唐僧是在西天取经途中收的弟子，按入门先后顺序分别为孙、白龙马、猪八戒、沙僧，小白龙入门更早为什么没能成为二师兄，是因为他根本不是唐僧的正式弟子。

如来佛祖当面有明确指示——小白龙不够格资格

如来佛祖在当年的兰盆大会上公布了佛经东传的计划，观音菩萨勇接重担，如来佛祖很欣慰，特赐锦斓袈裟一领和九环锡杖一根给取经人用，又特意赐了三个箍儿专用：

“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

如来佛祖说的很清楚，给取经人找的徒弟，必须是神通广大的妖魔，否则根本就到不了灵山。而小白龙就属于一般人，和神通广大不沾边，所以他不够资格给取经人做徒弟。

观音菩萨当场有具体要求——小白龙有特殊任务

观音菩萨是大智慧者，对佛祖的意思领会的非常透彻，所以解救孙四人时给他们说的非常清楚，许诺很具体，只有小白龙有点不一样：

沙僧——跟那取经人做个徒弟……那时节功成免罪，复你本职。

猪八戒——你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。

孙——你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果。

小白龙——教他与取经人做个脚力……变做白马。

因为西天之路山高水长、艰难险阻，唐僧是凡人，必须骑马，而一般的马根本经不起这么的折腾，只有小白龙这样的龙马才行，所以才把他变作脚力，这也是观音菩萨和玉帝讲好的条件。

唐僧师徒当时集体默认——小白龙没有排上号

观音菩萨的安排很合理，唐僧师徒也觉得很合适，他们都把小白龙当作了一副好的脚力，观音菩萨在唐僧面前还特意当众嘱咐他：

“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”

观音菩萨根本没有提让他给唐僧当徒弟的事，唐僧师徒也是这么对待他的，收他之后什么都没有说。

而孙被唐僧救出来后还特意举行了拜师礼。收了猪八戒后特意举行了拜师仪式，猪八戒先拜了唐僧，又尊孙为兄长。

沙僧也是这样，先拜唐僧，然后再拜孙和猪八戒，并且分了大小。这中间师徒四人根本没有提小白龙的事。

其实他们自己对外介绍、或者是别的妖怪说他们时都是“师徒四人、连马五口”，自动和小白龙分开了档次。

小白龙位卑身微不敢高攀——能做名誉弟子已满足

当年孙还没有受封齐天大圣时勇闯龙宫，东海龙王对孙那是毕恭毕敬，率众相迎，口称上仙。被要走了金箍棒又勒索了一套衣甲，四海龙王根本不敢得罪他。

小白龙的父亲西海龙王和大伯东海龙王自觉比不得孙，而小白龙作为晚辈，和孙的辈分差的就更远了。

若论实力，他们和孙根本不在一个档次，因为那个十万八千斤的如意金箍棒，龙宫没有一个人能拿得动，孙却是挥洒自如。

若论身份地位，孙曾经是齐天大圣、猪八戒是天蓬元帅、沙僧是卷帘大将，每一个人 都比四海龙王这样的下界的小雨神高了很多很多。

所以小白龙自己也不敢高攀，他对外有时候也尊称唐僧为师傅，孙等三人位师兄，在他感觉，只要他们不反对他这样称呼，能默许他给唐僧做个名誉弟子，他就心满意足了。

这是一个很好玩的问题。造成的原因是中国的传统文化和从印度来的佛教思想差异。

我们先看看我国的神话体系里面龙的地位：从原始部族时代，龙就是中华民族的图腾。在一段特定的时期，龙王甚至代表天，享有最崇高的地位。

中华民族发源于山西和河南西部地区，这些地区的自然气候形成的灾害，以旱涝为多。龙掌控着降雨，敬奉龙王就会风调雨顺，否则就是非旱即涝，造成重大的自然灾害。从实际需要出发，所以中华民族的各个民族都以龙王为最尊，村村都有龙王庙，即使到了民国，天气大旱之时，县长还要带领民众到龙王殿祈雨。所以无形之中在我们的民族传统和民族习俗中，龙王的地位要远远高于其他神类。我们看西游记里，白龙马地位不高，受封不隆，都觉得有些不可思议，这自然是出于我们的历史文化传统和神话体系。

