谢邀，虽然孝庄太后能力强，但她不想效仿武则天称帝，这是因为皇太极的弟弟多尔衮能力比她强，称帝无论如何也轮不到孝庄太后，说实话，她能把儿子扶上位就『烧高香』了。

孝庄太后

话说崇德八年（1643年）农历八月初九日，皇太极猝死于盛京后宫，由于死的突然，皇太极还没来得及立嗣，就是还没立接班人。权利出现了真空，这必定引起皇族子孙的窥视。

由于清朝是异族，他还没有汉民族『立嫡以长不以贤，立子以贵不以长』的传统。他的继位形式是“八旗领导人推举”制度，也就是大家伙商量着来。

这种方法实在不靠谱，做皇帝谁不愿做呢？这不，八旗头领集合到了一起了。大会充满了火药味，会议由多尔衮主持。

孝庄太后，即孝庄文皇后，是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。

一部《康熙王朝》和一部《孝庄秘史》，让我们了解孝庄这位清朝初年的杰出女政治家，也是公认的满蒙第一才女，孝庄文皇后，也就是人们常说的孝庄太后。

孝庄文皇后（1613年－1688年），本名博尔济吉特·布木布泰，出身于蒙古科尔沁部。天命十年（1625年），嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋；崇德元年（1636年）皇太极称帝，受封为永福宫庄妃；崇德三年（1639年）生下福临，也就是日后的顺治皇帝。

崇德八年（1643年），皇太极突然驾崩，年仅6岁的顺治皇帝即位，与其姑孝端文皇后两宫并尊，称圣母皇太后；顺治十八年（1661年），顺治皇帝去世，年仅8岁的康熙皇帝登基，被尊为太皇太后；康熙二十六年（1688年）孝庄文皇后去世，享年七十五岁。

不算是顺治还是康熙，可以说都是幼年登基，孝庄文皇后全心全意辅佐自己的儿孙，帮助他们稳定政局，平衡朝堂内外关系上做出了积极地努力与贡献，可以说孝庄为了顺治和康熙，为了大清朝初期的发展奉献了自己的一生。

女人想要登基称帝，首先必须垂帘听政，孝庄连垂帘听政都没有过，谈什么称帝。

要说，顺治是一个有福气的皇帝，顺治的母亲孝庄也是一个有福气的太后啊！虽然生前不受宠，但死后，母以子为贵啊！

皇太极受汉文化影响很大，因此在死之前，应该是有意让自己的儿子登基当皇帝，不然两黄旗不能咬住不放，必须要皇太极的子嗣继续皇位。但是，满族人向来也有兄终弟及的传统，因此，皇太极死后，除了皇太极的儿子，皇太极的哥哥代善，皇太极的弟弟多尔衮，都有继承的可能，代善岁数大了，不想参与权力的斗争，在努尔哈赤死的时候没有和皇太极争，在皇太极死后，更不可能跟别人争了，但是，多尔衮想争啊！

武则天称帝是特定环境下的偶然，是一个很难复制的奇迹。皇权不仅是一把龙椅，也不光是一枚玉玺，而是政治天平中的支点，是权力系统的一环。所以，它不是哪个人，单凭自己的意愿就可以随心所欲的。

表面上看，顺治和康熙都是冲龄即位，按照古代惯例，皇太后或太皇太后垂帘听政。大权在握后，学武则天登基称帝，似乎易如反掌。这是完全忽视了朝中政治势力的存在，及客观历史环境的制约因素。

我们就拿武则天的经历做参照系，假设孝庄太后也有称帝的愿望，看她是否具备条件。

唐朝的开放环境不复存在

古代中国，女人的地位有一个逐步下降的过程。西汉两任太后是二婚，甚至还有歌舞伎出身的皇后，这种状况，到明清时代简直不可想象。两汉、南北朝，甚至北宋，太后听政几乎是惯例，到了明清则是偶然现象。

一个人尤其是一个女人，想要得到至高权力，首先得有外部支持，其次才是个人因素。

孝庄具备吗？显然不具备。所以人如何和天斗，和制度斗？

武则天所处的时代，讲究品阶、家世、出身；而孝庄的时代最重身份，这是难以改变的。

清初皇位继承制已经初具模型。

孝庄是绝对没有机会做女皇的，究其根本原因，是清初皇位继承制就已经初具模型了，再想以一人之力逆祖制而行，是不大可能的。

崇德八年的八月初九日，皇太极升天了，可能是他生前对自己身体太有自信，觉得自己可以再活五百年，以致于没有提前做好计划，去拟定个继承人，导致皇位空悬。皇太极死后，一场关于皇位的明争暗斗也就此开始。

这个问题老梁来回答。

武则天只有一个，不是谁都可以效仿的。不可否认孝庄确实是一位能力出众的女人，但和武则天比起来差的不止是一丢丢的距离。

当然这是另一个问题，咱不扯这个。

说说题主的问题。

孝庄为嘛甘愿安安稳稳的当一个太后，而不是像慈禧那样把权利都划拉到自己的手里头上？

孝庄一身伺三朝，捭阖纵横、能力卓绝，对清初朝庭入主中原居功至伟。这不是说，没有了庄妃、孝庄太后、孝庄太皇太后，清庭就无人御政，无法入主中原，无法长治久安。皇太极，多尔衮、鳌拜都是个顶个的英雄豪杰、风云人物、优秀的皇帝的后备人选（皇太极是汗、鳌拜文韬差点）。

