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文殊院,公民北路上铁、公交都便利。供是文殊菩萨,主保安全,也保学业,所以香火很旺。每月的初一、十五,来上香的人都许多,特别大年初一,都来拜头香。平常文殊院的香是免费的,每人三根,点着,拜完插入炉鼎即可。

地址:成都市青羊区文殊院街66号

时刻:9:00-17:00

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昭觉寺,健康昭觉寺在成都北郊区,“川西榜首禅林”!听说这儿主求健康和保安全,尽管方位稍偏,但香火也还旺。善男信女总是络绎不绝的赶往此,每个人都有难处,总有自己的解决办法。昭觉寺这棵大树也很有名,枝繁叶茂,需数人合抱。走累了,刹一脚,大树底下好乘凉呀!昭觉寺的素斋,也是交游香客必吃的。

地址:四川省成都市成华区昭青路333号

时刻:8:00-17:00

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普照寺,祈运的明星寺庙普照寺,在青城山邻近,传说这儿无风,所以灵气纯粹不散,许愿很灵验。普照寺内山路曲折,古树树立,钟声动听,让你瞬间安静,信佛之人都认为在青山幽深处的寺院最具灵性,故这儿香客不少。香港名人陈伯曾在此养老。

地址:都江堰市大观镇青郊外山

时刻:9:00-17:00

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灵山寺,全面灵验灵山寺,真的是个很奇特的当地,之前都没听说过。后来参加家长群,才知道,这儿竟然被称为天下榜首灵的寺庙了。不管你求什么,啥子姻缘爱情工作学业都灵得很。正因为如此,所以灵山寺的香火就这一向旺得不行。心诚则灵,所以再远都不怕!灵山寺依山傍水,寺院前朱雀后玄武的,又被参天古树保护着,周围层林重峦,祈福、秋游,一箭双雕。

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大慈寺,大慈寺位于成都市春风路一段,古称“震旦第一森林”,成都闻名古寺。相传始建于隋朝,唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。唐代名僧玄奘曾在这里受戒。唐代扩建后,规模宏大壮观,当时寺内有96个院子,楼、阁、殿、塔、厅、堂、房、廊共8524间,壁上有各种如来佛像1215幅,天王、明王、大神将像262幅,佛经变像114幅。

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宝光寺,位于新都县城北,距成都20公里。相传始建于东汉,隋代名“大石寺”。全寺占地八万余平方米,唐僖宗曾驻跸于此,晚上看见寺中福感塔下发出宝光,便改寺名为“宝光寺”。

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成近有哪些                

               

   

               

逢年过节,大家都会去寺庙烧香祈福,可知道成都有哪些寺庙吗?

成慈寺

大慈寺位于成都市东风路一段,古称“震旦第一丛林”,成都着名古寺。

相传始建于隋朝,唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。唐代名僧玄奘曾在这里受戒。唐代扩建后,规模宏大壮观,当时寺内有96个院子,楼、阁、殿、塔、厅、堂、房、廊共8524间,壁上有各种如来佛像1215幅,天王、明王、大神将像262幅,佛经变像114幅。所有画像“皆一时绝艺”,是一座极其珍贵的艺术宝库。宋苏轼誉为“精妙冠世”。宋李之纯《大圣慈寺画记》称:“举天下之言唐画者,莫如大圣慈寺之盛。”

成都文殊院

文殊院位于四川省成都市西北角,是川西着名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院,宋时改称“信相寺”,后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现,官府派人探视,见红光中有文殊菩萨像,便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字,钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。

文殊院坐北朝南,建筑面积11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆,古朴宏敞,为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房,形成一个封闭的四合院。

两相对峙的三檐式钟鼓楼,钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造,可称雕塑精品。护法神韦驮像,为清道光九年(1829年)第七代方丈本圆用青铜翻砂而成,工艺精细,童颜神态,体现了“童子相貌,将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛,是院僧性鳞和尚于民国11年(1922年)历尽艰辛,步行募化到缅甸请回的。

另外,院内还有大小300余尊佛像,无论是石刻、铜铁铸造,还是木雕泥塑,均具有文物艺术价值。

成都昭觉寺

昭觉寺位于成都市北郊5公里, 素有川西“第一丛林”之称,与成都动物园相连,据老人们说动物园当年都是寺庙的一部分,可见昔日寺庙的壮观。

昭觉寺原本称:建元,是汉朝眉州司马董常的家宅。唐朝贞观年间,为振兴佛法,家宅修建为佛寺,称建元寺,宣宗时赐名“昭觉”。宋崇宁年间(1102-1106)佛果克勤(宋高宗赐号圆悟禅师)说法于寺,复名昭觉。南宋绍兴初年,敕改昭觉为禅林。明崇祯十七年(1644年)毁于兵火。清康熙二年(1663年)重修。殿宇规模宏大,林木葱茏,为成都着名古刹之一。

