写牛郎织女在七夕渡天河相会,所以指的是七夕节,或称乞巧节。是我国农历七月初七-下面是更多关于银汉迢迢暗渡的问答
发布于:2020-08-20 08:14
浏览了 124次
1
这首诗是《鹊桥仙云弄巧》 纤巧 飞星传恨, 银汉迢迢暗度。金风玉相逢,便胜却人间无数。柔情似水, 佳期如梦, 忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?
最佳贡献者
2
指的是七夕节,也乞丐巧节
3
秦观的鹊桥仙纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。柔情似水,佳期如梦。忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。写的是七夕啊秋天咯~
4
忍顾鹊桥归路. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!
5
楼主您好,鹊桥仙 (秦观 )纤云弄巧,飞星传恨, 银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢, 便胜却人间无数。 柔情似水, 佳期如梦, 忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时, 又岂在朝朝暮暮。具体鉴赏可见链接
http://iask.sina.com.cn/b/282574.html
6
出自 秦观《 鹊桥仙 》鹊桥仙 纤巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉相逢,便胜却、人间无数. 似水,佳期如梦.忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮
这是一首咏七夕的节序词,主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情.汉魏以来,咏牛郎织女故事的诗词很多,要数秦观此作最见性灵、最为脍炙人口.起首三句,由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒情氛围,“巧”与“恨”,则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎织女”故事的悲剧性特征点明,练达而凄美.“迢迢暗度”,写牛郎织女渡过银河相会的情节,字字传神.“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,描述与议论结合,十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会,胜过千百万人间夫妻的终日厮守.“一相逢”与“无数”的比,造成无穷大的反差,是对牛郎织女爱情价值的高度肯定,语言既生动形象、富有色彩,思想亦明晰透辟、高屋建瓴.换头三句,写牛郎织女相逢时的缠绵柔情,以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉;“佳期”则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待;语少情多,今昔交织,韵味无穷.尤其“忍顾”的细节,将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心绪刻画入微.“两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮”,结得最有境界.这两句是高度凝练的名言佳句,既指出了牛郎织女的爱情模式的特点,又表述了作者的爱情观,同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准.这首词的意义也就具有了跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位. 本回答被提问者和网友采纳
7
云彩在天空变幻百种奇巧的样式,牛郎、织女守遥远银河两每年只在七夕晚相会,可这相逢就如同秋风和露水般的交溶,胜过了人间那些日日相守,却不懂珍惜的人间伴侣。 词一开始即写“纤云弄巧”,轻柔多姿的云彩,变化出许多优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨,正飞驰长空。词人把这次珍贵的相会,映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下,显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
8
鹊桥仙① 织云弄巧,② 传恨,③ 迢迢暗度。④ 金风玉露一相逢,
便胜却人间无数。 柔情, 佳期如梦, 忍顾鹊桥归路。⑥ 两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮。⑦ 【作者】 秦观:1049-1100,字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮(今属江苏)人。宋 神宗元丰八年(1085)进士。哲宗时,历任太学博士、秘书省正字、国史院编 修官。坐元佑党籍,出为杭州通判,旋又远徒郴州(今湖南郴县)、雷州(今 广东海康)等地。徽宗立,诏许放还,死于道中。少见苏轼于徐州,苏轼以为 有屈宋才,遂得列门墙。诗文兼擅,惜为词名所掩。其词淡雅轻柔,情韵兼胜 被誉为婉约之宗。有《淮海居士长短句》。 【注释】 ①此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词,中有“鹊迎桥路接天津”句 故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调,五十六字,仄韵。 ②织云:织薄的云彩。弄巧:指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。 ③飞星: 流星。一说指牵牛、织女二星。 ④银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度: 悄悄渡过。 ⑤金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银 河畔,可要金风玉露时”。 ⑥忍顾:怎忍回视。 ⑦朝朝暮暮:指朝夕相聚。 语出宋玉《高唐赋》。 【品评】 借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,古已有之,如 《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,曹丕的《燕歌行》,李商隐的《辛未七 夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材,虽然遣 辞造句各异,却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题,格调哀婉、凄楚。相形之 下,秦观此词堪称独出机杼,立意高远。上片写聚会。“织云弄巧”二句为牛 郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济,笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织 女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理 想:他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉 的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远 胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?下片写离别。“柔情似水”,就 眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”, 既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。 “忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍 顾”,意思更为深曲:看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致 以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊 世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。显然,作者否定的是朝 欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构 思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,从而使所有平庸 的言情之作黯然失色。
9
鹊桥仙 (宋观纤云弄巧,飞恨,银汉迢迢暗度。金风一相逢,便胜却人间无数。
柔情,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。就看:"两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。"这句,表达了:"爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。"