但是《西游记》成书之时，印度佛教已经传入我国上千年，印度的佛教思想已经对我国各个阶层产生了深远而重大的影响。西游作者吴承恩作为知识分子，更是对佛教典故了如知掌。况且西游记又是一佛教思想为背景的一部神话小说，因此，佛教思想对西游记的人物构造起着决定性作用。为什么在西游记里白龙马的地位如此之低，这是由印度佛教思想的社会结构构成决定的：

在印度佛教思想里，世界有情物分为六类，被称为六道：根据其社会地位的高低依此为：

天道，天道就是各位神仙，享有最高的统治地位。

阿修罗道，阿修罗道和天道属于一母双胎，法力相当。但阿修罗内心邪恶，一心想推翻天道各路神仙，因此不断与天道的神仙发动战争。

人道。人道就是我们芸芸有情众生。既无神力，又无资格夺取神位。只能在六道中修行轮回。

饿鬼道。饿鬼道是犯了贪之类邪恶的有情众生。顾名思义，就是吃不下东西。整天饿着肚子。但是饿鬼道里也有地位尊贵，法术高明的神灵，

畜牲道。畜牲道就是天地间各类动物，被称为天龙八部。龙族这次这八部众之一，其位还在饿鬼道之下，主要职责就是给罗汉菩萨当警卫和坐骑。即使是龙族地位也是如此。西游记第七回，如来佛祖帮助玉皇大帝抓住孙以后，玉皇大帝安排宴席，答谢如来佛祖。其中有道菜就是“”龙肝”凤髓。在以佛教理论为基础的西游记世界里，龙不仅仅只是坐骑和下等仆人，甚至还被玉皇大帝等高级神仙作为食物使用，由此可见，西游记世界里龙族地位的低下和卑贱。

因此我们不用中国传统文化和文化体系的眼光来考量，龙在佛教世界的西游记里地位简直就像个毛毛虫，小白龙是没有资格与八戒等阿修罗以及犯罪的天神一起成为唐僧的徒弟的！

唐僧之徒四人取经成功，如来佛祖还封了小白龙为天龙八部，只是恢复了其自身地位，仅仅给了一个果位而已。就这样的分奉也是为了照顾中国读者。

所以当我们了解了佛教世界的理论和我们传统文化的差别，对小龙王的受风就可以理解了。

小白龙是唐僧团队里存在感最低的一个，但是又不可或缺，倘若把猪八戒或者沙僧去掉一个，取经照样进行，但是如果把小白龙去掉，唐僧一介凡人，细皮嫩肉的，没了坐骑，去西天千山万水的，那可就太为难了。所以，对取经团队来说，小白龙是必须存在的成员之一。

但是呢，小白龙虽然不可或缺，但是他的地位却是最低的一个。这跟他的出身有关，他是西海龙王的儿子，四海龙王在民间名声很大，但是在天庭都是微不足道的小官。当孙刚刚从菩提老祖那修炼回来，不过是一个小散仙的时候，就把四海龙王唬得战战兢兢。就拿沙僧来说，号称卷帘大将，实际上是玉帝身边的侍卫，虽然可能品级不高，但是论及身份地位，都要比四海龙王高的多。

四海龙王地位不高，小白龙作为西海龙王的儿子，地位之低，那就更不用说了，何况他还是一个十分不受宠的儿子。因为他纵火，不小心少了玉帝赐的夜明珠，一般发生这事做父母的都会藏着掖着，但是西海龙王不一样，他直接报告玉帝，还告自己儿子忤逆，就这样小白龙在受刑以后就要被处死。看得出来，在西海龙王眼中，自己这个儿子是可有可无的，根本不在乎。幸亏观音菩萨接了要安排唐僧取经的任务，觉得小白龙有用，把他救了下来。

这个时候的小白龙死里逃生，对观音菩萨充满感激，而且观音菩萨那可是佛界大佬，可以跟玉帝直接对话的，比自己父辈们强多了。现在傍上了观音菩萨这个大腿，稍微提拔一下自己就比自己老爹要强的多，自然观音说什么他就听什么了。正因为如此，即便他做了苦力，也是毫无怨言。

