鸿钧之下，本领最强的是三清，地位最高的应该是女娲。

开天是最大的功德，不过盘古死了。

鸿钧观开天证道，合道成天道化身，实力盘古下第一人。

三清是盘古元神说化，继承了盘古的功德，和盘古的法器。元始天尊的盘古幡能开天辟地也能毁天灭地。太上老君的太极图代表天地的运行规则，玄黄玲珑塔是宇宙的本源之力。通天教主的诛仙剑阵是最大的杀器。

女娲有两项功德“造人”和“补天”。补天的功德相当于将自己的意志写进了天道。无论是元始要重开天地还是老君要重修宇宙规则，少不得要问过天道(鸿钧和女娲)，强行重开天地他们能做到，但天道肯定要惩罚他们一番，就如最后通天要重立地火水风，鸿钧阻拦一样。重开天非但没功，还要承受毁灭生灵的业力。就算业力降不到他们自己身上，也要降到他们徒子徒孙身上。

“造人”的功德就更要让三清敬之，因为三教传教都离不开人族。通天徒弟妖多，而女娲又是妖圣。

最后女娲的法器是绣球和山河社稷图，绣球攻击力不高，但山河社稷图就是个独立的世界，女娲自然可以以之模拟开辟天地，立宇宙规则，还可以在图里演化生灵，享大道香火。说不定重来天地时，山河社稷图还能保几个人。

另外，商朝的劫实际上就是因女娲造的。封神榜，女娲也和鸿钧一样是置身事外的，只派代理人参与。

所以我觉得准提和接引是地位最低的。

大道不全，九为数之极，世界有圣之数为九，遁去一为世界生机和变数，其实封神演义里真正有圣人只有七位而不九位！实力地位排行最低应该是女娲娘娘了！

世界成圣大道之基只有八道，圣位也只有八位。

《封神演义》里有真实圣者实力的七位是:鸿钧老祖、太上老君、原始天尊、通天教主、女娲娘娘、准提道人、菩提祖师，都是以大道之基引天道而成圣。

其中有一道被分予人族圣人，一分为三是伏羲“天皇”、神农“地皇”、黄帝“人皇”，大道之基结合人族功德而成圣者，但实力与圣者还是有差距的。

一个先天生灵以大道之基引自身道而成圣，一个后天生灵以三分之一大道之基结合功德而成圣，但人族三圣聚集可战一位圣人，所以天地间有圣人的实力算起来也只有八位而已！

地位看七位圣人排位:

①鸿钧老祖:代天行教化天下生灵，因教化天下功德和消除龙凤大劫功德而成圣，最后以身补天道而成天道一部分，是盘古开天孕育世界的第一位圣人，排位第一的位置应该没有不同意见。

②太上老君:鸿钧老祖亲传大弟子，盘古原神所化，以开天功德、人教功德结合大道之基而成圣，以无为而无所不为，手里有攻击至宝“先天太极图”和防御功德至宝“天地玄黄玲珑宝塔”，排第二的位置应该还是可以认可的。

③原始天尊和通天教主:两位与太上老君一样，都是盘古原神所化，原始天尊立“阐教”，立教功德、开天功德结合大道之基成圣，有先天攻击至宝“盘古幡”；通天教主立“截教” 立教功德、开天功德结合大道之基成圣，有先圣杀伐至宝“诛仙剑阵”；

都没有防御至宝守护，互相因道不同分歧很大，地位不相上下，但比其他圣人高一些，因为有大哥太上老君协调团结，三兄弟有时候还是会共同进退的，所以原始天尊和通天教主分别排第三的位置。

④准提道人和接引道人:两个是莲和菩提树修炼得道，共同立“佛教”，发宏愿借功德结合大道之基而成圣，其功德是从天道处借的，所以才会积极四处传教抢人，接引道人有“降魔杵”和准提道人本体炼制的“七宝妙刷树”，都是证道宝物，叛道以旁门成道，共同进退形成团体，有别于东方道家正统位置，排第四个位置。

⑤女娲娘娘:捏土造人、补天等等功德结合大道之基而成圣，有攻击至宝“红绣球”和防御至宝“山河社稷图”，收纳了巫妖大劫后妖族势力，同时其它圣人成圣都借助其创造的人族欠其人情，因功德不是太多而结合大道成圣，其实力比其它圣人都弱一点，排位第五位。