1983年,昭觉寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,是四川重点佛教寺院,也是我国重点的佛教活动场所,不仅有川西“第一丛林”之称,更有川西“第一禅林”之誉。

成都宝光寺

位于新都县城北,距成都20公里。相传始建于东汉,隋代名“大石寺”。全寺占地八万余平方米,唐僖宗曾驻跸于此,晚上看见寺中福感塔下发出宝光,便改寺名为“宝光寺”。

宋时香火极盛,僧侣达3000之众,后毁于兵火。现在的建筑是清道光年间妙胜和尚主持扩建的,有一塔五殿十六院,堪称四川佛教一大丛林。

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成都文殊院就在市区,很老的寺院、也很有名气。

还有比较出名的就是郊区的昭觉寺和新都宝光寺。

这三个寺院在全国都算有名气的呢。只是去文殊院最方便了。呵呵呵呵
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文殊院,位于成西北角,是著名的佛教寺院。前身是唐代的妙圆塔院,宋时“信相寺”,后毁于兵焚。传说清代有人夜见红光出现,官府派人探视,见红光中有文殊菩萨像,便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,改称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字,钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。

文殊院坐北朝南,建筑面积11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆,古朴宽敞,为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房,形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼,钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造,可称雕塑精品。护法神韦驮像,为清道光九年(1829年)第七代方丈本圆用青铜翻砂铸成,工艺精细,童颜神态,体现了“童子相貌,将军威仪”。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛,是院僧性鳞和尚于民国11年(1922年)历尽艰辛,步行募化到缅甸请回的。另外,院内还有大小300余尊佛像,无论是石刻、铜铁铸造,还是木雕泥塑,均具有文化艺术价值。

文殊院还珍藏有许多珍贵文物和上万册佛经、文献,如院僧先宗等3人刺舌取血书写的“舌血经书”;明神宗的田妃刺绣的千佛袈裟;清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵;1942年在南京发现3块唐僧顶骨,现在一块留存南京,一块送往西安,因成都是唐僧的受戒地,一块送给成都。

游人还可在文殊院茶室品尝四川特有的盖碗茶,手捧茶船、茶碗、茶盖,耳听民间艺人的弹唱,可尽情领略川西风情。

文殊院交通指南:文殊院位于文殊院大街,距骡马市购物中心仅10分钟路程,乃清代川西“四大丛林”之一,是全国汉族地区重点佛教寺庙。其前身是唐代“妙圆塔”,宋时名“信相寺”,明时毁于战火。清康熙三十年(公元1691)重修之后改称“文殊院”。文殊院现有铁铸、铜铸、石刻、玉雕、脱纱、彩塑等工艺精湛的佛像200余尊。照壁上雕刻的“文殊院”三个金字系康熙年间该寺慈笃海月禅师书写,院内的文殊菩萨代表智慧之神,吸引着香客们前来烧香祈祷。交通:16、55、64等公共汽车可以到达。

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文殊院是四川省著名的佛教胜地,目前该院共有出家众八十人左右,其中包括小沙弥五、六十人,是西南地区出家僧众较多的大寺庙。据文殊院规定,年满十八岁以上青年才能入庙,经试用两年合格后得授予沙弥戒,正式出家。

文殊院有悠久的历史。相传隋朝时,隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃,为当时的「圣尼」信相所建,故称「信相寺」。五代时一度改名「妙圆塔院」。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载,明朝末年,信相寺毁于兵火。建筑俱焚,唯有十尊铁铸护戒神像和两株千年古杉,历劫尚存。

清朝康熙二十年(一六八一年),慈笃禅师来到荒芜的古寺,在两杉之间结茅为庵,苦行修持,数年之间行著四方,声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时,红色火光在空中凝结成文殊菩萨像,久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身,从此改信相寺为「文殊院」。

康熙三十六年至康熙四十五年(一七〇六年),官绅军民捐资重修寺庙,嘉庆、道光年间,文殊院方丈本圆法师又采办了八十二根石柱,改建、扩建了主要殿堂,形成了现今的规模。这八十二根石柱今天成为院中一景。

近代时,文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒,并办有佛学苑、传习所,培养僧才。抗战时期,高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。

