我是黑嫂，我来回答。

古话中有一类讲的是做人要孝顺，个人认为，孝这个字其实也是要分什么情况，有些愚孝并不应该提倡，啥叫愚孝？就是不由分说，完全听长辈的，长辈明明错了也要听，这就是愚孝，现代有不少妈宝男就是这样。

有一些也是存在争议性的，比如这句老话“明堂如播米，子孙穷到底”。这句话初看时让人感觉茫然，因为字面意思不明显。

但其实这句话也容易理解，而且说的就是关于孝顺的事，咱们先说一个这句话啥意思，再说有没有道理。

一、这句话啥意思

我们想要理解这句话，首先得明白前半句两个关键词，明堂和播米，另个这里的这个如也要做区别理解。

首先，明堂是啥？现在人常常把堂屋和客厅混淆，其实在古代，这个堂屋跟客厅是完全不同的两个所在。所谓堂屋，就是供奉先人灵位，祭祀和过寿的地方，这间屋子要时常大门全开，所以叫明堂。而主人家的卧室是隐秘所在，要时常闭门，所以叫暗室。

再来理解这句话，明堂如播米，明堂是供奉先人灵位的地方，需要摆一些供品，而播种米时，是断断续续的，米粒很少。

所以，这句话的意思就是说，在先人牌位前，放的供品如同播种稻米那样稀稀拉拉，那么子孙后代就要受穷。

我们理解了这句话的意思后，还要明白它是想说明什么，其实说的是让人孝顺，但是这个里面是有问题的，古人计究视死如事生。

什么意思呢？就是先人虽然死了，但该有的礼节要像生前那样，决不能马虎。但我们同时也知道，人死后是没有知觉的，你做得再多，他们是不知道了。

于是，就引申出我们后面的问题，这句话有道理吗。

二、这句话有道理吗

按照黑嫂的看法，这句话是提倡人要孝顺，但明显加了恐吓的意思。同时，这里的这个孝顺，其实有点对标错误。

我们现在常讲，对老人的孝顺要在生前，子欲养而亲不待说的就是这种情况，老人在世时不孝顺，去世后大讲排场有啥用呢？不过是为自己买脸面罢了。

所以，死后十台戏，不如生前一碗水，说的就是这样。

所以，这句话放在现代是不太合适的。当然了，这句话从科学角度讲就更没有道理了，但出发点也不能说完全错误，古代讲究礼仪，万事都有礼仪来规范，这关系到一个人的道德理想，做人如果不孝顺，那干别的什么事能干成？你连自己父母都不孝顺，你怎么会对别人好？怎么会对朋友交心？

所以，这句话有警示意味，但并不能去盲目理解，放到现代的话，更希望人们在亲人在世时孝顺，去世后的孝顺并不能叫做孝顺，只能叫做演戏。

最后：有一些人，他们在父母生前对老人很好，老人去世后，他们久久怀念，人家这才是真正的视死如事生，那些在父母生前啥也不做，去世后大讲排场的，不过是花钱买自己的脸，从某种意义上来说，父母的去世成了他们可以利用的事，这何其的卑劣？此外，别人心里也都有一杆秤，自己孝于不孝，别人都心里有数。您说呢？

我是黑嫂，一个普通的农村妇女。喜欢我，请点击关注。

明堂如播米，子孙穷到底。

明堂大家都懂，播米就未必了。播米就是播种米，农村的人才清楚，种大米小米其实都差不多，把地一平，用手撒下去就差不多了，不需要什么章法，很随意，很懒散，想怎么做就怎么做，坐等其长，与他人无关，与世无争。但是家里的明堂是最严肃的地方，家里的脸面，会客的场所，供奉都香炉，举行仪式的场所，如果在这么庄重的场所，这么严肃的地方，家庭成员也像播米一样毫无章法，毫无规矩，任意妄为，那只能说明，家长管教不严，家庭不团结和睦，没有统一的家庭家规，没有生活生产的中心思想，没有长远的家庭规划，这样的家庭人心不齐，矛盾多，各怀鬼胎，很难集中力量办大事，没有竞争力，再有钱也会坐吃山空，好日子不长远。另一方面，从子女的角度上看也是，家里的明堂都不重视，都不尊重，都不收拾好，可以看出子女做事不认真，生活习惯不好，不会团结他人，没有竞争意识，没有规矩意识，这样的子孙不穷才怪！

从古至今，流传下来的俗语真不少，有些俗语的意思通俗易懂、简单明了，经常会运用到我们的生活中去。那么，“明堂如播米，子孙穷到底”是什么意思呢？明堂又指的哪里？为什么子孙会穷？

