福州瑞云寺

Answer 1

被强拆了，新闻都报道出来了。

Answer 2

2014年第，农历十二月初一，按寺例，明参法师要在癸巳年一个初一发给弟子平安谍。瑞云寺所在街道村民管委会柯培惠、柯兴妹等，带了一些村民冲进明参法师卧室抢平安谍，抢夺中有肢体冲突，在现场目击的居士称“对方大打出手，老法师只能无助地挣扎，死死地守护着居士们的平安谍，今天又病倒了”。

Answer 3

象云寺地处福州市晋安区象园村，始建于1896年，迄今年有余，以供奉肉道的当柯云尘真身——后称“柯文佛”，而闻名远近。该寺占地面积560余平方米，建筑面积870余平方米，大小殿堂共24开间。寺中常住为两位老比丘尼，一位是70多岁的住持明参法师，另一位老法师已经80多高龄。两位老人家每日念佛、打坐，同时为周围的信众居士提供宗教服务。

Answer 4

用公益的名义牺牲公益——二选一的僵局由谁设

在瑞云寺拆迁事件里官方迁方最为义正辞严的“声讨”，是瑞云寺的旧址占据了拆迁区域内计划新建的一所小学用地。甚至在拆迁工作指挥部提供的《关于福州象园瑞云寺搬迁情况说明》中，表示“现因瑞云寺未搬迁，造成该小学无法按期建成，无法满足7000多回迁户及周边居民子女的就学需求。”

然而让人拷问的是，学校和宗教场所二者都属于公益项目，缘何在规划时厚此薄彼，以公益的名义牺牲公益并且让寺院背了孩子们上不了学的黑锅？

正如官方强调的，瑞云寺所在的拆迁区域，是福州市迄今为止最大的旧屋区改造项目，未来的远景是一个“集居住、商业、商务办公、娱乐、休闲于一体的大型高端城市综合体”。然而正是这样一个超大综合型的社区，在规划之初，就赫然把小学的图纸画在了寺院的旧址上，硬要在一个太平盛世里，导演一出国破家亡的时代里才有的“庙产兴学”。

即便拆了旧寺建了学校，但不由分说就拔地而起的新寺，却是毗邻未来的新学校而建，二者相距不到50米——这更让人匪夷所思。一边是香火袅袅中的钟鼓齐鸣，一边是高音喇叭里的广播体操，想想也觉得难以接受。从立项、到规划、到审批，这一条线上的操作智商，恐怕都有待考量。到时候若是家长投诉祖国的花朵不堪聒噪与熏染，必然又是寺院给政商大佬们背黑锅。

用大局的名义凌驾法制——先斩后奏的圈套由谁下？

“福州市迄今为止最大的旧屋区改造项目”——这是拆迁办和当地宗教干部都在极力标榜的一个大局。在这个正当性的制高点之下，迟迟不肯妥协的瑞云寺老法师们，俨然被勾画为拒绝旧城改造的刁民形象。

然而不得不指出，拒绝旧城改造本身就是一个伪命题。瑞云寺老法师们拒绝的，不是旧城改造——而是没有合法手续、没有正当保障、先斩后奏式的旧城改造。

既然是政府的危房改造工程，既然是拆迁红线内的公益用地，既然面对学校“实在无法避让”——为什么拆迁双方在长达三年的时间里没有签订拆迁协议？为什么要绕过合法的动迁程序，让被拆迁人无可选择地接受安置？为什么要把本可以两厢情愿的活局下成死棋？

这里面的蹊跷不得不由人深思。是正常程序的拆迁安置成本太高？还是颐指气使的行政惯性使然？还是另有隐情？

用“娘家人”的名义“扔孩子”——大义灭亲的情节由谁演？

在当地走访过程中，福州当地的民宗干部屡屡自称是宗教团体的“娘家人”，并表示他们的执政理念在逐步由管理向“服务”侧重。然而，在瑞云寺拆迁事件中，当地民宗干部却终冲在第一线，越俎代庖为拆迁办吆喝，这“大义灭亲”的情节让人倍感错乱。

我们看到，在瑞云寺呈递省宗教局的投诉信中，“通牒、要挟、威逼、恐吓、扬言”这样的字眼，都用在了形容当地民宗干部的动迁手段上。笔者在当地民宗部门亲访时的境遇，也都印证了所谓“态度恶劣”，并非空穴来风。

