云居寺石经成国现存规模最大的石刻经。千经留存至今，已然成为了世界文化史上的壮举，甚至可以和万里长城以及宏大的京杭大运河相媲美，绝对是世间稀有的宝贵文化遗产。
云居寺不止有石经及千年古塔，还珍藏有佛祖舍利。而且是世界上唯一不是供奉在塔内而是在洞窟内的舍利。这里的舍利和八大处的佛牙，西安法门寺佛指，合称为海内三宝。正是因此才被誉为北京敦煌，更是世界之最。
扩展资料
云居寺纸经藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。
石经山海拔450公尺，山腰有9个藏经洞，其中雷音洞为开放式，洞内宽广如殿，四壁镶嵌经板大都是静琬早期所刻。洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故称千佛柱，九洞共藏经4196块。石经山现存唐塔两座，还有石凿古井、隋唐碑刻等大批历史遗存。为了便于游客上山观光揽胜，云居寺于1999年10月24日开通了全长830米的石经山索道。
参考资料来源：百度百科-云居寺 （北京云居寺）
-下面是更多关于云居寺的问答
从高立人头攒动的闹市来到了环抱香烟缭绕的云居寺。深吸一口山里的空气，立刻后悔为什么今天没把压箱底的麻衣布鞋穿出来，还好背了国家地理的帆布袋子，也算是应了三分之一的景儿。
云居寺复建的南塔及周边
云居寺的最绝之处是存有一万多块石刻佛经。众所周知的三武一宗灭佛运动，第一武第二武以后就开始有人想办法了，为了避免佛经被焚毁，隋朝大业初年，僧人静琬寻遍名山大川最终选择清幽的白带山（因山环白云而得名，现名石经山）为篆经藏宝之地。篆刻经文在石板上，这一刻就是上千年。从隋开始，历经唐、辽、金、元、明，绵延1039年，篆经14278块。如今，这些石经静静地躺在石经山的藏经洞和云居寺的地宫里。
云居寺本分上寺下寺，上寺由九个藏经洞和最初的殿宇僧舍组成，位于海拔450米的石经山上。后寺庙毁，只剩遗址和藏经洞。
石经山，也叫莎题山，因山上长满莎题草而得名，山中开凿九洞，上下两层，总计储藏经板4978块。其中，雷音洞（又称华严洞）是静琬大师率人亲开，洞顶有巨石为檐，洞内四根八角石柱雕刻1086尊佛像，四壁嵌146块隋唐刻制的石经板。洞门额楣上有静琬于唐代贞观二年和八年两次刻经题记，记载了静琬亲手篆刻《华严经》和《大涅??经》的事情。
雷音洞和洞里的千佛柱
千佛柱局部
雷音洞和洞里的石经板
藏经洞大门之一
我们现在去的云居寺，是以前的下寺，寺院中五大院落六进殿宇，香火鼎盛。寺中最有价值的就是存放辽金时期石经的地宫了。这个地宫所在地就是原来存经的地穴，是1957年时根据《石经寺释迦牟佛舍利塔记》中“此塔前相去一步在地宫有石经”记载而发现。
地宫给人的感觉永远是神秘并可以发挥想像力的。笔者整发净衣，惴惴地顺着地宫拾级而下?
下到地宫左右观望，并没有发现踩着鬼的金刚在里面，看过以后笔者得知，地宫是在藏经原址建成，有辽金时期石刻经10082块。
除石经之外，云居寺负盛名的就是唐、辽时期的十余座佛塔了。四座小唐塔和北塔位于寺庙北侧，北塔是八角形11层密檐式辽代砖塔（有说唐塔辽修复），塔身下部有176块佛偈（音记）砖。
雾中北塔，塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹
北塔仿木制结构的斗拱和浮雕，好健壮的力士！
笔者先给各位科普一下佛偈砖的概念：佛偈是佛经中的颂词和名言警句，这176块砖上刻有“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽固灭，我作如是说”的偈语，出自《造塔功德经》，讲的是佛教中有关缘起的教义。1989年北塔修复，距塔身一米处的佛偈砖脱落残缺，周遭地区却无法生产出相同的砖来。施工人员正愁眉不展之际，神奇的事情发生了：
距北塔东北10米的施工灰坑注水以后一夜之间全部流失，后来工作人员巡迹追挖，在距离北塔不足两米的小唐塔附近发现了建塔时就已埋藏的177块辽代佛偈砖，用去了176块后，还剩一块。还有更巧的事情吗？笔者慨叹：万事有因果，莫做亏心事啊！
北塔四周各有一密檐小唐塔
东北角唐代小石塔塔门两边的力士雕像
东北角唐代小石塔内壁的供养人雕像，仔细看看你发现高鼻子大胡子的胡人了吗？
皇家奉则佛道盛，唐玄宗李隆基的八妹金仙公主虽然信奉道教，但倾力支持云居寺刻经，还奏请唐玄宗御赐云居寺经本和土地。于是，为她修的塔出现了：
金仙公主塔建于石经山五台峰顶，后壁篆有《山顶石浮图后记》
地宫附近有座辽塔，为八角形11层密檐式，做压经之用。该塔的美丽实难用语言形容：飞天浮雕，双狮嬉戏，形态逼真，呼之欲出。中部虽为经幢形式但却刻的是《续迷藏石经塔记》：“浮图经教，来自西国?有隋沙门静琬?”