剩下的就是三皇的排位了，这些都是结合封神演义排出来的，都属于个人看法，浅见请见谅！

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

《封神演义》中不止九个圣人，除了鸿钧老祖外，还有十一个圣人，包括：老子、元始天尊、通天教主、昊天上帝、瑶池金母、接引道人、准提道人、火云洞三圣皇和女娲娘娘。

其中鸿钧老祖已修炼到无极混元大罗金仙境界，比圣人还高一个级别。那么，剩下的十一个圣人中，谁的地位最低？

首先昊天上帝和瑶池金母掌管天庭，可以命十二仙首称臣，让三教共签封神榜，在十一个圣人中实力虽不是最强的，但地位绝对是最高的。

其次是三教教主老子、元始天尊、通天教主。依傍鸿钧老祖这课大树，他们不仅实力强，而且地位也高。元始天尊敢在昊天上帝下令十二仙首称臣的情况下，阳奉阴违，可见一斑。

再来是西方教二圣人，接引和准提道人。万仙阵后，鸿钧老祖现身，一见接引和准提，连声说“西方是福地”，并称他们为“道友”，可见地位也不低。

最后是火云洞三圣皇和女娲娘娘。火云洞三圣皇在封神大战中比较低调，因为他们的地位还是低于上述的几个圣人，但比女娲娘娘还高。女娲娘娘在自己诞辰时，还要去火云洞朝拜，就说明了一切。

所以，除了鸿钧老祖外，在十一个圣人中，女娲娘娘的地位是最低的。不过在整个仙界中，她已经很强了，毕竟比她厉害的无非就那几个。

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看了大家的回答，其实觉得有点好玩。

为什么谁说出来的都要带上鸿钧老祖呢？

首先一、道教不承认这个神祇的存在。

二、还有一点就是这部小说是明代的，可以算是近古的作品，真的要看中国神话，理应以道教的书籍为参考，还有就是山海经。

小说里面的九大圣人：太上老君、元始天尊、通天教主、天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕、女娲娘娘、接引道人、准提道人，这九位算得上是古圣。

有些人会问了，为什么昊天上帝和瑶池金母不算是圣人呢，这两位代表着阴阳，或者说是被选举出来的两位领导。其实昊天上帝也代表不了阳，阳应该算是东华帝君，也就是东皇，我记得他是男仙之主。

在这九位当中，我比较同意的是女娲娘娘最弱。因为她算得上是众圣之中的妖族，又算的上是妖祖之一。为什么说她是之一呢，首先她造的人，也算是人的祖先之一，另外一点，盘古开天辟地之后，女娲娘娘诞生直到飞升成圣，她在人间没有留下什么血脉，留下妖族血脉最多的应该算得上是她的“弟弟”一一犼。

女娲娘娘成圣之后，也未成了什么势力，只是独享着圣人之姿。

但是如果说她是最弱的，也是能是从势力上来说，是弱。但是如果说按种族来考虑的话，女娲娘娘的一个决定可能会影响很大，因为天庭中很多古仙，和值守，前身都是妖族，不说别的，中国的七十二地煞，三十六天罡，好像基本都是妖族吧。

东皇太一，貌似是金乌哦，还有其他众神仙。

所以呢，说女娲最弱，也就是仅限她表面的势力而已。

大道极限有十二，三为初，九为终。天道之极有九，三为初，六为轮。人道之极有六，初为一，五为终。万物之始有三，无为源，三为太。

所以，九应该是天地容纳圣人的极限，首先鸿钧老祖不属于圣人的范畴，因为鸿钧老祖本身就是天道的化身，《封神演义》中没有明确九大圣人一说，只是现代的封神爱好者来排名的，一般九大圣人指太上老君、元始天尊、通天教主、天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕、女娲娘娘、接引道人、准提道人，甚至还有十二大圣人之说，在九大圣人的基础上加了鸿钧老祖、玉皇大帝、瑶池金母三位！

那我们就看看这些有资格称为圣人的，谁的地位相对低一些呢？其实我们看这个名单，发现是有小山头的，首先三清是一体的，太上原始通天三人，本身实力就超强，还是同出一源，所以，圣人中，三人地位顶尖！那有人说了，女娲娘娘是圣人中唯一女性，是不是就是地位最低呢？恰恰相反，女娲娘娘应该是圣人中最不好惹的，女娲娘娘本身有造人补天的大功德，三界之争离不开“人争”，每位圣人和“人”都有千丝万缕的联系，在这种情况下，谁会得罪女娲娘娘？还有最重要的一点，三皇可都是人皇，哪位不是沾了女娲娘娘的香火之情？自身就是圣人，背靠火云洞三皇，女娲娘娘排名一定靠前！

所以我们就看出来了，西方教的接引准提，因为封神中，道教是中土正统，西方教只是打秋风的，顺带拐走几个门人充实西方教，本身接引准提的实力在圣人中也不算多强，所以，九大圣人中如果非要选谁的地位低，那应该就是西方教的接引准提了，毕竟道教大兴，佛教还未立！

