九天民俗技艺团

Answer 1

传化:

以传统的农历作为基础的春节、端午节、节等在台湾属于国定纪念。也有不少深具台湾特色的民俗庆典，如每年一度的迎妈祖、元宵节著名的地方民俗活动苗栗火旁龙、盐水蜂炮、王爷绕境仪式的东港烧王船、中元普渡时的头城抢孤等等。由于台湾庙宇香火鼎盛，因此由大陆流传而来的庙宇文化在台湾发扬光大，台湾的城隍，妈祖，关帝君等祭典活动成为台湾特殊文化，神只阵头结合武学和艺术的八家将、宋江阵、舞龙舞狮民俗表演变成台湾特殊技艺文化，著名有明华园、霹雳布袋戏、九天民俗技艺团...等，其中有些表演团体已迈向国际舞台。在神只诞辰则常出歌仔戏、布袋戏、户外电影等，但近期有被电子花车取代趋势。

年长民众盛行采信农民历，并依所载吉辰良时作为房子落成、新店开张，或婚丧喜庆...等日常活动之准则，也会依其生肖冲卦作为婚姻参考.由于民间盛行安太岁习俗，不少民众在过年期间会依农民历所载冲犯太岁的生肖而到寺庙请求安太岁并安置光明灯，再由寺庙代为举行祭祀活动，以趋吉避凶。

原住民文化:

布农族文化为射耳祭（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与小米祭、皮衣制作技巧、多音部合唱；邹族则是战祭、收获祭与揉皮技术；赛夏族每二年举办一次矮灵祭；达悟族的飞鱼祭；排湾族人的五年祭；鲁凯族的陶壶及琉璃珠制作、雕刻艺术；卑南族则为海祭、男性的猴祭及女性的锄草祭；阿美族的无半音五声音阶等等。

好的---妈祖----所谓的“迎妈祖”，是到外地去迎一尊本地居民普遍信仰或有渊源的妈祖来参与巡境的活动。--------元宵:台湾过上元节的风俗礼节极多，其隆重程度不亚于“大过年”的春节。如吃元宵、逛元宵灯会、迎花灯、猜灯谜、拜三界公、迎玄坛爷。--------关帝君: 关圣帝君每年有三个例祭日，以六月廿四日最受到信徒们的重视，祭祀的规模最大，尤其是中关、北部的关帝庙，都以六月廿四日为主祭日，香期自数日前便开始，来自各地的香客络绎于途，可说是农历六月份最重要，最具代表性的民俗祭典。 (大概就这些了，要是要更完整的，说声哈，我发给你那些网站)

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Answer 2

烧王船、八家将、观落阴、冬至吃汤圆，应该都算吧。

Answer 3

所有的传统的节日都一样的

春节

端午

中秋

台北亂談

Answer 4

台湾交习俗总的特点可以用几句话来概括：

祖土台湾岛， 隔海同见少：

亲人相互盼统一， 团聚期望尽量早；

台胞多为闽粤根，习俗基本随父老；

开朗大方重谦虚， 诚恳忠厚待人好；

热情和蔼讲文明， 注重礼节和礼貌。

Answer 5

台湾

最的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、节、重阳节、冬送灶、除夕等。过节形式也和大陆相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。其中，台湾民俗中最知名的景观为台南盐水镇的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龟”等。

还有一些：

台湾文化盛会

初到台湾的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的台湾文化。台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国大陆移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。

台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。

台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。

台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。

台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。

Answer 6

风土民情

（人民网资料）

是我口最稠密的省份之全省总人口为2300万﹔人口的分布特点是西密，城市人口占总数的四分之三。台湾同胞绝大多数为汉族，少数民族仅占总人口的2%，分为平埔族和高山族。台湾民间的主要语言是闽南话，高山族有自己的语言，但没有文字

台湾的民俗技艺深受中华传统文化的影响，具有十分悠久的历史，不仅继承了中国民间传统技艺的基本技巧和表现形式，而且揉进了浓郁的海岛风情，独树一帜。而台湾的山地民歌，则是世界民间音乐的一朵奇葩，不但为研究人类歌唱的起源提供了具体的例证，还发展出了令人惊异的复声或和声合唱技巧

台湾人、大陆人同为龙的传人，尽管台湾是一个现代化程度很高的地区，但中华民族的优秀传统却根植於民众的心中，台湾最重要的节庆与大陆是完全一致的。

台湾是从明末清初福建广东人大规模移居后才得以开发。国民党政府迁台后，又有大批人员来到台湾，所以台湾同胞的生活习惯和社会风俗在许多方面与大陆基本相同，一直保持著闽、粤地区的特征。

台湾民间的祭典活动名目繁多，数量惊人，差不多每个月的祭典都在15种以上，农历正月则多达47种。重要的祭典活动包括孔子、妈祖诞辰祭...风土民情

（人民网资料）

台湾是我国人口最稠密的省份之一，全省总人口为2300万﹔人口的分布特点是西密东疏，城市人口占总数的四分之三。台湾同胞绝大多数为汉族，少数民族仅占总人口的2%，分为平埔族和高山族。台湾民间的主要语言是闽南话，高山族有自己的语言，但没有文字

台湾的民俗技艺深受中华传统文化的影响，具有十分悠久的历史，不仅继承了中国民间传统技艺的基本技巧和表现形式，而且揉进了浓郁的海岛风情，独树一帜。而台湾的山地民歌，则是世界民间音乐的一朵奇葩，不但为研究人类歌唱的起源提供了具体的例证，还发展出了令人惊异的复声或和声合唱技巧

台湾人、大陆人同为龙的传人，尽管台湾是一个现代化程度很高的地区，但中华民族的优秀传统却根植於民众的心中，台湾最重要的节庆与大陆是完全一致的。

台湾是从明末清初福建广东人大规模移居后才得以开发。国民党政府迁台后，又有大批人员来到台湾，所以台湾同胞的生活习惯和社会风俗在许多方面与大陆基本相同，一直保持著闽、粤地区的特征。

台湾民间的祭典活动名目繁多，数量惊人，差不多每个月的祭典都在15种以上，农历正月则多达47种。重要的祭典活动包括孔子、妈祖诞辰祭奠，城隍爷出巡祭奠及郑成功祭奠等。