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七月三十日藏王圣诞,也就是地藏王菩萨的生日。

七月三十为“地藏王”,此夜点燃地香,地上支放瓦片,成灯形,内置油膏、香屑之类,大街小巷遍地皆是,点燃后形同白昼。

民间一说“地藏香”是祀地藏王;另一说“烧九四香”,是为元末的张士诚烧香。

张原为农民起义领袖,在苏州称吴王,后被朱元璋所灭。他小名九四,生日在七月二十,是日烧香称“九四香”,后讹为“救世香”,甚至称为“狗屎香”。

旧时,此日人家抱婴儿到庙中寄名,求佛保佑,作“佛子”。小孩于是日都穿新鞋。此风俗久废。

扩展资料:

插香传说:每至农历七月三十日,高钱村家家户户便于门前插上一拄上香。以祈求神灵保佑。而这一风俗的由来。还有着一段神奇的传说:相传清朝光绪年间。

东钱湖一带连日干旱,烈日当空,溪水干涸。地中颗粒无收,望着早已龟裂的大地.高钱村民欲哭无泪,叫苦连天。

其中有户忻姓人家,因天灾而家徒四壁,青黄不接,然而不幸却又接踵而至。家中的次子偏偏患上天花,眼睁睁地看着这一鲜活的生命即将离开人世,忻家之妻钱氏身为人母却无能为力,于是只好祈求上天保佑。

但家中一贫如洗。连供天灵的神龛也早已变卖,因此钱氏只好将供品置于门前,又在地上插上香烛诚心祈福。

恰巧当日正乃地藏往菩萨开眼之日被其感动因而施展法力普渡众生,次日忻家之子竟奇迹般痊愈。

而后不久当地乌云密布天降甘露万物复苏往日干涸的河道又流淌着淳淳清水。大地恢复了往日的生机与活力,后人为报答地藏王菩萨悲悯之恩.便将[插地香"这一风俗保留至今。

参考资料:百度百科—地藏王诞辰

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农历七月三“地藏王诞辰”,也地藏王菩萨的生日。此燃地香,支放瓦片,成灯形,内置油膏、香屑之类,大街小巷遍地皆是,点燃后形同白昼。

民间一说“地藏香”是祀地藏王;另一说“烧九四香”,是为元末的张士诚烧香,在苏州称吴王,后被朱元璋所灭。他小名九四,生日在七月二十,是日烧香称“九四香”,后讹为“救世香”,甚至称为“狗屎香”。旧时,此日人家抱婴儿到庙中寄名,求佛保佑,作“佛子”。小孩于是日都穿新鞋。

扩展资料:

每至农历七月三十,高钱村家家户户便于门前插上一拄上香.以祈求神灵保佑。而这一风俗的由来.还有着一段神奇的传说:相传清朝光绪年间.东钱湖一带连日干旱.烈日当空。溪水干涸.地中颗粒无收.望着早已龟裂的大地.高钱村民欲哭无泪,叫苦连天。

其中有户忻姓人家,因天灾而家徒四壁,青黄不接,然而不幸却又接踵而至,家中的次子偏偏患上天花.眼睁睁地看着这一鲜活的生命即将离开人世。忻家之妻钱氏身为人母却无能为力,于是只好祈求上天保佑。但家中一贫如洗.连供天灵的神龛也早已变卖。

因此钱氏只好将供品置于门前.又在地上插上香烛诚心祈福,恰巧,当日正乃地藏往菩萨开眼之日。被其感动,因而施展法力,普渡众生。次日,忻家之子竟奇迹般痊愈,而后不久,当地乌云密布,天降甘露,万物复苏,往日干涸的河道又流淌着淳淳清水,大地恢复了往日的生机与活力。

后人为报答地藏王菩萨悲悯之恩.便将[插地香"这一风俗保留至今。

参考资料:百度百科—地藏王诞辰

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每年农历七月三十日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,2010年的是公历9月8号

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2015年地藏菩萨生日是9月12日,,,2016年是8月31日
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要学习地藏菩萨"不空,誓不成佛"的那种大心.每天都这样发愿,每是菩萨的生日.

一般以高丽王子金的七月三十为地藏菩萨诞辰.金乔觉被认为是地藏菩萨的化身.

以下引用资料:

金乔觉(696—794),新罗僧,俗称金地藏,为古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族

金乔觉在九华山苦修了75载,于唐贞元十年(794)农历闰七月三十日夜跏跌圆寂,寿至99岁。三年后开函时,据说“颜色如生,兜罗手软,骨节有声如撼金锁”。佛教徒根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨“安忍如大地,静虑可秘藏”,认定他即地藏菩萨示观,弟子们视为地藏菩萨应世,尊其为“金地藏”。九华山由此成为地藏菩萨的道场,与峨嵋山、五台山、普陀山并称为“四大佛教圣地”。

地藏王的肉身安葬于一个小岭上,后来在建造墓塔时,见其岭头夜间闪闪发光,故名“神光岭”。后人又在墓地上建起了宏伟的肉身殿,以护石塔。殿前有81级台阶(寓意地藏活了99岁),庙后一匾额书着地藏誓愿。

为纪念地藏菩萨成道之日,每年农历七月三十日,九华山都要举行盛大的庙会。

金乔觉及其弟子究竟属何派,史无记载。一说他属华严宗,一说其属于净土宗一派,但大都认为他应化为地藏菩萨,弘扬地藏菩萨“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”的宏伟大愿,超越了宗派范围。

今天没有农历7月30 所以就过新历9月11日

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七月二十九。

佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救己在地狱受苦的母亲;并在劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。

也因此被普遍尊称为“大愿王菩萨”,并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场,并因此成为了中国佛教四大名山之一,千百年来香火鼎盛。

地是大地, 也是“地大”(“四大”之一)。地能担当一切,一切崇山峻岭,万事万物都在地上。比喻菩萨的功德,能为众生而荷担一切难行苦行;地也有依止义,一切生命皆依地而成,依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法,依此菩萨而存在和引生。

藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样,能含藏种种功德,能引生一切功德,难行苦行,救度众生,故名地藏。世俗也有称为地藏王,但经中只名地藏,印顺法师认为,可能是因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏比丘出身新罗王族,所以加“王”字以尊称。

而在《大乘本生心地观经》当中是有“地藏王菩萨”这一称呼的。《地藏十轮经》谓其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏。”

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今年没有地藏王的生日,她的生日是阴历七月三十号,好像是四年一次
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七月三十圣诞
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不要执著于那天。老实念地藏菩萨名号就好了。

我们中国通常在阴历的七月三十。这点不要弄错了。

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