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土楼回响》写的客家人的奋斗历可他没有完全拘泥于传统，比如最后客家山歌》表现的激情，契合了时代的需要，开放而和谐，所以，《土楼回到世界各地的演出都很受欢迎。

由刘湲作曲的交响诗篇《土楼回响》于2001年荣获首届中国音乐《金钟奖》的唯一金奖。全曲有五个乐章：《劳动号子》、《海上之舟》、《土楼夜语》、《硕斧开天》、《客家之歌》，把客家人当年从中原迁徙到南方的苦难经历以及聚族而居、齐心协力辛勤拓荒建家的历程渲染得淋漓尽致，同时也表现生活在他乡异国的客家儿女怀念故乡的土楼情思。以客家山歌为基调，反映因历代战乱，自古代中原辗转南迁到闽西落脚的、汉族的一个民系--客家人奋斗、发展以及民俗性格等综合性的、宏大壮丽的史诗篇章。整部作品最主要的两个特点：一是用现代音乐的表现手法揭示原始的主题，以管弦乐的辉煌与磅礴描写土楼文化的博大精深。二是在交响音乐民族化方面独树一帜，大胆地运用民间艺人的原声山歌演唱和树叶吹奏,在写作技法上巧妙地解决了新与旧、现代与传统、器乐与人声之间的矛盾，赋作品以独特魅力。

在第一乐章中，由长号奏出的两个音的“劳动号子”主题淳朴而执拗，铜管与打击乐以一唱一和的劳动号子方式体现了力量和勇往直前、劳动和团结的象征；第二乐章“海上之舟”，表现了一叶扁舟在滔天巨浪中拼死搏斗的英雄形象，为了生存，客家人不得不离乡别井漂洋过海向外发展。在黑色的大海和“山歌主题”的搏斗中，不时可以听到“号子”的号角，在展示了果敢弄潮的勇士形象之后，大海被征服，神往的彼岸已在前方，一首由闽西山歌王唱起的，意味深长的《过番歌》，道出了无尽的叮咛和牵挂。 第三乐章“土楼夜语”，是一首土楼“母亲”深情的夜曲。两支长笛柔和地奏起一首徵调式的富有闽西风味的“摇篮曲”，之后，英国管又唱起一首羽调式的山歌。钟琴丁丁东东地数着天上的星星；远处似乎传来了小号奏起的“劳动号子”，像是儿女们与母亲的遥相祝愿。羽调和徵调山歌再次交响辉映，“号子”主题铿锵壮丽好似母子在梦中相会。之后，一曲哀婉思念的树叶吹奏，又将母亲带回到现实的山边。

第四乐章“硕斧开天”，客家人堪比“盘古硕斧开天地”，在这里“号子”主题外化为充满动力的快速主题，揉进了客家人舞龙舞狮等富有活力的热烈场面，表现了客家人生生不息、勇于开拓的大无畏精神和魄力。中段抒情委婉，又使人联想到客家人崇文重教，尊祖朔根的细腻感情。第五乐章“客家之歌”，一首沉着坚定的三拍子进行曲。“号子”和“山歌”主题的原型由弱到强，从远到近，雄浑有力、坚韧不拔地顽强交响，表现了客家人团结一心，合力拼搏的顽强精神。最后作曲家还破天荒地要求观众与台上的民众合唱一齐高唱这首意味深长的客家山歌，以“行为艺术”的方式结束这首既雄浑又深情的交响曲。-

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2011年8月下旬，歌剧《土楼福建大剧院成演，人们为之叫好，更为之震惊。正委书记孙春兰所说，《土楼》弘扬了土楼文化，弘扬了客家文化，弘扬了中华文化，弘扬了主旋律。龙岩市委书记张健、市长黄晓炎一直关心歌剧《土楼》，对歌剧《土楼》也给予充分肯定。为什么一部歌剧会引起如此大的反响，透过这一文化现象，展现在人们面前的是一幅“文化春天”的美丽景色。

文化的自信与自觉

2000年大型交响乐《土楼回响》在第16届世界客属恳亲大会上成功上演，博得海内外客家乡亲的阵阵掌声，如果说这是对土楼文化，客家文化的一次大胆尝试，那么在时隔10年之后看到的歌剧《土楼》，则是展示出一种文化的自信和自觉。

作为客家民居，作为客家文化的重要承载体——土楼，究竟用何种艺术形式来演绎为好？土楼作为一种古老的建筑，能否走上神圣的艺术殿堂？这曾经是人们一直探索的课题。

人们常说越是民族的就越是世界的。其实这里有一个关键，那就是不仅要了解、熟悉、热爱本民族的，还要让其走向世界。为此，这些年，龙岩市致力于打造独具特色的红色文化和客家文化，从而也为土楼文化、客家文化的提升奠定了坚实基础。正是基于此，2010年5月赴台演出、2011年2月《土楼神韵》走进国家大剧院引起轰动后，人们似乎觉得已十分了不起了，谁知时隔半年，同样以土楼为题材的歌剧《土楼》在福建大剧院再次一举走红，这不单表现出决策者们的一种能力，更是展现出决策者对土楼文化、客家文化的一种信心，一种自觉。

