这个问题问得好，天干共有十位，为什么在问别人多少岁时，要用“贵庚”，而不是用“贵丙”或“贵乙”呢？笔者分析如下：

十天干的含义

天干是中国古代一种文字计序符号，包括: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十个字，故称为“十天干”。天干用于历法、术数、计算、命名等方面，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。其中：

甲木为雷、乙木为风、丙火为日、丁火为星、戊土为霞、己土为云、庚金为月、辛金为霜、壬水为秋露、癸水为春霖。

以上可知，天干中的“庚”代表的是月。所以在古代要问别的的年龄，就是问别人的“庚”。为了表示遵敬，用“贵庚”来表达。

“贵庚”的出处

清代《京本通俗小说·碾玉观音》：

“虞候又问：‘小娘子贵庚？’待诏应道：‘一 十八岁。’”

结语

因为在古代，“庚金”是表示月的，所以问人年龄时用“贵庚”。

贵庚，是人们询问他人年怜的习惯用语，为什么单选庚字，头条朋友们的看法基本上沾了一点边，使人读后有一点说服力不充足，现详细地作一些说明。①十天中有五行合化，甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水,丁壬合化木，戊癸合化火，这五合而化之中，除庚仍然保持金的属性以外，其余九字都改变了原来的属性，庚代表月亮是对的，而其它九字对应的都是昙花一现，唯独月亮亘古不变。②十天干方位，甲乙东方，丙丁南方，庚申西方，壬癸北方，日月东升西落，十二个月为一年，所以说贵庚实际上是指何年而言，而不是指何月，另者夏历在确定三伏天也是取庚日为界定点的，不管任何年都是一样的，:不是说今天庚日，明年又是其他的子，也不是说，头伏庚日，二伏有变动:总之取庚字就是取他的永恒性，换句话说，可以是月亮，今天的岁月与年庚实质上两种称呼，一个含义。

上善若水来与大家分享“贵庚”。

甲木为雷、乙木为风、丙火为日、丁火为星、戊土为霞、己土为云、庚金为月、辛金为霜、壬水为秋露、癸水为春霖。

以上可知，天干中的“庚”代表的是月。所以在古代要问别的的年龄，就是问别人的“庚”。为了表示遵敬，用“贵庚”来表达。

贵庚一般是询问对方岁数，是敬语，可以用在20岁以上的年纪。

“贵庚”是问对方今年的年龄是多少，多用于问长辈的年龄和书面语。在我国古代的一些文人相互之间经常用，一是显示自己有学问，二是尊重对方的一种表现。如：“请问您贵庚”？

1、询问中青年人年龄的敬语。

《京本通俗小说·碾玉观音》：“虞候又问：‘小娘子贵庚？’待诏应道：‘一十八岁。’” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“[小生]请问 邹兄 贵庚？[生]学生二十有三。”柔石《二月》：“ 萧先生 今年的贵庚呢？”

2、“贵”是对对方的尊称，当“你、您”的意思，和“您贵姓？”中的“贵”同个意思。

3、对各个年龄段的称谓:

“志学之年”（满15岁）【女子满15岁为“及笄之年”】

“弱冠之年”（满20岁）

“而立之年”（满30岁）、

“不惑之年”（满40岁）、

“天命之年”（满50岁）、

“耳顺之年（或）花甲之年”（满60岁）、

“古稀之年”（满70岁）、

“耄耋之年”（满80或90岁）、

“期颐之年”（满100岁）

“贵庚，”是旧时人问人年龄时的一种尊称问法，现在还有一些人会这样问，表示对的尊重。我们是礼义之邦，讲礼有义，对人要尊，对己要谦，“贵姓”的“贵”也是，是对人礼貌的一种尊词敬词。

庚是十天干中的第七个，为何问人年龄是用庚而不用其他九个，那是有文化历史渊源及其特殊意义的。我国人历来重视天地，天阳地阴，天干地支，天表时间，地表空间。我国先人发明用干支纪时，并形成干支历法，对干支赋予了许多哲学意义。干支不但是时间代号，还可以代替其他许多特殊的意义，形成一种我国特有的代号文化。在十干中，甲为首，六十花甲子就代表六十个干支组合。在方位，甲与庚对，甲代表东方，庚代表西方。太阳东升西落，帝出乎震，没于庚，这既在指方位也指时间。曾有一段时期，以太阳出的东方为小为幼为嫩，太阳落的西方为大为长为老的，所以问人年龄忌直言，更要婉转有尊，那就用西方之庚最宜了。从五行上说，庚为阳金，为金贵，用庚也是表最尊的。夏至三庚数头伏，伏是热炎，以庚数伏也是对庚之尊。

