佛顶骨舍利现身记

Answer 1

佛顶骨是迦牟尼佛头顶涌起成髻部分的舍利。佛经记特点是坚实。

描述佛顶利形质的资料有很多。

第一，《洛阳伽蓝记》卷五：方圆四寸，黄白色，下有孔，受人手指，闪然似仰蜂窠；

第二，《续高僧传》卷三：周尺二寸，其相仰平，形如天盖；

第三，《神州三宝感通录》卷上：高五寸、阔四寸许，黄紫色；

第四，《法苑珠林》卷二九：广二寸余，色黄白，发孔分明；

第五，《法显传》：骨黄白色，方圆四寸，其上隆起；

第六，《大唐西域记》卷一：面广寸余，其色黄白，发孔分明；《大唐西域记》卷二：骨周一尺二寸，发孔分明，其色黄白；《大慈恩寺玄奘法师传》同上；

第七，《酉阳杂俎》卷二：周二尺。

综合上述相近的资料，可以得到如下参考信息：

第一，周长约一尺二寸，直径约四寸，高五寸。折合公制（唐制一寸约三厘米）周长36厘米，直径12厘米，高15厘米，形如蜂窠；

第二，颜色黄白，有清晰的发孔；

第三，是一块较完整的骨骼。

以上都是唐代及其以前的数据信息，唐之后似乎没有了记载。

Answer 2

假使世间愚童有情愚夫有情。愚惑有女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利一粒分散一分。及与舍利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵祇常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。(《宝悉地成佛陀罗尼经》)

据佛经记载，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。

Answer 3

肯定是真的，像法门寺这些出土的舍利子，都是国家考古队，亲自考察，

不是寺庙僧人或信众的臆造。一般有石碑刻有皇族贵族供养的清单，清清楚楚

的写着这些事，不是好事者的胡闹。 本回答被网友采纳

Answer 4

佛陀的顶骨舍利就是尸体火化后所剩下的烧不化的坚硬物质，是头骨的部分。此外还有发舍利，血舍利，指舍利，舌舍利等各种舍利，都是相应部分的火化后剩余的坚固物质或者结晶体。

Answer 5

既然是在宗提问，就不能否定存在；

佛舍利分舍利、牙舍利骨舍利等，据说有八万多颗，佛灭度后，佛舍利被奉为至宝被各大弟子收藏；

至于为什么流传到中国，用佛家的说法：因为中国有大乘气象，佛法起源于印度，流传在中国...

Answer 6

大家所说的佛大都是指释迦牟尼佛，这尊佛是降生于当时的古印度，也是在古印度灭度涅磐，火化后的佛骨舍利就供在当时的印度舍利塔

Answer 7

新加坡也有释迦牟尼佛真身舍利啊