明堂是指什么？

《吕氏春秋通诠》记载，明堂中方外圆，通达四出，各有左右房......，左出谓之青阳，南出谓之明堂，西出谓之总章，北出谓之玄堂。 归来见天子，天子坐明堂。

明堂，是古代君王宣明政教的地方。可以说，是非常隆重的场所，用于会见诸侯、颁布政令、祭天和祭祖等重要的事情。

寻常百姓家，明堂多指院子中打晒粮食的场地，也是供奉祖先牌位的地方，祭拜先人的场所。

明堂如播米

古时，播米通常指喂鸡的动作。“明堂如播米”通常有两种解释，一种是指祭祖时，供奉的祭品如同播米一样，太过于稀少，不够丰盛，指子孙不舍得给祖先上供；另一种是指祭祖时的态度不够端正，播米是不太礼貌的词语，用于形容祭祖，说明子孙不尊敬先人。

子孙穷到底

古时，子孙后代在遇到坎坷或危险时能够化险为夷，都会说上一句“祖宗保佑”，人们认为运势的好坏和子孙后代的发展，离不开祖先的保佑。因此，祭祖时，子孙的态度要端正、祭品要丰厚，祖先感受到后代的尊敬和诚意，就会保佑后人。相反，子孙祭祖时贡品太少，或者是态度不端正，就会引起祖先的愤怒，让后代一直贫穷下去。

可以看出，古代以孝为先，父母长辈在世时，子孙要做到孝养父母。祖先过世时，也要供奉先人，祭拜时的态度要尊敬，祭品要丰厚，才能让逝去的人感受到子孙后代的孝敬。

实际上，这句话放到现在，劝诫的意义大于原本的风水意思，也是告诉我们孝敬父母要在当下，而不是等父母过世时，做那些表面功夫。

古语，就是老祖宗流传下来一些富含哲理的话，也叫俗语，每句古语都有它不同的含义，有一些一听就明白，而有一些古语需要我们细细的品味才能悟出其中的道理。

明堂如播米，子孙穷到底是什么意思？为什么子孙会穷？

在古代，人们祭拜先人的地方叫名堂，里面摆着祖宗的牌位，每到一些特殊的节日，人们就会准备食品去祭拜，名堂如播米，意思就是说祭拜先人的食品非常少，就像米粒一样小，这样的话，子孙就会非常穷，而且一直穷下去，为什么这么说呢？其实有两个含义：

一，子孙供奉死去的先人要有诚意，要多孝敬食品，如果子孙扣扣索索的，舍不得拿出东西来供奉祖先，那么祖先当然也不喜欢对自己不孝的子孙，先人就会生气，也不会保佑你兴旺发达，所以就要穷到底了。

二，有钱的人家供奉先人的食物丰富，各种大鱼大肉，水果点心应有尽有，但是穷人就不一样了，自己一家老小还饿着肚子，那有食品去供奉祖先啊！所以从一家人的明堂就可以判断出这家人是富裕还是贫困，如果明堂里的贡品一直不多，就像撒了几粒米一样，说明这家人一直贫穷，所以也就没有多余的食品来供奉祖先。

总结：这句俗语反应的是一家人的精神面貌以及生活条件，小气的人和贫穷的人不拿食品供奉先人，子孙就会受穷，虽然没有科学道理，但是意义很深刻。

“明堂如播米，子孙穷到底”俗语的意思是说，如果明堂的聚集时像撒种米一样松散的话，家里的儿女子孙只能贫困，不会富裕。说的真是这样吗？

1、什么是明堂？

明堂，是古时帝王的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并祭祀祖宗。如在泰山历代皇帝封禅中，明堂是帝王祭祀活动的重要场所。因为古人认为，明堂可上通天象，下统万物，是体现天人合一的神圣之地。

当然了我们这里要说的明堂还是侧重于普通老百姓家里的明堂。我们知道”古人建房时有“上有天井，通天接气；下有明堂，四水归一”的思想理念。“天井明堂”，就是房屋建筑内部的两个重要部分，天井的作用是采光，“明堂”也叫“中堂”是建筑物的中央部分，是家中最敞亮、最庄重的地方。

所以每当百姓要祭祀时，在明堂摆上祖宗或神灵的牌位，在这里祭祀，因此，明堂正是家里人气聚合之处，就是说，对于普通百姓家，明堂就是最敞亮的地方，是聚集全家之心，全家之力的地方。

