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元始天尊为何一个神位都不留给周文王?

2020-08-05 04:31阅读(69)

元始天尊为何一个神位都不留给周文王?:在封神演义中,许多有名有姓的人物死后一般都上了封神榜,即使是平平凡凡的马氏(姜子牙的前妻),或者十恶不赦的商纣王

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在封神演义中,许多有名有姓的人物死后一般都上了封神榜,即使是平平凡凡的马氏(姜子牙的前妻),或者十恶不赦的商纣王,以及人人都痛恨的奸臣飞廉、恶来、费仲、尤浑等,他们都获得了神位,成为天上的神仙,更别说那些忠臣义士如黄飞虎、伯邑考、闻仲、比干等。

不过,封神演义里有一位重量级人物:姬昌,他死后魂魄不知所踪,竟然没有到封神台封神。显然,姬昌的名单并不在封神榜上,他死后的命运,竟然和妲己、龟灵圣母以及彩云仙子等几位极少数人一样,魂魄不能封神,仍随轮回之劫。

是不是姬昌不愿上封神榜呢?

首先,上不上封神榜并非取决个人意愿,比如闻仲死后就不愿意,但他根本没有办法不去,而且封神时他不想下跪,最后也非得跪着听封。姬昌生前不像闻仲已经是半仙之体,乃是凡人一枚。封神榜立有三等:根行深者,成其仙道;根行稍次,成其神道,根行浅薄,成其人道,仍随轮回之劫。而上不了封神榜,意味着姬昌根行浅薄,魂魄要下地府轮回。

可问题是,姬昌的根行是很深的,他任西伯侯时,乃是人人称颂的贤君,号称西方圣人,他的功德之高,不是黄飞虎、伯邑考、比干这些人能比的,按理说,姜子牙封神时,还要考虑姬昌的知遇之恩,应该封他为众神之首也不为过,可为何偏偏就没有神位给他?

当然,封神榜的名单,并不是姜子牙拟定的,而是"三教共立"的,最终的名单则是封神大战之后,视这些魂魄的根行深浅情况排定,由于通天教主已被鸿钧带回紫霄宫,所以真正控制封神榜的人,应该是元始天尊,将姬昌排除在封神榜之外,显然是他的意思。

元始天尊为何这样做?

原来这姬昌虽是个凡人,却有一项极为特殊的本领,那就是能演先天数,按现在的话说就是拥有未卜先知的能力,而且姬昌的预测非常精准,比如他算准费仲、尤浑死于冰内,算出自己被困朝歌七年后平安回国,甚至能算出纣王宫殿太庙明日有火灾,原文:果然午时太庙火起!吓得天子魂飞天外,魄散九霄;两个奸臣肝胆尽裂。──姬昌真圣人也。

关于未卜先知,封神原著中其实仅三人有这个本事,一个是姬昌,另两个就是伏羲、神农,原文:姬昌曰:"先天神农、伏羲演成八卦,定人事之吉凶休咎,非臣故捏。"而老子、元始天尊、通天教主、接引、准提等圣人,虽然都很有谋略,判断力和预测力较强,但与姬昌演先天之数比起来,明显不在一个档次。

大家注意,伏羲和神农在封神演义里乃是先天圣人,一个是天皇,一个是地皇,女娲娘娘在自己的降诞日也要跑到他们那里"朝贺",显示其地位非常崇高。姬昌的功德本不亚于天、地二皇,而且演先天之术更有青出于蓝之势。因此,如果姬昌的魂魄来到封神台,元始天尊将要把最好的神位给他。

而拥有神位的姬昌不再是凡人,不但能腾云驾雾,还会法力神通,加上他又能演先天数,其实力将会超过元始天尊,这肯定不是阐教所愿意看到事情。因此,元始天尊在主导封神榜后,第一个就将姬昌排除在外,这一点,估计姬昌也早就算到,所以他死后的魂魄没有去封神台,而是直接去了地府轮回之所。

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元始天尊,道教最高神仙三清之一,其道场在昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》中,称元始天尊为“主宰天界之祖”。在宇宙诞生之前,便已存在,所以尊为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的大道,来教化众生,故而尊为元始天尊。

姬昌,姬姓,名昌,出身贵族,西周王朝的奠基人,史称周文王,是中国历史上的一代明君。周文王在位期间,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜子牙为军师,策划灭商事宜,姬昌嫡次子,周武王姬发,灭商建周 ,追尊姬昌为文王。