在拆迁方提供的《关于福州象园瑞云寺搬迁情况说明》的行文中，也很明确地承认，“四位一体”的协商工作小组——由王庄危旧房改造项目房屋拆迁实施单位为主体，象园街道、社区、区工作组相关工作人员组成——才应该是动员搬迁的主角；而所谓“市、区民宗局、佛协”，只能是协助的配角。那么民宗干部们这“反客为主”的节奏，到底为哪般？

拆穿“瑞云寺是柯氏家产”的弥天大谎

无论是一百多年前乡亲自发将柯氏故居修缮为寺院，还是四十多年前柯氏后人集资帮助恢复瑞云寺，都是出于宗教意义，并非将瑞云寺当成家族资产，所出资金也是合理的宗教捐献。而宗教活动场所按照宗教习惯接受公民的捐献合乎《宗教管理条例》的规定，是合法的。

为何佛已被毁寺已被拆，才问瑞云寺主人是谁？

寺院存在的时候，先用“明确主权”的方式把寺院砸了，佛像毁了，然后再来“争主权”。说得更白，就是先占了你的地，拆了你的房，凭你提什么“合法宗教活动场所”，早已没了“场所”的外形。再把你控制在归属不明的新寺院，扣上各种帽子、炮制各种借口说原来这块地不是你的。

因此，强拆发生后，“柯氏家产”、“寺院财务”的话题才会突然出现。其实强拆瑞云寺、砸毁佛像是在没有合法协议的情况下对合法宗教活动场所不折不扣的破坏，这跟柯氏家族、柯氏祠堂、寺院历史以及寺院财务没有半点关联。

“财务制度不健全” 砸佛毁寺抢了去

瑞云寺连佛带寺被砸毁，老法师被圈禁起来，在给瑞云寺扣的谣言帽子中，多次提到的一点是：老法师不愿拆迁旧瑞云寺，不愿搬入新寺院，是因为寺 院要被“公开管理”，老法师不能再因此而“私吞”香火钱。老法师的一切目的就是为了一个字——钱。所以不愿公开管理。

老法师修行一生，如果是贪财，何苦选择清苦的出家生活？说老法师贪财，这是典型的毁人清誉。毁人清誉后，似乎就抢夺就有了理由。其强盗逻辑就是：你人品不好，所以你的财物该归我。

一个寺院，两位老比丘尼，如何有能力将五毛一块的香油款事事做账？寺院功德箱的香火钱都是善信们你一元我十块地积攒起来，零零碎碎的，老法师哪有精力记账务明细？难道寺院必须人人会计师才能够住持寺院？如果财务制度不健全就是赶走老法师和要求寺院账务被公开管理的理由，那背后的逻辑就是——只要你不会管自己的钱，你的钱就归我，甚至连你家的房子也得归我。

建新寺，打造挟佛敛财吸金器；毁旧寺，移植宗教场所合法性

一张合法宗教场所登记证，两个寺院，瑞云寺事件的实质一目了然：

一是占老寺地产“庙产兴学”以谋利；二是将老寺“活动场所登记证”转到新寺以使“挟佛敛财”的“假西天”合法化。夺老庙寺产，开新寺敛财商路。

旧瑞云寺代表的是佛教的遗产，新瑞云寺代表着佛教未来的形象。拆旧寺是抢佛教的历史，建新寺是抢未来的寺产。在一新一旧两座寺院间，信仰、道义、佛法被彻底垄断。

老寺产被夺变作他用，新寺产被异化贱卖如来反成合法。假西天遍地敛财，真信仰无处安身——这是当下整个汉传佛教的真实命运！

Answer 5

201312月12日下午，记者就瑞云寺拆迁事件分别致电福建福州市各级宗教管理部门了解情况。

福建族与宗教事务厅厅长杨志英接听笔者电话时表示：瑞云寺拆迁事件发生后，省厅高度重视，已经给福州市民宗局三点处理意见，他们正在处理中，具体情况不清楚，如要了解相关情况，请与福州市民宗局沟通。

福州市晋安区民宗局局长陈桂松没有接听笔者电话。

福州市民族与宗教事务局主管佛教的副局长饶春贵接听了笔者电话，饶副局长与笔者就瑞云寺拆迁几个焦点问题进行了交流：

1、瑞云寺的拆迁协议是否合法？

饶副局长：（2013年）12月9日，省（民宗）厅林副厅长到现场，我也在现场。我们认为，这个拆迁协议最好由宗教团体（佛协）和宗教场所（瑞云寺）一起来签，那么，这份协议就比较完善了。接下来我们要求晋安区要把拆迁协议重新完善起来，要和明参法师（瑞云寺住持）去签这份协议。