问题存疑，《封神演义》不止九个圣人，也不止很多朋友回答的十二圣人，在书中最后一回“武王封列国诸侯”，已明确提到：

后来李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣。

李靖等七人都能肉身成圣，成就“圣人”，那么可见“圣人”并非特指最顶端的存在，封神的圣人，虽与等级有关，但修为较高者即可尊为“圣人”，比如哪吒就是三代圣人的代表角色，书中赞他“红锦绫中福世民。历代圣人为第一，史官遗笔万年新。”

既然李靖等七人都算是圣人，那么他们的师父以及师祖应该也算是圣人，也就是说二代圣人应该还有燃灯道人、昆仑十二仙、度厄真人以及云中子，此外，通天教主四大亲传弟子中，就有无当圣母、金灵圣母、龟灵圣母三位圣母，另外还有金光圣母和火灵圣母，合称截教五大圣母，也都算是圣人，而截教门人九龙岛四圣在书中也都称“圣”，按此推论，南极仙翁以及太上老君的弟子玄都大法师、通天教主弟子赵公明及三宵等一代弟子都可算是圣人。

那么，在以上这些圣人中谁的地位又最低呢？如若将一二三代圣人放一起对比当然是不公平的，我们且分开对比：

1、三代圣人：

书中明确称“圣”的有肉身成圣七人以及火灵圣母，此八人中，以火灵圣母地位最低，她死后仅被封为火府星，与余元、土行孙等地位相当，听命于中天紫微北极大帝。

2、二代圣人：

二代圣人中，玄都大法师、燃灯道人、十二金仙等地位极为超然，成为后世佛道两家的高层主力，截教四大圣母则命运各异，无当圣母就是是无生老母，也就是后来的骊山老母，也是地位超然，而最悲惨的莫过于龟灵圣母，最后元神破灭，可能算是二代圣人中地位最低的，至于三宵、九龙岛四圣等，后来地位不高不低，或为正神，或为灵霄宝殿大元帅等。

3、一代圣人：

一代圣人也就是上古圣人，他们历万劫而不磨，沾因果而不染，在封神中有鸿钧道人、通天教主、元始天尊、太上老君、女娲娘娘、火云洞天地人三皇、昊天上帝、瑶池金母、西方教二教主接引与准提以及陆压道人，一共十三位圣人。

一代圣人中，鸿钧道人地位最高，他被认为是天道的化身，而太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人等五位圣人有立教功德，地位仅次于道祖，昊天上帝和瑶池金母则在后世掌控三界，是三界的实际统治者，而天地人三皇则是我们人族的第一代领袖，连女娲娘娘都要到火云宫朝贺，至于书中的女娲娘娘，并非传说中造人那位，而只有补天功德，被人类尊崇为大地之母，这十二位圣人都算是宇宙顶端存在。

只有陆压道人最为低调，他将斩仙飞刀给了姜子牙，最后归隐山林不问人事，成为自自在在散圣仙，相比其余十二位圣人，陆压地位最低。

以上是《封神演义》诸位圣人地位分析，不知您怎么看？欢迎大家留言讨论，更多精彩，敬请关注：六甲番人。

在《封神演义》中，仙界明确提到圣人境界的，有9个，他们分别是太上老君，元始天尊，通天教主，接引道人，准提道人，伏羲，神农，轩辕，女娲娘娘。当然了，鸿钧老祖不能算在内，因为他早就超过圣人境界，成为三界，甚至是六界天道的化身。

而在这些圣人当中，我们发现，不论是实力，还是修为，女娲娘娘都是排在最后的。也许有伙伴不同意，他们认为，女娲娘娘是上古圣人，盘古开天辟地，女娲娘娘炼石补天，还捏土造人，那是极大的功德啊，怎么能排在最后呢？

笔者认为，这个观点是没错的，但是要看在什么场合说。如果在上古神话的场合说，确实如此，但是如果放在《封神演义》这本神话小说当中来说的话，女娲娘娘确实是圣人当中地位最低的。为什么这么说呢？原因很简单。企鹅号“溪谈史话”作者认为有以下几个原因。

首先，在《封神演义》中，女娲娘娘是妖族始祖。妖族排在天族人族之后。其他八位都是大圣人，要么修为极深，要么功德极高，而女娲娘只是补天圣女，跟他们相比，要逊色一点。注意哦，原著可没提到女娲娘娘捏土造人的传说。

其次，女娲娘娘炼石补天，功德成圣，却没有创立教派，影响力没有其他圣人的大。

最后一点，《封神演义》是明朝人写的小说，大家都知道，在封建时代，女性地位一直不如男性，所以原著作者在写的过程中应该掺杂了这种思想，而女娲娘娘作为9个圣人当中唯一的女性，可想而知，原著作者显然会将其写得不如其他圣人，从而降低了她的地位。

封神演义中九位上古先天圣人分别是：鸿均老祖、昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、太上老君、元始天尊、通天教主、西方教二圣准提和接引，他们九位中地位最低的是西方教二圣准提和接引，他们的西方教历经千年才壮大成为佛教。