂太上无极混元教主元始天尊敕曰＂，鸿钧老祖将封神这样重要的人事任命交给了元始天尊，说明他已选择了二徒弟为道门的继承人。

我们从《封神演义》之后的神话九界格局，尤其是《西游记》来讲，显然，鸿钧老祖在三个弟子中，最中意的是通天教主，而通天教主，已经成为了实际意义上的掌权接班人。

第一，封神演义后，一代圣人昊天、王母、女娲、伏羲和鸿钧已突然这方宇宙，到混沌中探索去了。留下来的，只是一屡分身，或镜像。

第二，剩下的五位二代圣人，老子、元始、通天、接引和准提。接引退居二线，让位给如来了，准提忙着恢复境界，顾不上；老子境界跌落，专心在自己家炼丹；元始更是不出现，也在忙着恢复。

只有通天，以灵宝和菩提的双重身份出现，灵宝管道教之事，菩提教化九界众生。通天的大弟子多宝身为如来，掌握佛教；四弟子无当圣母化为黎山老母，掌握截教；二弟子金灵圣母为众星之首，斗姆元君，掌管天庭大半事情；三弟子龟灵圣母掌握道佛通道通天河。

一应徒子徒孙，九界大凡小事，包了个遍。

你们说，这不是显然，是截教的九界宇宙吗？很明显，鸿钧道祖，把此方宇宙九界管理权，给了通天和他人门人们啊。

鸿钧老祖，《封神演义》（以下简称《封神》）一书中的终极大ＢＯＳＳ，最高神祗，是太上老君、元始天尊、通天教主三大教主的师父，十二金仙的师爷，杨戬、哪吒、震子等高手的师祖。地位至高无上，手段无所不能。

但就是这样一位超级大神，除了在《封神》一书中出现过，在其他任何传说、文献中再未出现，也从未被道教神祗体系所承认，道教一直信奉的最高神祗就是三清，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）。那么这位大神到底是谁呢？

看待问题要透过问题看本质，《封神演义》一书，首先是一本神魔小说，由明代许仲琳（一说是道士陆西星）所著。书中主线是借助武王伐纣这段历史，加以充分想象，幻化出以元始天尊、太上老君为首的阐教联合准提道人、接引道人的西方教，对阵通天教主的截教，一时间神魔乱战、仙佛斗法，精彩纷呈、令人眼花缭乱。

书中各个神仙人物基本根据道教、佛教神祗人物演绎而来，但有三个人物仅在《封神》一书中出现过，在其他任何传说、典籍中再未出现过。那就是鸿钧老祖、通天教主、陆压道人，这三位在书中身份地位都极高，都是书中的关键人物，这三位的真实身份也被广大读者解读猜测，众说纷纭。

我们先来看通天教主的身份，比较常见的是排除法，即三大教主对应道教三清，除了太上老君、元始天尊，剩下自然就是灵宝天尊了，即通天教主是灵宝天尊。此法看似合理，实则毫无根据。作者首先肯定是崇道之人甚至本身就是道士，他敢把道教最高神祗描写为反面人物吗？还把道教分裂为阐截两教？那不是失心疯了！？早被道教领袖全国通缉了。

先看成书年代和背景，明代。明太祖朱元璋立国后，制定了以儒教为主，三教并用的宗教政策。但仍然依靠道教证明其君权神授的严肃性，并对正一道尤为推崇。明成祖朱棣继续崇尚道教，致武当香火大盛。道教至明世宗达到鼎盛，甚至出现了“青词宰相”严嵩，对龙虎山上清宫道士邵元节、陶仲文均宠爱有加，大肆封赏，授以真人、礼部尚书、帝师等官职、名号，甚至及其迷信道教各种方术，妄图长生不老、羽化成仙。至穆宗，即隆庆年间，道教由盛转衰，明穆宗开始抑制道教，革去正一真人名号，统治者逐步对道教的崇奉开始降温。

《封神》正是成书于隆庆年间，作者许仲琳（或道士陆西星）目睹自己所信奉的道教由盛转衰，辉煌不再，不仅痛心不已。而道教主要的竞争者儒教则为历代所推崇，至明代更被立为国教，教主孔子被封为至圣先师（明代），孔子、孟子、颜回、曾参奉为四圣，并被编序通天族谱，四姓子嗣历代享受封号、特权，所以孔子又被称为通天圣人，甚至入仕为官、博取功名都要通过学习儒家典籍，撰写八股文来争取，所以儒教一直以来信徒最多、最为鼎盛。

而主宰中国几千年的三大宗教之一佛教此时，也由唐及魏晋南北朝时的兴盛转为明代的不温不火，在儒教与道教夹缝中生存，偏居一隅。基于统治者严苛的宗教统治，文人是不敢乱发声的，他们只好借古喻今、以虚讽实。

鸿钧老祖是天道化身，就起的名字而言，通天是最有希望的。而且老师喜爱小师弟，不是经常有的剧情么[呲牙]

那有接班人？一气化三清，三位天尊一样！

钟意的徒弟书里没有说，但是谁有太极图谁就是接班人。

元始天尊天尊和通天教主之所以门人，是因为要互相制约，太极图才是最终仲裁者。翻天印厉害，殷郊遇到太极图化成灰烬。而且攻防兼备，持有者上了金桥，谁都奈何不了。太上老君不用弟子撑场子，是因为他是师兄弟的仲裁者，那个师弟有错，打几扁柺，自然有其他师弟出头。原始天尊懂得尊重程序，不是打不过，而是等到太上老君表态，才能上。因为自己打是个人的蛮干，和大师兄一起打是组织行为。通天教主创立有教无类的宗派，是对原始天尊精英教育的对立面，而太上老君就是公推的盟主。一阴一阳合为道。

个人认为，是通天教主！

为什么这么说呢？

因为通天教主“有教无类”的收徒方法！

只有他才真正将鸿钧老祖的势力发展到天上地下，甚至封神后的众神中，仍然还是通天教主的人，通过他们，鸿钧老祖和通天教主控制了日月星辰，相当于控制了大半个天庭！

反观太上老君，只知道炼丹著经；元始天尊，就十二个弟子，还有一部分投身西方教。

这样的两人，鸿钧老祖怎么会欣赏并且把基业相传？

只有通天教主这样懂得大力发展势力的得力弟子，才是作为继承人的最佳人选！