饶副局长强调说：拆迁协议抛开瑞云寺是绝对不行的。

2、瑞云寺没有银行对公账户，佛协代收拆迁补偿款

饶副局长：瑞云寺拆迁补偿款75万6千元已经到了晋安区佛教协会的账户。我们福州市拆了很多宗教场所，瑞云寺拆迁补偿款为什么在佛协而没有给瑞云寺，原因有二：

一是瑞云寺没有银行对公账户，我们不好把钱打给寺院，这笔钱是没办法转到寺院私人账户的。

二是这份协议暂时由晋安区佛教协会签，佛协有个法人的对公账户。因此，先把钱打到佛协的账户上，再根据瑞云寺申请使用情况，我们及时把钱拨给寺院。佛协协会肯定不会截留这笔钱的。

3、瑞云寺住持明参法师身份不变

饶副局长：关于僧团的安置问题，我们民宗部门的意见是，这是拆迁，不涉及宗教场所负责人的变动。

4、晋安区陈桂松局长工作无失误，一直在维护宗教界的合法权益

饶副局长：区民宗局谈拆迁协议的事情我们不知道。瑞云寺强拆当日，我们没有在现场。拆迁方绝对没有通知我们。至于区民宗局是否知情，你还是问一下陈桂松局长比较好。

你也要为宗教干部做一些考虑，就晋安区陈局长这个位置来说，他肯定是在维护宗教界的合法权益。

5、饶副局长提出，瑞云寺通过媒体介入进行宗教维权伤害了佛教界

饶副局长：今天早上我把福州市佛教协会副秘书长以上人员，包括这些大和尚都召集在一起，推心置腹地对瑞云寺拆迁这件事进行了交流和讨论，这些大和尚们都表示不希望通过网络的方式进行维权，这样对我们佛教其实是一种伤害。

根据饶副局长介绍的情况，记者展开了调查，情况如下：

1、瑞云寺早已开立银行“对公账户” （如图）

福州瑞云寺是依照国务院《宗教事务条例》规定依法登记的寺院，是取得人民政府宗教事务部门颁发的宗教活动场所登记证的合法寺院。根据2011年5月国家宗教事务局和中国人民银行联合下发的《宗教活动场所开立单位银行结算账户有关事项的通知》规定，瑞云寺早已在福州兴业银行办理好“单位银行结算账户”（对公账户）。开立对公账户也是合法宗教场所必须履行的账务管理制度。

2、福州市佛教协会法师提出：既然宗教部门做得这么好，为什么会出瑞云寺这样的事？

据知情人介绍，今天上午饶副局长召集福州市佛教协会副秘书长（包括福州佛教协会副会长、常务理事、咨议委员会）以上领导开会。会议应到30-40人，实际到会10人左右。会上，饶副局长首先感谢大家没有参与瑞云寺拆迁一事，随后饶副局长介绍了事件经过。出席会议的大和尚们大多沉默不语，只有一位法师提出：既然你们做的那么好，为什么会出瑞云寺这样的事？

3、福州佛教界大和尚们对瑞云寺事件集体失语

根据饶副局长的建议，记者试图联系福州佛教界的大和尚们，请他们谈谈民宗局在瑞云寺强拆中维护佛教界权益的事迹，但包括福州市佛教协会会长在内的法师，均表示对此事不便发表任何言论。

4、明参法师说自己处在“活地狱”

瑞云寺住持明参法师被软禁在新寺院二层，楼上住着几个街道安排的人。瑞云寺新址门前有看守，不让进出，明参法师也出不去，看望她的法师和居士也进不来。明参法师说：这里是“活地狱”。

Answer 6

庙产兴商、驱僧夺寺，不畏众叛亲离，不畏因果报应。

Answer 7

201312月14日，凤凰网华人佛教在专题《寺拆迁之殇》中就强拆等问题民意，截止到12月19日，共有500万人参与投票。其中99.88%投票者认为福州瑞云寺拆迁协议不合法，属于强拆。99.87%投票者认为福州市晋安区民宗局没有正确履行职责，99.88%投票者认为晋安区象园街道及村委会驱赶僧众的行为，违反了党和国家宗教法规和政策。调查数据显示，广大网友对城镇化时期宗教场所拆迁问题高度关注，对瑞云寺拆迁中出现的违规非法操作有清醒的判断。

“守住瑞云寺，就是守住全天下寺院”——这是一位北京网友的留言，被路人点了超过3万个赞。一场见微知著的交锋，意味着众目睽睽之下，强拆方在事发后所有的应对伎俩，都将被照破、被总结；而正义一方的眼界与品格，将在对峙中成长起来，为“民意问责制”树立典范。