在十干里，代时序形态是有专指，甲是春，庚是秋，春秋甲庚是代时间，春生秋熟，庚有成熟之义。表天象，甲雷乙风，丙日丁星，戊霞己云，庚月辛霜，壬露癸霖。庚是特指月亮的，过去我们的先人也是特重月亮的，现时说的阴历，就是太阴月亮历，是专指时间岁月的，月代时序更替变化，月代女人，女人以七为生律周期，二七天癸至，庚与经同音，也代女人时序变化，这是由庚得万物之道，是有岁月更换，时序变化之义。庚在人身上也有主代一可代肺，大肠，也代筋骨健康，问庚也暗指筋健骨壮人健康。庚与根同音，根是万物之元，万物之始。庚金也代太白金星，即启明星，岁星晨星，表新的开始。所以庚可以暗含暗代许多有意思的东东的，特别可表岁月时序的变化，且有褒尊之意，其他干支都难与其一一可比。

“贵庚”之“贵”，是尊敬、客气，似乎不用多说。

“贵庚”之“庚”，来自于旧时星象术士给人算命时的“庚甲”或“年庚”之词。

“年庚”或“庚甲”的说法，不会早于唐代，更可能宋代以后才被人们多用。

关于“星相术”或曰“占星术”，在世界各主要文明中都产生很早。

中国的占星术，几乎可以说是伴随古天文学一起产生的。

公元前4000年前后的河南西水坡仰韶文化遗存证明，中国新石器时代的先民，已经形成了星象崇拜，并将天文星象作为王权的基础。

至汉代，占星术已经很“发达”。《史记.天官书》、《汉书.天文志》是代表作，集中反映了当时主流的“星占”观点。

这种主流观点，就是把天上的星象，与人间的种种对应起来。

比如，《史记.天官书》云：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。辅星眀近，辅臣亲强；斥小，疏弱。”

汉代，谶纬之书也陡然增多，许多吸收了“占星术”内容。

再到东晋，此时的“占星术”还更多被帝王将相所运用。

唐宋以后，逐渐走入了民间，以星象术测人的“八字”成为时尚。

所谓“八字”，就是把人的出生年、月、日、时分别用“干支”的八字表示，称为“庚甲”或“年庚”。

“年庚”，最早是谓“岁在庚年”。但用于“八字”算命后，与“庚甲”一样，是谓“年齿”，也就是“年岁”。

唐，尤其是宋以后，“庚”用于“年齿”或“年岁”的记载逐渐增多。

宋代彭乘所著《墨客挥犀.卷二》载：“文潞公住洛日，年七十八。同时有中散大夫和煦；朝仪大夫司马旦；司封郎中致仕席汝言，皆七十八。尝为同庚会，各赋诗一首。潞公诗曰：‘四人三百二十岁，况是同生丙午年。招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙’”。

这里说的“文潞公”，指北宋宰相文彦博。文中用了“同庚”一词，即“同岁”。

宋亡后，周密寓居杭州癸辛街，以编辑唐宋史料笔记丛刊以寄愤，因此有《癸辛杂识》。其曰：“张神鉴瞽而慧，每谈一命，则旁引同庚者数十，皆历历可听。”

这是说一个姓张的算命先生，算得很准，人称“神鉴”。他每给一个人算“八字”，旁边总有十几个“同岁”之人“蹭听”。

问题在于，“年齿”或“年岁”，为何偏偏用“庚”来表示？

应该有两个原因——

第一，中国有文字记载的占卜，西周至清，大约基本没人见过甲骨卜辞，也很少使用龟占之法。那么，《易》之草蓍，就是鼻祖了。对此，后世的所有“星占”流派都要服气。

《易.巽卦》曰：“先庚三日，后庚三日，吉。”《本义》云：“庚，更也，事之变也。先庚三日，丁也。后庚三日，癸也。丁所以丁宁于其变之前，癸所以揆度于其变之后。”

“庚”即“更”，是“变化”之关键。所以要前三叮咛，后三揆度（duo）。这个思想，是所有算“八字”的先生都必须懂的。

第二，这个“庚”，及这个“变更”，来源于星象。

《诗.小雅》云：“东有启明，西有长庚。”《传》曰：“日出明星为启明，日即入谓明星为长庚，庚，续也。”