2、明堂如播米，子孙穷到底

明堂播米是什么呢？人们在种谷子播种的时候，往往会在谷种里掺一把小米，掺的小米脱壳后不会发芽。主要目的是避免谷种子播的太密，

这样就好理解了，“明堂如播米”的寓意思是说，如果在明堂这个神圣的地方，大家的心还是这样稀松、散乱、不往一处使劲，就像播米一样，散乱老章，怎么会形成合力。

明堂是家中最重要的地方，凡家中，族中最重大的事情都要在明堂讨论，拿出解决办法，统一族人思想，一致对外。如果能在明堂把家人这些气场，人气聚集起来，人就会有精气神，家庭就会兴旺。

但如果在明堂还是像播米一样，大家各说各的，聚拢不到一起，气不往一处聚，力不往一处集，怎么会有力量呢？如果长此以往，家里或族里人心向背，就只会受人欺负，也不可能兴旺，慢慢地就会越来越穷，就会衰败下去。

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古语“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂是什么？为什么子孙会穷？

说到明堂，我国古人对它非常有研究，并且赋予了明堂很多内涵，不管是上至古代王侯将相，下至黎民百姓，都有自己心目中的明堂。

我们了解明堂，可以分几个不同场景来具体解释：

帝王的明堂：是指帝王所建立的最高大隆重的建筑物，一般指朝堂，就是帝王每天上朝的地方。帝王和文武百官商讨国策、发布政令、论功行赏等等。如“夫明堂者，王者之堂也”。

地方的明堂：是指古代地方官的府衙，我们不是经常看到府衙上面写着“明镜高堂”吗？这也是明堂的一个由来。

普通百姓明堂：指的是家里厅堂客厅，特指家里供奉祖先神位的地方。也有的是房屋前面的场地，开阔。

风水的明堂：指的是墓地前面的祭台，后来慢慢演变成墓地前面视野开阔敞亮。

题主说到的“明堂如播米”，这句话我们还要了解播米是什么意思。我们知道听说过播稻谷种子的，播米又是为何呢？其实，这个农民在现实播种稻谷的时候总结出来的经验，那就是农民在播种稻谷种子的时候，往往会在稻谷种子里掺入一些小米，小米是不会发芽的，掺小米的目的是为了稻谷种子在发芽的时候不能过密生长，稻谷种子过密生长的话，秧苗长不高长不好，植株细软，在农民起秧的时候不能拔秧苗，否则都断了不能用。

“明堂如播米，子孙穷到底”字面意思是说的是，家里的厅堂摆放不整齐，稀疏，神位不讲究，这样表明家里生活杂乱无章，生活不富裕。

其实这句话告诉我们，持家与做人是一样道理，不管我们是否贫穷，我们要把自己的家打扫干净，家居摆放整齐，家风很重要。

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古语和俗语差不多，都是古代劳动人民智慧的结晶。如古语“明堂如播米，子孙穷到底”就是古代劳动人民总结出来的经验之谈，虽然看似有迷信的说法，但是却有一定的道理。那么“明堂如播米，子孙穷到底”到底指的是什么意思呢？明堂又是什么地方呢？为什么子孙会穷呢？

明堂指的是什么呢？很明显，从字面意思上来看，明着宽敞的意思，明堂既宽敞的地方。但是《木兰诗》中有“归来见天子，天子坐明堂。”我们可以判断出明堂就是古代帝王做的正殿，即天子办公的地方。但是老百姓哪有什么正规的办公的地方，因此，我们只能理解为宽敞的地方。对于一个家庭来说，用来接待客人或者是比较正式的地方，我们就把它叫做明堂。

播米，很明显就是播种米的意思。播种米时通常都洒播，既杂乱又无章。

中华民族的传统美德是孝敬老人，当然，我们相信生前孝敬老人时，好吃好喝伺候老人。但是有一部分子孙在老人去世之后仍然对老人念念不忘。因此，便会把去世的老人的牌位也供奉在明堂里，并且每日如老人在世时一样，在供桌前面供奉上酒菜等伺候老人，以此来怀念老人。当然，我们真希望每一个人能够在老人生前孝敬老人，不要在死后做无谓的事情。现在社会却出现了许多在老人在生前没人孝顺，死后却大事操办的现象。人们希望在老人去世后仍然被子孙后代孝敬，又因为老人希望明堂里面整整齐齐，干干净净，如果说明堂里面出现了如播米似的现象，那只能说明这家子孙对老人不孝敬，因此会有子孙穷到底的说法。

不过这种说法在现代已经不用了，如果现在还会出现老人去世后，整日在灵堂供奉老人的话，那只能是典型的妈宝男。不过生前孝敬老人的这种做法，却永远是中华民族美德的体现。

这句古语，说白了就是说家里主厅，比较凌乱不整洁，家庭后代穷到底的意思。因为我们知道，一般家庭的明堂虽然比较简单，但是勤劳的人家，也能够打理的井井有条；而有钱人家的明堂，可以请人打理，都会保持整洁，井然有序。播米，古代人散播的米，代表一种凌乱不堪、不整齐整洁（不讲究）的意思。也代表这家人对生活的态度不认真，不够勤劳，也会给后代人对生活的态度，带来一定的消极影响。