小白龙化作一匹马，当唐僧的苦力，他绝对是心甘情愿的，因为他知道唐僧表面上是凡人，实际上来历非凡，前世是如来二弟子金蝉子，十分了不起。这次取经成功以后，更是将会成为佛界新宠，这可是多少人想抢都抢不来的好差事。至于取经团队里的其他几个成员，大师兄孙不必说了，第一个入门，又是大闹天宫的主，万万惹不起。猪八戒、沙僧虽然入门比小白龙晚，但是他们本身的地位，一个天蓬元帅，一个卷帘大将，比小白龙的父辈都要高得多。正因为如此，小白龙就算做老小，也是毫无怨言的。因为这些人物，如果不是因为取经，自己以往想巴结都巴结不上的。

实际上，若论战斗力，小白龙并不算太差，在黄袍怪一节中，由于孙被唐僧撵走，而猪八戒、沙僧又不顶事，导致唐僧被黄袍怪变成了老虎，就要被当做妖怪处理掉。这时候小白龙幻化出人形，与黄袍怪斗智斗勇，又劝猪八戒请回大师兄孙，为营救唐僧立下了汗马功劳。不过在这以后，小白龙就再也没变作人形，老老实实的做自己的马。

别看小白龙在取经团队里甘愿做小弟，作为西海龙王的太子，他针对凡人还是相当自负的。他说过自己即便撒泡尿，沾到那些凡间花草上，立马就会变成灵芝仙草。在朱紫国的时候，孙悬丝诊脉给国王治病，后来配药需要马尿，小白龙还颇不乐意，因为他觉得自己的尿给这凡人国王吃可惜了。而孙的药之所以起作用，应该是小白龙的尿起了主要作用。

实际上，小白龙以坐骑的身份出现，跟他在团队中的定位是完全相符的，他本来就跟其他几人的身份差距就很大。而且作为白龙马出现，小白龙安全很有保障，除了黄袍怪那一节，是他主动幻化人形，救助唐僧，他也因此受伤，也就这一次他有点危险。在其他时候，他都是白马的形象出现，根本没什么妖怪注意他。像猪八戒、沙僧、唐僧经常被抓，而白龙马从来没有被妖怪特殊对待过，危险系数也是整个团队里最低的。

最后，小白龙作为唐僧的坐骑立下大功，被封为八部天龙广力菩萨，对比他之前的身份，算是一步登天了。想想看，小白龙在整个团队里虽然驮着师父唐僧，也是几人中地位最低的一个，但是他的危险同样也是最低的。就用了短短十多年时间，小白龙完成了从死邢犯到菩萨的蜕变，可以说是赚大了，这样的小白龙，哪里还会计较谁入门早谁入门晚呢，唐僧是师父，其他几个都是他师兄。

无他，地位低下，不管是之前的地位，还是后台，能力都是垫底之人。

一、地位低

在取经四人组里，唐僧是如来佛祖的大弟子金蝉子，极有慧根之人。

孙自不必言，天生石卵，刚刚化为猴形，就目运金光，灵宵宝殿都为之震动，菩提老祖的弟子，当过齐天大圣，闹过天庭。

本是万劫不复之罪，却只被关了500年，由此可见的可怕。

而猪八戒，原是天蓬元帅，是掌管银河水军，也是军方的实权人物。

沙悟净，玉帝面前的卷帘大将，放在现在，就是大首长身边的工作人员，简在帝心的人物。

只有小白龙，身份最为低下，一是身为龙族，属于鳞族。

二是他只是西海龙王之子，一个没有工作经验，在体制中没有编制的龙二代而已。

二、后台差

同样是观音介绍给取经人唐僧的成员，方式也不一样，如果孙是保驾护航的主要人物，那么八戒和悟净最多排名靠后，算是苦力吧，一个挑担，一个牵马。

而小白龙呢，虽说在电视中演的是直接化形成马匹，做为脚力的。苦力和脚力的差距可是很大的，一个哪怕苦些累些，好歹是人形，可以聊天打屁，可以吃些斋饭，到了各个国家，他们都是座上宾，只有小白龙是牵到马棚，与畜牲为伍的。