封神之人,基本上都是,在周朝建立过程中,死去的核心人物,为周朝的建立过程中,做出过特殊贡献的人,由于指标有限,不是每个人都能上榜的。周文王就是一个,他被奉为圣人,不仅品德高尚,治国有方,有知人之明,还有过人的智慧,他的人格魅力,就吸引了一大批甘愿为他效命的人,当时的百姓自发跟从他。

封神榜上有名的人,都是在纣王乱政,到武王伐纣成功,这段时间中,身遭惨死其魂魄无所依附,只能前往封神台报到,避免做孤魂野鬼。而姬昌显然不具备这个条件。他是一代明君,寿终正寝,没有经过劫难。文王是当时唯一的圣人,当他被纣王,囚禁在羑里城时,羑里军民父老牵羊担酒,拥道跪迎。

封神榜的名单,是姜子牙封的不假,但是并不是姜子牙确定的,而是“三教共立”的,最终的名单,则是封神大战之后,视这些魂魄的重要程度排定,由于通天教主,已被带回紫霄宫,所以真正控制封神榜的人,应该是元始天尊,将姬昌排除在封神榜之外,显然是他的意思。

元始天尊,在主导封神榜后,首先就将姬昌排除在外,估计姬昌也早就算到,所以他死后的魂魄,并没有去封神台,而是直接去了地府轮回之所。

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元始天尊不给周文王留神位,很正常。

第一,封神封的人,都是周朝建立起之前死去的核心人物。当然,也不是是个人,或者原来的仙,都能上封神榜的。在封神大战中死了,但没上封神榜的,也大有人在。

周文王,那是周朝的开国天子,是人间的王,所以,不给他封神,很正常。人间的王,照样能享受人间的香火,尤其他自个儿子后代的。这是人王的荣誉。

而纣王被封神,那是因为商朝已被灭,他这个人王,享受不到香火了。

第二,周文王,在根本上来讲,是以臣反君的,商王是君,你周文王是人家的臣,臣把君杀了。

而且,昊天大帝说封神时,根本没有提,人间需要改朝换代啊。只说天庭人不够用,你道教三家,出点儿人手。

结果,你把人家统治的人间,也变了一个天地。

虽然,你们给了昊天大帝很多人手用,但人家肯定因为人间的变动,而不喜。所以,不封周文王,也算是给这个不喜一个交待。

否则,元始天尊会很麻烦。

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就《封神演义》来说,被封神并不是好事。不管阐教、截教,还是人教,都有其一套生存法则。阐教、截教可以通过修行延续生命,而人教则通过轮回生生不息,所以不会去羡慕神仙的长生不老。相反,被封神之后,不但道行无法再提高,还要处处受天庭节制,永远是给人打工的,极不自由。成为封神榜有名之人,不是一件幸事,而恰恰是大家避之不及的。

由此看来,元始天尊连一个神位都不留给周文王,对周文王来说是件好事。

封神榜上有名的人是在纣王乱政到武王伐纣成功中身遭惨死,其魂魄无所依附,只能前往封神台报到,避免做孤魂野鬼。而姬昌是一代贤明的君王,是寿终正寝,没有经过劫难,所以不用封神。

退一万步来说,以文王的身份,姜子牙是否有资格给他封神?要知道,文王是当时凡人中唯一的圣人,当他被纣王囚禁在羑里城时,羑里军民父老牵羊担酒,拥道跪迎,皆言:“羑里今得圣人一顾,万物生光。”连押送官也不禁感叹:“圣人心同日月,普照四方,今日观百姓迎接姬伯,非伯之罪可知。”

既然是圣人,其地位几乎可与黄帝比肩。而黄帝在三界的威望,根据《封神演义》的设定,绝不逊于元始天尊。黄帝是火云洞三圣皇之一,姜子牙可有资格给黄帝封神?显然没有。

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封神榜主要讲了帮助周朝推翻商朝的统治阐教和截教展开的大战,昊天上帝与三教展开洽谈,确立了365个神仙的位置,元始天尊在作为封神总指挥的前提下,将封神大任交给了姜子牙,展开了封神大业。封神的过程中,我们发现一个不解的现象,就是周文王姬昌并没有获得一个属于自己的神位,那么又是为何呢?