小家庭的明堂就是客厅，说白了就是一家人的“脸面”。好比说我们村里，每家每户的明堂里面，放有“神龛”，逢年过节祭祀所用；明堂，除了平常招待来串门的人、自家人吃饭、看电视，也是亲朋好友团聚之地。每家每户这个多功能的地方，说白了就是明堂。按照现在来说，明堂里如果“赃、乱、差”，说明这家人“不讲究”，家主懒惰，有不勤劳的意思。映射出，家主对日常生活，抱着得过且过的态度，懒惰的连最起码“脸面”都不要了，日子能好过吗？

我们知道人们讲究“家风”传承。优良的家风和品德，子孙后代从小受到长辈勤劳“态度”的熏陶，即便是穷苦家庭，客厅里整洁，最起码说明这家人还是要“面子的”，老话也说过“人要脸，树要皮”！大家可以想象，一个家庭连“面子”都不要了，“里子”多半也好不到那里去吧！当一个家庭的“里子”（正能量的生活态度）都没有了，这种从外而内对生活的态度，对子孙后代的人生观，有很大的消极影响。别的不说，后代相亲的时候，去主家明堂一看，乱七八糟的，多半成不了。可想而知，后代子孙如果继承了长辈这种懒惰的生活态度，即便是结婚了，日子能好过吗？

从我们当地一句口头禅，也能说明一些问题：“你搞的啥名堂（明堂）”，表示一个人各方面太糟糕了，可见，这个明堂的整洁，对家庭的意义非凡。一个家庭的明堂日常邋遢，虽然不能说明这家庭子孙穷到底，因为现实中，也有很多这样农村家庭的孩子，考上大学获得更好的生活了，他们的家庭多是由于贫穷，明堂不够井然有序，但是最起码，也能够达到当地人对明堂整洁的认可程度吧。而特别邋遢的明堂，不仅仅是穷的一种象征，也代表主家人得过且过的生活态度，不敢说其子孙穷到底，对于家主来说，通常还是要接着穷了！

用现代说法，明堂似厅堂。

挂有先圣传宗接代警言，可谓明镜高悬...

亦云:明堂如播米...

在农村中，许多古语已然成为道德约束的标尺，具有引导作用。而实际上，这些古语大多是先哲贤人所说，或者包含着生活的智慧的经验。“名堂如播米，子孙穷到底”就是一句有哲理性的古语。

明堂是什么？

说起明堂，许多人会想到武则天，没错，武则天虽然建造了气势恢宏的明堂万象宫，但明堂的历史却比这还要早。在先秦时期，明堂是诸侯祭祀的地方。后来，又延伸成政工接待，总而言之都是隆重的场合。

那么，寻常的百姓家有明堂吗？肯定是有的，虽然比不上皇宫与大户人家的格局复杂，百姓的房屋比较简单，但像农村的房屋，大多是正中或偏左的房间为明堂，也被称为正堂，是用以祭祀的地方。

“明堂如播米，子孙穷到底”什么意思呢？

实际上，通过对明堂的解释，我们已经知道了这句古语所说的是关于祭祀的事情。在古代，祭祀是非常重要的事情，特别是诸子百家学说的流行，又被赋予了很多灵异。比如祭祀的含义是为了聆听先祖的教诲和遵从神仙的旨意，由此，恭敬和虔诚是必须的。直到今天，农村里还保持着对祭祀敬畏，有许多的禁忌要遵守，比如不能胡言乱语，不能酒醉等等。

祭祀用品也是非常讲究，大到鸡鸭鱼肉，小到五谷杂粮，彰显的都是恭敬心。农村有话，小事见人品，细节看成败。谁相信连祭祀都做不好的人，会对先祖有怀念心，又怎能成事业成功呢？

如此这般，我们就可以知道“明堂如播米，子孙穷到底”的含义了，祭祀用的五谷稀疏的像播种，看出对先祖的吝啬，从中也能影射内心的孝顺度。连这么重要的事情都做不好的人，做事肯定是失败的，子孙受穷是自然而然。

在生活中，许多古语和俗语一样，都讲究追本索源，由此及彼，讲究的是因果，是符合辩证法的。而小事最不好，重要事当儿戏的人，终究也将被被生活所游戏。“明堂如播米，子孙穷到底”，虽然带了些夸张，但对于我们每个人都是一个深刻的警醒。

朋友，您是如何看这句古语的呢？