可是，做皇帝就那么简单么？说起来实在是不简单，文韬武略、帝王心性、冶国格局、执政视野等等不一而足。这些条件都很重要，可以决定君王冶下的帝国能走多远，但却决定不了帝国的君王是否就是具备了帝才的人。为啥？要门票，查资格。皇帝贵为天子、御制八方，成为”千古一帝”的条件很多很繁琐，但成为皇帝却就只需一个条件，少！拿到唯一一张的入场券。至于文韬武略、冶国格局等等，无非是上位后干好干坏。历史上坏皇帝和短命王朝一样的多，但人家好歹已是皇帝的编制了。

好了，问题实际上已回答了一半了。试问，就连太子储君、皇子王爷，争个皇位门票，也大都不得不弑父戮弟、拉外臣拢內宦，一个女流之辈，尤其是在，中华文化导向下的”大父系氏族”社会，经过了二千多年的刻意抑制，给门票的机会，男人都不太多，最终大都靠抢，如玄武门之变等，女人想得皇位惟有靠抢，这华山一条路了。即便是桑户蓬枢、车马铺店、引浆买车之流，传个技术，承个家业也是惟秉祖宗之制，传男不传女。可见”男尊女卑”之念，已渗入至街巷里弄、芸芸众生的脉血骨髓之中。

巍巍禁城之內、深深宫闱之中，女子还有几多机会登庸纳揆、应天受命？是零，越往后越是零！还别拿武曌大帝说事，她就不是个封建政坛上的女人！是个仅留着生物学上特征的女人而已。不信你翻史书。何况武则天出生的早，比孝庄早了千把年，当时的文化钳制女人的力道，远比孝庄时期要宽和宥融。而且，武帝还得到了由清一色男人主写后史的一致认可。你说，她不就是个男人中人上人么！所以，她就是个异数，不可复制！

首先，孝庄在顺治八年（1651）前，都不是太后。

所以，不要说仿效武则天做皇帝，连太后都不是人首先要升到太后再说。等到孝庄被尊封为太后时，顺治也亲政了，轮不到她什么事。

关于孝庄在顺治初年的身份，清朝官修史料基本避而不谈。

事实上，在多尔衮当政那几年，孝庄都没有被尊为太后，一直当着她的西侧福晋。直到顺治八年，多尔衮刚死、顺治亲政时，才提起尊封太后这件事。根据《朝鲜王朝实录》的记载：

啓曰，礼曹啓辞，以皇帝生母封皇太后事，颁赦赐物，故谢恩礼物，及进贺礼物，参考前例。

这说的很清楚了。因为孝庄这时候要封太后，所以朝鲜那边才要研究怎么给她进贡礼物。

孝庄太后辅佐顺治和康熙两代君王，为何不效仿武则天，去做皇帝？

　　咱们都清楚，武则天能登基，当十五年的皇帝，可不是那么简单的事情，除了当时的时势之外，她个人的野心和出众的能力，都是必不可少的加分项。孝庄太后无疑是满清历史上一位杰出的女性，抛开成见来说，她的确是很优秀的，但是她的能力还不足以成为武则天第二。

　　孝庄根本称不了帝，也不具备称帝的能力。

　　满清入关，是个什么样的情况呢？用内忧外患来说，并不过分。能夺得天下，多半是靠点运气，这点满清统治者都知道，所以他们本身也算得上小心谨慎，但是八旗未必铁板，那些早先投降过来的大明的臣子们，心里究竟怎么想的，也不太清楚，对于他们来说，玩心计也是汉人的长项，要时刻警惕，不能放松。如此，上位者必须是一位精明强悍的，有影响力的人物，孝庄呢，有点影响，但还不至于到能一呼百应的地步。

　　对于刚入关的满清来说，对手里面的南明，地方势力，以及蒙古，都是头痛的事情，虽说他们都已露出败相，坐等时机就可以灭杀，但是一下子也灭杀不了，还特别容易恶心人，观风的大有人在。人心的收服是一件大事，孝庄本人的能力可没有武则天强悍，毕竟书读得不多吃了亏。

　　其实孝庄本人的手段还不太多，政治谋略也很有限。看看她在后宫，连侄女的皇后位都没保稳，再看看武则天出手，那叫一个霸气，连皇后带淑妃带其他七七八八的女人，全给端了，这份能耐，孝庄还真没有。至于前朝的大事，孝庄敲边鼓可以，但是执政那就不行了。

原因有二：

第一，孝庄太后和武则天一样，都是有能力的女人。但两者最大的不同是，孝庄太后没有武则天那么大的野心。武则天想的是开天辟地，为此甚至不惜杀死女儿、逼死儿子；但孝庄太后却想做一个贤妻良母，在背后支持自己的儿孙。

两人的性格差异，决定了孝庄太后不会成为武则天。

这是主观原因。