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1、《白马篇》唐代白

诗的:龙马花雪毛,金鞍五陵豪。秋玉剑,落日明珠袍鸡事万乘,轩盖一何高。弓摧南山虎,手接太行猱。酒后竞风采,三杯弄宝刀。杀人如剪草,剧孟同游遨。发愤去函谷,从军向临洮。叱咤经百战,匈奴尽奔逃。归来使酒气,未肯拜萧曹。羞入原宪室,荒径隐蓬蒿。

诗的译文:你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠。你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高。你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱。

你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀。你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游。你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名。你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线。

叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃。你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜。羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。

2、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》 宋代:辛弃疾

诗的原文:醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

诗的译文:醉里挑亮油灯观看宝剑,梦醒时听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用,让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢一样,跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业,取得世代相传的的美名。可惜已成了白发人!

扩展资料:

1、《白马篇》鉴赏:

“龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。

“斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。

“酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。

“发愤去函谷,从军向临洮”,“叱咤经百战,匈奴尽奔逃”,虽写豪侠的爱国精神,实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。

“归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。

在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻画了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。

他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。

在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。

2、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》鉴赏:

此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆,表达了作者杀敌报国、收复失地的理想,抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情;通过创造雄奇的意境,生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。

全词在结构上打破成规,前九句为一意,末一句另为一意,以末一句否定前九句,前九句写得酣恣淋漓,正为加重末五字失望之情,这种艺术手法体现了辛词的豪放风格和独创精神。

参考资料来源:

百度百科_白马篇

百度度百科_破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

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1、《白马篇》——   李白

竞风采,三杯弄宝刀。

杀人如剪草,剧孟同游

白话文释义:

你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀。

你杀人草,与剧孟一同四海遨游。

2、《结客少年场行》——唐代   李白

少年学剑术,凌轹白猿公。

珠袍曳锦带,匕首插吴鸿。

由来万夫勇,挟此生雄风。

托交从剧孟,买醉入新丰。

白话文释义:

荆轲在少年时剑术非凡,出剑之快可以砍杀山中灵敏的白猿,剑术之精足以射杀天上的鸿雁。

荆轲生来就有万夫难当之勇,佩上剑更是添了几许英雄气概。

结交的人有剧孟这样的人物,一同在新丰喝酒,不醉不罢休。

扩展资料:

商周时期,利用“武舞”来训练士兵,鼓舞士气。认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设“序”,“序”等学校中也把射御,习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期,各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期,剑的制造及剑道都得到了空前的发展。

秦汉时期,盛行角力、击剑,有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。汉代枪的应用达到颠峰,各种枪法开始出现。据传华佗首创“五禽戏”,是中国武术的滥觞。

1949年,中国共产党执政后,正统承传及武馆传授方式停止了。只有部分门派的武术被编成健身及表演套路,在中小学校教授学生。改革开放后,一般按其内容分为套路和搏击格斗两个类别。

武,止戈为武,消停战事。武术,止戈的技术,消停战事的技术。武术分别体现在国家的国防实力、和个人的安全防卫方面,在不同的时期和不同地方,有不同形式的应用。功夫,是在中国清末出现的、关于“武术”的别称,主要体现在个人在武术上的应用和造诣。

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《侠客行》- -

赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照,飒流星。

十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。

闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。

救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,煊赫大梁城。<... 展开

我爱番茄928 2014-07-10

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!

想当年,金戈铁马,气吞万里如虎

八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声

但使龙城飞将在,不叫胡马渡阴山

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

一身转战三千里,一剑曾挡百万师.

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1.边塞男武功 剑光如如虹 人生自古谁无死 裹尸雄 --沙天香

  2.林暗草惊风 将引弓 平明寻白 没在石棱中 --卢照龄?

  3.白马篇(白马饰金羁) 魏晋? 曹植

  白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠陲。

  宿昔秉良弓,楛矢何参差。控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。

  狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,胡虏数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。

  长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻?

  名编壮士籍,不得中顾私。 捐躯赴国难,视死忽如归。 本回答被网友采纳

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1.边塞男儿重

剑光如电气如虹

人生自古谁无

马革裹尸是英雄

--沙天

  2.林暗风

将军夜引弓

平明寻白羽

没在石棱中

--卢照龄?

  3.白马篇(白马饰金羁)

魏晋?

曹植

  白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠陲。

  宿昔秉良弓,楛矢何参差。控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。

  狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,胡虏数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。

  长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻?

  名编壮士籍,不得中顾私。

捐躯赴国难,视死忽如归。

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少林寺主题歌======林清霞唱的
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描述武术或夫的诗句:

身如桅杆脚如船,法)

伸缩如鞭势如澜身势)

神藏一气运如球,()

吞吐沾盖冷崩弹。(劲意)

临敌如游鱼戏水,(闪战)

出手似弹灰抛锤。(发力)

彼若抢来我先去,(截意)

忽成铁楔入脊髓。(劲道)

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