一、英明君主周文王

在商纣王统治的末期,暴敛天物民不聊生,因此全国各地起来声讨商纣的声音越来越大,其中,西岐周文王的威望最高。

所以周文王当时的身份是周朝的开国君主,他的身份比较特殊,和其他人相比文王在世间时深受百姓爱戴,即使死去没有封神,也可以受到后人的瞻仰与祭祀。

他在人间已经受够了足够的爱戴以及其他人不能相媲美的荣耀,在人间已经享受到了最高的待遇,所以完全没有必要对他进行封神,这是第一方面的原因。

二、纣王封神引不解

在封神的时候,除了文王没有被封神之外,我们还可以看到商纣王竟然被封神,最终被封为了天喜星。还有一个人也比较特殊,就是作为文王的大儿子伯邑考也被封神,他被封为中天北极紫微大帝,周文王最大的对手以及最亲的儿子都被封了神,自己却遗憾没有获得神位。

如果说伯邑考站在正义的一方,可以理解的话,商纣王是大家完全不能理解的,其实,他们两人也是各有原因的,比如纣王再怎么说也是反派一号角色,所以获得一个神位是很正常的。

三、死于非命获封神

其实这才是最根本的原因,就是封神的一个必要条件是死于非命。比如上文提到的商纣王在摘星楼自焚而死,伯邑考则是被商纣王所杀最后还被做成了人肉包子,被周文王吃下去,二人都是死于非命的。

因此被封了神还可以看其它人,黄飞虎,闻仲,土行孙等人都是战死沙场,才得以在封神大业中占据一席之位,还有一个身位就是姜子牙的前期马氏,她最后竟然也可以封神,原因也是因为死于非命就是自尽而亡。

和这些人相比的话,原因就好理解了,周文王最后是寿终正寝,并且享年97岁,也算是享受天伦之乐,所以并没有获得封神席位。

如果仅从他们所做的贡献来对他们也进行封神的话,周文王绝对会有属于自己的位置,可是一经过这样分析,周文王没有获得封神席位,反而是一个比较不错的结果,说明了他在人世时候过着还不错的生活,最终有一个完满的结局。

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封神榜上,纣王获得了个天喜星的神位,姜子牙的老婆马氏获得扫把星的神位,但是为周朝建国打下基础的周文王姬昌却没有获得神位,为啥?


是不是元始天尊等三教圣人有什么私心?


没有。




我们看一下能上封神榜上的条件,小说中写的很明白:斩将封神。


必须被杀必须横死,才有资格上封神榜,那些享尽天年的人,寿尽而亡的人,是不能上封神榜的,只能走轮回这条路。


为啥横死才能上封神榜呢?


民间传说横死的人有一股不平之气,因为这股气撑着,导致他们一灵不灭,还有神识,所以才能上封神。


还有一种说法,横死的人不好轮回,他们会在自己去世的地方徘徊,变成厉鬼,变得很厉害。


比如传说中的水鬼。


《聊斋志异》中就写过这么一个水鬼,因为溺水而死,迟迟不能轮回,只有找到一个人,诱惑其下水淹死替代自己,自己才能进入轮回,但是那个替死鬼又得被困水边,等待下一个倒霉蛋。


某种意义上封神榜就是困住战场上战死之人的那片水,水鬼找到替死鬼就能轮回,战场上战死的成千上万的兵将,去哪儿找那么多替死鬼呢。


好在天庭肯收他们,让他们不至于变成孤魂野鬼,他们的人生,或者,鬼生,以另一个形式获得了永恒。




姬昌虽然没能上封神榜,但是姬家人还是有人上了封神榜,而且地位很高。


这就是周文王姬昌的长子伯邑考。


伯邑考为了救父亲进京献宝,妲己看上他,想和他玩禁忌游戏,伯邑考不从。


妲己怀恨在心,向纣王献计,说周文王不是会算卦,而且据说百算百灵,不如试试他,把伯邑考杀了剁成馅,给姬昌吃,看看他算不算的出来,他吃的是自己的儿子。


算得出就杀了他,算不出就放了他。


纣王觉得这个主意好好啊,让姬昌吃他儿子,一定很好玩。


于是伯邑考被杀,姬昌明知道纣王送来的肉丸子是自己的儿子,还是含泪吃下。


他吃下伯邑考的肉,也就注定周和商彻底撕破了脸。


死的如此惨烈的伯邑考自然是封神榜的有名人。


他被封为什么神呢。


很高。


中天北极紫微大帝,这是个啥官呢?


