曹溪宗,曹溪宗 是什么意思，佛学如何解释

Answer 1

曹溪宗是指中国禅宗其中的一个支派，始祖是道义禅师。

Answer 2

无嗔，梵语apratigha。又作不嗔、不嗔恚。为“嗔”称。三善根之一，遭违缘而心无嗔恨也。

嗔：又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，或者诋毁、抹黑其他宗教等等行为。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

扩展资料

降伏解脱办法

佛曰：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。”戒、定、慧“ 即是对治 ”贪、嗔(chēn)、痴“ 的方法。

戒：是指一种有道德的、有规范的、无害他人的生活行为标准，斩断因为沾染喜爱外物而生起的执着贪心；

定：是针对内心的修炼和自我耐性的培养；凡事先自省，向内求；避免外向的暴躁和苛求他人引发的嗔恨；

慧：是对于宇宙生命种种实相，有了透彻、圆融的了知，从而脱离愚痴；不再惘于事理，迷于因果；善解世间因缘的相续，明白生死流转的根本，心无挂碍，无有恐怖。

降伏解脱的先后次序：

持戒除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化身心，因次第修，证果不远，解脱根本烦恼，能度一切苦厄；此法真实不虚，唯信之者自证。

作于春秋时期的《礼记·大学篇》里也描述了类似的修身安心之道，可知“其来有自”：

“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”“物格而后智生，智生而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”

参考资料来源：百度百科-无嗔

参考资料来源：百度百科-贪嗔痴

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Answer 3

大词典 对“虚妄”解释如下：【虚妄】虚假、实。或略作妄。其义细别有即：(一)梵语a-santa-bha^va，乃非实在之意。如妄法、妄境、妄有。(二)梵语vitatha，即非理迷执之意。如妄识、妄心、妄念、妄执、妄情、妄分别等。(三)梵语mr!s!a^，乃虚诳之意。如妄语、妄言。［法华经卷一方便品、瑜伽师地论卷三十六、成唯识论卷九］丁福保佛学大词典 对“虚妄”解释如下：【虚妄】　（术语）无实云虚，反真云妄。圆觉经曰：‘虚妄浮心多诸巧见，不能成就圆觉方便。’法华经譬喻品曰：‘佛之所说，言不虚妄。’涅槃经三十八曰：‘一切恶事，虚妄为本。’陈义孝佛学常见辞汇 对“虚妄”解释如下：【虚妄】　虚假不实的意思，