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而Ghazal原来是来自波斯的一种诗歌形式,传到印度后印度人开始用乌尔都语来创作,在18世纪又被配上了Khayal,于是形成了这种诗歌吟唱。象Aasha Bhosle、Abida Parveen等等著名的歌手都唱Ghazals。 印度音乐还有一个非常奇特的现象就是非常强大的同化力量。象西方的许多乐器在进入印度后就完全被印度音乐改良,它的演奏方法,技巧完全彻底地印度化。象小提琴、吉他、萨克斯、曼陀林等等。其中小提琴是最著名的。演奏的方式从站立演奏转变为坐着演奏,拉音阶的时候也完全不同,加上了许多的滑音。印度音乐最迷人的一个地方就是装饰音繁多。
印不是一个靠文化输出改变国家的国家?答:当然。众所周知,印口数量之大,基础设施建设之不完备,男尊女卑之严重。关于印度带给我们的刻板印象还远不止这些。但电影,有时作为一个宣传和修饰国家文化的机器,在力图改变世人对这个国家的印象之中起到了不可磨灭的作用。不论是我们熟知的《摔跤吧爸爸》,还是最近的《苏丹》更或者是今天要说的《印度合伙人》。它们都不辱使命,既给观众带来了电影观感,又潜移默化地向我们植入的一些“新印度”的面貌。
电影一开始,毫不避讳地告诉我们,印度的5亿女性中,就只有百分之十二才用得起卫生巾。其他的女性在每个月的经期时,就只有垫一块破布,那种沾满血垢后,洗干净再继续使用的破布。这种破布在晾晒的时候还不能明目张胆,因为在她们的世界观里,这是一种羞耻的事情,是肮脏的事情。另外一个规矩就是女娃儿在月经期间还不能和自己的丈夫同睡一张床,没有丈夫的女性在月经期间也不能进自己卧室睡觉。是不是很服气这样的规矩呀?
就像男主所说的,有问题就有机会。卫生巾卖得太贵,一般家庭无法承受。因为男主又深爱妻子,不愿意妻子每个月的月经期间过得那么悲惨,所以想要给她亲手做卫生巾。这种“深爱”在我们的刻板印象之中是不是会感到很惊讶呢?经过一系列的事件后,卫生巾做成功了不说,还为数不胜数的印度乡村女性提供了工作岗位。对于这个男主的形象刻画是不是很“神”呢?
不能否定一个再差的班级里,都会有那么几个学习成绩好的学生,更不能否定在印度的男人里,也有那么几个为数不多的男人深爱着自己的女人。但是我想说的在于,不管未来出现好多好多诸如此类的电影,我还是会为印度农村女性的整体生活状态,感到揪心。您呢?
印度教保护之神毗湿奴(Vishnu),原来是吠陀太阳神之一,在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡,在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始,毗湿奴一觉醒来,从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界,而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒,宇宙不断循环、更新。在印度教造像中,毗湿奴通常是王者衣冠,肤色绀青,佩戴宝石、圣线和粗大的花环,四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现),坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔,吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔弥(Bhumi)是他的神妃。
“美国有超蝙蝠侠、蜘蛛侠,但印度有——侠!克谢·库马尔主演,根据Twinkle Khanna所记《The Legend Of Lakshmi Prasad》改编,原型是印度企业家Arunachalam Muruganantham,他发明了低成本的卫生巾生产机,为印度农村的经期卫生观念带来变革。“权势之人、强壮之人不会让国家变强,女性强大、母亲强大、姐妹们强大后,国家才会强”。