从艺术创作看，作为同一题材，可以用不同形式来演绎。但是，要让每一部作品都能获得成功，则是很难的，也是十分少见。尤其是在艺术演出市场低迷的情况下，作为纯艺术的歌剧，作为“舶来品”，更是面临严峻的挑战。特别是客家原生态风情歌舞集半年前才在北京引起轰动，再推出歌剧《土楼》所面临的压力可想而知。作为永定决策者或许对艺术不是在行，或许对歌剧也了解不多，但他们毫不犹豫再次作出了决策，敢于冒这一“风险”，应该说，最关键是他们对土楼文化、对客家文化的自信，正因为有这种自信并把它转变为一种自觉，也才有正确的决策。他们这一实践也正是践行了胡总书记在“七一”重要讲话中提到的“高度的文化自信和文化自觉”。正因为有了自信与自觉，永定在打造歌剧《土楼》上也表现出全县上下同心同德、齐心协力的喜人景象。

保护好、传承好、运用好

2010年春节，胡总书记在视察永定客家土楼后一再叮嘱要“保护好、传承好、运用好”土楼文化、客家文化。应该说歌剧《土楼》正是龙岩市和永定县决策者落实胡总书记这一重要指示的最好诠释和具体行动。

土楼作世界文化遗产，凝聚了龙岩市和永定县历届班子和人们的共同努力。应该说，这些年为了保护土楼，保护好祖先留下的这份珍贵遗产，龙岩市和永定县历届班子作出了巨大的贡献。2008年，土楼被评为世界文化遗产，这对决策者来说是面临着新的挑战和机遇。挑战首先来自于保护的责任更大了，传承的任务更艰巨了，运用的要求更高了。机遇首先来自胡锦涛总书记视察了土楼，并作出了重要指示，从而为土楼的保护、传承、运用指明了前进方向。在机遇和挑战面前，新一任的永定决策者也充分展示出他们的决心，他们的魄力，他们的务实作风。保护是为了传承，传承是最好的保护。于是，把土楼做强做大，决策者们迈出了关键的一步。我们欣喜地看到，永定在致力改善交通设施的同时，也在着力打造最佳旅游目的地。永定在加大土楼本体维修保护的同时，也在大力挖掘土楼文化的丰富内涵，大力提升客家精神。

如果说保护是基础，传承是关键，那么运用好则是最佳的选择与最佳的效果。永定县的决策者以科学发展观为指导，提出了让文化舞动土楼、舞动永定的思路。于是，他们大胆地把由本土导演、本土演员排演的原创客家原生态风情歌舞《土楼神韵》一步步从龙岩推向厦门，再推向省城福州，最后推向北京，走进国家大剧院，他们终于获得了成功。为“运用好”作了有益尝试。于是，当永定决策者把目光转向歌剧《土楼》时，尽管人们或许有疑惑，但在运用好这一认识上他们是一致的，在全力打造客家文化品牌上行动是一致的，正因为如此，他们才能又一次在运用好上创下了奇迹。

变文化优势为发展

永定是著名的矿区、烟区，长期以来，煤炭、烤烟、水泥构成了永定经济发展的三大支柱。无疑，把自然资源转化为经济优势，发展优势，曾让永定人为之兴奋，并由此开辟了一条致富之路。

然而，当人们过度依赖自然资源时，不仅是带来对环境的破坏，更重要的是人们在发展中背上了依赖自然资源的包袱，在某种意义上是一方面助长了“小富即安”；另一方面阻碍了科学发展，跨越发展。由此，当决策者在引导人们发展文化旅游时，已不仅仅是为了提升第三产业的比重，已不仅仅是寻找新的经济增长点，重要的是转变经济增长方式，重要的是破解严重束缚永定科学发展、跨越发展的思想枷锁。然而要冲破这一束缚，远比修一条路、建一个企业难得多，但决策者凝心聚力，心无旁骛，终于打破坚冰，迎来了文化之旅的远航。

谈起如何实现这一转变时，永定县委书记毛高良十分高兴地说，这首先得益于龙岩市委、市政府提出的文化发展战略，品牌战略。他说，龙岩市第四届党代会提出建设“文化龙岩”，这为让文化舞动永定，让文化在永定社会经济科学发展、跨越发展唱主角吹响了“集结号”。

永定县县长刘先裘虽然从市旅游局局长岗位到永定任职时间不长，但他对土楼有着特殊情感，对发展文化旅游情有独钟。于是，他凭着一股脚踏实地、敢干敢闯的精神在打造土楼“五A”旅游景区上，在打造“文化永定”上再创佳绩。

歌剧《土楼》虽然暂时谢幕，但由歌剧《土楼》引出的话题，以及给人们观念上带来的变化，已远远超出歌剧本身。歌剧《土楼》如同春风吹拂，它不仅吹起打造“文化龙岩”春天号角，也将伴随着十七届六中全会的胜利召开，在文化大繁荣、大发展的大舞台上再次演绎着土楼的春天。

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均匀律动，2/4节拍，紧打慢唱
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这就是客家山歌，名字还真没听过。
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我个人收集过一些中国的交响乐作品，在网上似乎是没有系统的收集过这种类型的，一般都是私下交流和交流的

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