中天北极紫薇大帝在天庭的地位仅次于玉帝,是道门三清四御的四御之一,而且是四御的第一位。


所以三教圣人对姬家人还是很给面子的,周文王不能上封神榜,但是他儿子却是封神榜上的第一人。


害死伯邑考的九尾狐其实也是横死的,被姜子牙斩杀。


但是九尾狐等轩辕坟三妖,大约是唯一横死但是没资格上封神榜的人。




甚至她们的主人女娲都没给他们美言几句。


不知道这中间有没有九尾狐令伯邑考惨死的原因。


毕竟封完神后,不管是道门还是女娲用到中天北极紫微大帝的地方太多了。


伯邑考铁定会进玉帝决策的核心圈层的,不管是道门还是女娲若想从天庭拿到更多好处,就不能得罪伯邑考。


既然不能得罪伯邑考,那么害死伯邑考的九尾狐就不能给太多好处。


搅乱商朝这个脏活九尾狐替道门干了,干完了,封神时道门轻轻一句:我们没让你那么做啊。


坑死九尾狐。


想想,九尾狐和《三国演义》中的成济好像啊。




文:薛白袍

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因为周文王作为一个人世间的圣人,地位是非常高的,一般的神位都不适合他,像黄帝这种层次的,所以没有资格给他神位。

在那时候很多人心中,周文王就是一个天生的圣人。他不仅品德高尚,治国有方,有知人之明,还有过人的智慧,他的人格魅力在当时就吸引了一大批甘愿为他效命的人,当时的百姓自发跟从他。既然如此,那周文王的“圣人”之名可谓是名副其实了。



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封神榜的名单,并不是姜子牙拟定的,而是"三教共立"的,最终的名单则是封神大战之后,视这些魂魄的根行深浅情况排定,由于通天教主已被鸿钧带回紫霄宫,所以真正控制封神榜的人,应该是元始天尊,将姬昌排除在封神榜之外,显然是他的意思。元始天尊在主导封神榜后,第一个就将姬昌排除在外,这一点,估计姬昌也早就算到,所以他死后的魂魄没有去封神台,而是直接去了地府轮回之所。

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人本自然,活在当下。

元始天尊这么做,时间上是自有道理,请看如下分析:


要从为何“封神”这一根本举动为出发点。

在《封神榜之凤鸣岐山》以及第二部《封神榜之武王伐纣》综合线索来看,拟定封神榜,是为了给在武王推翻商纣统治的过程中牺牲的众仙家一个栖身之所,不然死后直接入地狱那也太亏了他们几百年甚至上千年的修行道行,折损他们阐教和截教的名声。


因此,这里大家要抓住一个点:封神榜只能是给有仙根之人准备,而且主要是给在阐教和截教的门人准备,一般不给凡人。


那这里大家就有疑问了:那怎么姜子牙的前妻也能被封神?


这里,其实也不算奇怪,因为元始天尊一开始心里就想好了给谁不给谁,姜子牙作为辅佐明君的功臣,理应是有神位的,而且他自己也私自给自己安排好了。


但是后来南极仙翁跟他说,元始天尊不给他预留了,主要意思是你功劳很大,给你在人家享受富贵、享受自由的,实际上有可能是嫌弃姜子牙资质太低,元始天尊看不上。同时,也为了奖励姜子牙,睁一只眼闭一只眼,爱屋及乌,给她前妻算了,这样既能封住姜子牙的嘴,也能让众神服气。

回到主题,周文王是一个人间准君,熟知天地演化之数,人间世早已参透,可谓能力强大。如果给他封神,那你把西王母放在什么位置?要知道,作为准人间帝王,如果封神了,周文王在天庭至少也是个准皇帝吧,那你让天帝怎么办?(那会天庭是玉帝了吗?我也不知道)


元始天尊是不会打自己的脸的。



这里多补充一点:


最后能活下来的阐教弟子如杨戬、哪吒被封神,这是一种至高无上的奖励,而且是“京官”,位列朝堂仙班,要不然你看死掉的那些截教门人,一般是“外放”职位,如什么吕岳师徒四人、老太师闻仲及其弟子等等。


以上是个人的粗略见解,不足之处大家指正。

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能上封神榜的人,都得符合天庭的要求,这个元始天尊也说了不算,凡人上榜必需得有大功德,而且与天庭有缘,文王虽仁德慈爱,却与天庭无缘,这也是他的命,就像姜子牙一样