《诗缉》说：其实，“启明星”为金星；“长庚星”是水星，“实二星也”。

《后汉书》注云：长庚星即太白星。

但无论如何，这个“续”的思想十分重要。前面说到了“庚”是“变更”；这里又讲到了“庚”是“延续”。

这二者的统一，就是“年齿”或“年岁”的特征——即变更又延续。

非常深刻的思想。

有意思的是，道教神话里有一个“太白金星”，名字叫“李长庚”，是“长庚星”的人格化身。

回到题目。

“贵庚”之“贵”，是尊敬、客气。那么，有没有古人这样说过的依据呢？

还真有。也是在宋代。

许月卿的《次韵程愿二首》其一云——“我家张许同生岁，果者尧时值圣明。丙子与君无贵者，甲辰惟我亦同庚。闲云万岭林泉兴，明月一溪邱壑情。同岁同心有如此，相期岁晚李歌行。”

许月卿，南宋末年人。诗中所说的“丙子”，当为端宗即位的1276年。这一年，南宋岌岌可危，端宗在文天祥、陆秀夫等人护持下，辗转退避到福州。此诗所云 “丙子与君无贵者”，难说不是一语双关了。

虽然诗中“贵”和“庚”并为连用，但显然，“庚”是可以区分“贵”或“不贵”的。

古时“算八字”，讲大运、流年、用神，还要与五行相配合。生于某某年，是否有“好运”；到了某某年，是否有“好运”，是一套很复杂的“算法”。

但古时的人们，都希望有“好命”“好运”。

所以，问道“贵庚”，就不是简单的尊敬和客气，还有祝福包含在里面了。

贵庚。是礼貌地询问对方:哪年生，多少岁。

古人最早用十天干纪日，后来才发展成为用六十花甲(即十天干配十二地支，组成的六十花甲)纪年月日时。说明祖先受《易》的啓发，早就知道时间具有周期性特点(仅此就比爱因斯坦的智慧高得多)。

庚乃十天干(甲乙丙丁戊己庚辛王癸)中的笫七干。为何不用其它天干，偏用庚代表人的生庚呢？理由有二:

一，庚与根谐音。《易》以震卦为生，以艮卦为根(艮卦数为七)。无根不能生，同根可同荣。为表示相互亲爱之意，故古人称同年生的人为\"老庚″。

二，庚数为七。用庚即用七。七乃时间律数。如\"七日来复\"，\"先庚三日，后庚三日\"；或以七日为一周…等等。七数为时间的小周期，中西哲人是早有共识。

再说庚与更谐音，\"打更″即报时，问\"生庚\"即报\"八字\"。

顺便给网友讲个笑话，花鼓戏\"张生跳粉墙\"有一情节:说小姐派红娘问意中人张生贵庚，红娘调皮，对张生说，”我家小姐想知道你有多大阳寿呢″？使张生莫名其妙。

庚是天干第七位，第二个意思是指年龄，问贵庚几何，是尊敬别人，问贵人的年龄是多少。

因为\"庚\"是可以代表年龄的意思，是一个地方风俗的一种称呼而已，其他九个不是，而\"贵″又是代表一种尊称，所以说\"贵庚\"的二字组合，就是尊称对方的年龄的意思。

比如说对方问你的\"贵庚\"是多少？即是问你的年龄是多少？就是这个意思。

庚在四柱里是常务值班理事。常庚。庚对照日主的生克制化。贵在庚作用日主用，非专业人士怎知内情，乱做称谓流行口头寒宣语言。一般称问贵庚就是哪年生人，年龄多大啦，

谢谢邀约。这个问题好多人都回答了，是个好问题。我也狗尾续貂说几句。

贵庚，现在的意思很明确，尊敬地询问别人的年纪，贵字为尊礼，庚字为年纪。其实，深究庚字意义，还真可以说道说道。

庚（gēng）字，最早见于商代金文，但“庚”字本义颇有争议。主要有以下几种含义：

一、天干第七位。早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。

二、阳性天干，五行为金，色为白，方位在西，于身在肺在皮毛，五常主义，有肃杀、从革之意。

三、伏天代称。农历夏至三庚数伏，所以“庚”又成为“伏天”的代称。

四、年龄。甲为花甲，代表六十甲子。庚与甲相对，处于对宫，因此庚甲代表年龄。简化省略，庚字也代表年纪了。

五、更替。庚与更同音，为更的假借字。岁月更替，也转而代表年纪。

六、偿还。亦疑为假借义。

有人认为，“庚”是古代的筛糠器，上面的“丫”形是倒谷子的漏斗．下部是整个轮廓。这种农具商周时代已经使用。庚字有可能就是这种农具的象形。小篆上的两只手，更突出了这一层意义（请养成点击关注收藏习惯 今日头条号“置心阁风水咨询”原创）。

文献显示，“庚”字取象于西方白虎七宿中的参宿以及参宿下部有三颗“伐星”。“庚”的 甲骨文字形与参宿与伐星的结合体完全相合。

世界本没有路，走的人多了，就变成了路。庚字的意思流转演变至今，与贵合用，贵庚表示询问年纪的含义就固定下来了。