文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙。共有房屋二百余间,总建筑面积一点一六万平方米,有僧人六十多人。现在是四川省佛教协会所在地。

走近寺前,只见古朴厚重的围墙盘绕在古刹四周,正门上嵌着「文殊院」三个大字,与围墙上「南无阿弥陀佛」、「庄严国土、利乐有情」、「世界和平、人类幸福」相映衬,使文殊院显得十分庄严、肃穆。

寺内中轴线上依次分布着天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇,两庑配以钟鼓楼、禅堂、观堂、客堂、斋堂、戒堂、念佛堂及各职事寮房,形成闭锁式的四合结构。

五重大殿连同前后照壁,分布在长二百米的中轴线上,各殿堂楼阁古朴宏敞,飞檐翘角,是典型的清代建筑。殿堂之间,主次分明,错落有致,疏密得体,大小相同,寺中有园,园中有院,院中有景,环境极是清静幽雅。又前临文殊院街,后畔万福桥侧,素有「寺殿接通衢,禅房远尘嚣」之说。

文殊院文物荟萃,宝物众多。寺内供奉着大小三百余尊佛像,有钢铁铸造,有脱纱、木雕,有石刻、泥塑,十分丰富。从年代而论,有出土的梁代石刻,有唐宋年间铁铸戒神,更有清代青铜铸像,还有缅甸玉佛,这些塑像具有很高的文物价值和艺术价值,为我们研究古代雕塑、铸造等工艺提供了宝贵的资料。

护法韦驮像,一八二九年本圆法师主持塑造,整个塑像均以青铜翻砂而成,韦驮威武而立,相貌端庄,盔、铠、靴、杵的链锁,浮雕花饰,都雕琢剔透,工艺精湛,是一尊难得的艺术珍品。

还有一尊观音大士像,也为一八二九年用青铜铸造。观音慈祥平和地坐骑在水兽身上,形象生动,缨络衣纹、细致流畅。所骑水兽,似狮非狮,似犬非犬,造型独特,温顺可爱。这尊造像,反映了清代较高的雕铸水平。

另有一尊缅甸玉佛,是文殊院和尚性鳞一九二二年一路募化,历尽艰苦,步行到缅甸请回的,也十分珍贵。

在藏经楼,收藏了各种佛经上万册,其中有康熙皇帝御赐的《药师》、《金刚经》等,十分珍贵。

寺内还珍藏明清以来书画珍品。最著名的是康熙皇帝一七〇二年御赐文殊院的「空林」墨迹,以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅,文曰∶「从皆趋世,出世者谁。人皆遗世,世谁为之。爰有大士,处此两间。非浊非清非律非禅。惟是海月都师之式庶,复见之众缚自脱。我梦西湖天宫化城,见两天竺,宛如生平,云披月满。遗像在此,谁其赞之,惟东坡子。」

果亲王墨迹是清朝雍正年间,果亲王赠给文殊院的墨宝。条幅上写着「日面月面,胡来汉现。有时放行,有时把断。世法佛法,打成一片。苦作一片会,遇贵即贱。不作一片,麦里有面。」另有一副于佑任所书「岳满法界月,清凉功德池」的对联。

此外,还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等佛教文物。印度贝叶经是一八八七年寺僧明宽法师从印度请回的一部佛经,十分珍贵。千佛袈裟为明代祟祯皇帝的妃子所绣,绣工细美,至今已有三百多年历史,仍保存完好。发绣观音是清朝嘉庆、道光年间,陕、甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像,衣纹、毛林全用经文组成。是一件难得的艺术品。挑纱文殊为清代女信徒吴贞女用挑纱的方法制成,远看烟水茫茫,很像是绘画,十分精美。

金刚经宝塔是清光绪八年(一八八二年),杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》,全部经文组成一座宝塔,远看是图,近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。

藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法,碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。

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青羊宫,坐59路直达。
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成都市区比较出名的寺庙有总府路上的大慈寺(就是以前网上谣传招聘和尚待遇巨好的那个寺庙),在一个就是文殊院,就在文殊坊那里,北门那边还有个昭觉寺比较出名。
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新都宝光寺,龙泉寺,城北昭觉寺,的文殊院\大慈寺,石的铁相寺(尼姑俺,全国唯一大专院校),还有遍布成都郊区的小的不知名的寺庙,还有道教寺庙青羊宫.另外青城后山\老君山\石象湖等风景区也有很多寺庙.
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举头三尺有神灵,网上网下一般同。可去菩萨网、网上财神庙、中国太岁网在线祈福的。

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