云居寺地宫之上的压经塔，体量不大却十分精致
塔座浮雕，婀娜的飞天、栩栩如生的伎乐和萌到不行的狮子！每一面的狮子动作都不同呢，限于方寸之间不能放上全图，笔者留下空间让你想去！
人生弹指一挥间，然确有人名能长存，德可永在。静琬终因劳累过度而离去，他的弟子伴着他的骨灰继续刻经。在这一万多块遒劲洋洒的雕刻中，渗透着一千多年来不曾间断的虔诚和执着，虽然石头最终也会风化殆尽，然而，向佛之心不变。
开山琬公大师之塔（辽代）
诵经之声响起，在幽幽的群山中，这座有着千年积淀的古刹就这样低调地矗立在那里，唏嘘慨叹之后，笔者点上三柱香，面朝缭绕着香烟的大殿，深深地拜谒。
古塔老照
再絮叨一句，云居寺还藏有佛舍利、木刻经和纸藏经，并均为国宝。别在家里宅着了，快去云居寺登高谒塔，好生观之！
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云居寺的四座唐塔都有明确的纪年，塔的平面呈正方形，七层，分单檐和密檐式两种，而造型大致相同。塔身上雕刻着各种佛像，其中唐开元十五年（727年）所建的石塔，内壁雕刻有一个供养人，此人深目高鼻，推断应为外国人形象，这与当时唐代与中西亚交流广泛、大量任用外族为官有直接关系。雕刻的服饰十分华丽，线条细腻流畅，反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。云居寺北塔是辽代砖砌舍利塔，又称“罗汉塔”，始建于辽代天庆年间（1111—1120年），高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊。塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹。这种造型的辽塔，十分少见。红螺山红螺寺景区位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，国家4A级旅游区。红螺寺始建于东晋咸康四年(公元338)年，原名"大明寺"(明正统年间易名"护国资福禅寺"，因红螺仙女的美妙的传说，俗称"红螺寺")。红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅"碧波藏古刹"的优美的画卷。红螺寺有御竹林、寺中银杏和红螺山等景观。进入山门就能看见，郁郁葱葱、生机盎然。此竹为元代云山禅师所植。康熙帝来寺降香时，看到南竹北种感到新奇，命寺僧善加管护，于是这片竹林由康熙来时的613竿发展为30余亩百万余株。寺院毁了，这竹林却坚挺依然。寺内有雌雄银杏，东侧为雌，结果但不开花；西侧为雄，开花但不结果，奇特之处在于西侧的雄性银杏，树高30米，主干四周，生有十株侧干，据说自唐代栽了这两株银杏以来，每改换一个朝代，就多长出一株侧干，这只是一种传说，但银杏的树龄已在千年以上，则是确切无疑的。大雄宝殿后有“紫藤寄松”，大雄宝殿后面的西侧生长有一株树龄数百年的平顶松，树高6米余，有9个分枝，平直地伸向东侧的四面八方，下面用十余根木料支撑，平顶松附近，有两株碗口粗的紫藤如龙蛇飞舞一样绕生在松树上，形成一个巨大的伞盖，遮荫面积400多平方米，每年春末夏初，藤萝花如串串紫色珍珠一样，挂满枝头，碧绿的松枝与紫色的藤花相继争奇斗艳，令游人叹为观止。此乃红螺寺一大景观。红螺寺北依的红螺山，南麓较平缓，有修砌的登山步道可到达红螺山顶，极易游人攀登。山上的植被分柏树林区、松树林区、红叶林区，站在红螺山之巅，举目四望：南方是苍茫无际的平原，田园、村落、城镇镇尽收眼底；西北是绵延无际的军都山脉，在群山环绕、峰回路转之间，万里长城像巨龙一样蜿蜒于群山之巅；向东眺望：雁栖湖、青龙峡的秀美景色尽收眼底。红螺寺景区分红螺山、红螺寺、观音寺、呈秀园、松林浴园、五百罗汉园六大景区，又有“御竹”、“雌雄银杏”、“紫藤寄松”三绝景点缀其间，人文景观与自然景观和谐完美地融合为一体，因而红螺寺景区是人们礼佛拜祖、登山健身、观光游览、怡神静心的好地方。
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