如果不是遇到百花羞与奎木狼这一难，出走，唐僧变虎，八戒沙僧束手无策，怕是小白龙一路上都不会有出场机会吧。

这就是在取经团队的地位。

三、取经团队中能力最差

不管是做为龙太子，还是在取经团队中，小白龙都是能力低下的。

论工作经验，处世经验。人家孙是经过大阵仗的，能大闹天宫，武力可见一斑，能在成为齐天大圣时，和四方五老，各方神仙称兄道弟，由此可见他的交际能力。在取经中，遇怪打怪，打不过到各方势力搬救兵，各部门打交道，都是孙的活计。

八戒呢，虽说在取经团队中能力不显，但前身是天蓬元帅，掌管天河水军；哪怕成为猪八戒，在取经团队中耍滑不出力，但一张好嘴，也哄得唐僧开心，这叫会做人。

悟净前身卷帘大将，这可是玉帝的身边人，口才差不差不知道，但是能在领导身边任职，绝对是严谨，忠心之人。

一路上，对取经事业忠心，不废话，能任劳任劳，打怪时肯下力气。怎么说，在团队中，老实人到最后也要安慰一下呢。

但是小白龙呢，前身是西海龙宫太子，新婚之际发现被绿，烧了夜明珠被罚。

在这之前，不过是龙二代，没有工作经验，又是鳞族，取经团队中的异类、小透明，他在取经时除了当脚力之外，唯一的两战，一是打奎木狼化身的黄袍怪，偷袭之下，还被人伤了一臂；一是在九头鸟一难，在龙宫中，收拾了自己的前妻。

能力可见一般。

四、编制不同

在取经团队中，孙，猪悟净，沙悟能，从法号看来，人家都是被唐僧起过法号，受过戒的弟子，而小白龙没有这个待遇。

由此可见，人家三人是正式编制，而小白龙只是协议工，只有干得好，取经大业成功，才能进入体制。

所以，你一个协议工，和人家正经的公务员称兄道弟，可能吗？

综上所述，小白龙在取经之时的定位是脚力，不是弟子，没有法号，不管能力、地位、后台都一般般，所以，哪怕他第二个进入取经团队，也不能成为二师兄的。

您好，写尽红楼梦，答遍西游记。我是危楼还望叹西风。

在唐僧从东土大唐出来之后，第1个遇见的是孙，第2个遇见的是白龙马，第3个遇见的是猪八戒，第4个遇见的是沙和尚，按照这个顺序，为什么我们不叫白龙马二师兄，而要叫猪八戒二师兄呢？

我们都知道，在西游记里一般认为的取经人是只有4位的，白龙马经常被忽视掉。那么这是为什么呢？

那么我们今天就来解答以上这两个问题，按照问题的先后顺序我们先来解答，为什么白龙马经常被忽视掉？

在孙收服白龙马这一回中，观音菩萨对于白龙马的介绍是，一般的凡马是走不了十万八千里去了西天的，唯有龙变成的龙马才可以，于是就求一个龙马来为取经人做个脚力。

从这里我们可以看得出来，也许之所以白龙马没有成为师兄弟中的一个人，是因为白龙马并没有被收为徒弟，只是给取经人做了个脚力罢了。

而且我们都知道孙猪悟能沙悟净全部都是“悟”字辈的，但是不论是观音菩萨还是唐三藏都没有为白龙马起一个物字辈的名字，可见白龙马应该不算在师兄弟的排行里。

于是我们就知道，之所以白龙马经常被忽视，是因为在取经之路上，他不能算作降妖除魔的师兄弟，只算做马，因为所有人和神仙都认为他不算在师兄弟内，所以他确实不算在排行之内了。

那么接下来我们就回答第二个问题，为什么不叫白龙马二师兄，而要叫猪八戒二师兄呢？

当然第一个原因还是因为白龙马只算做马，并不算做取经人，所以它才不算在排行里，这是如上的话又说了一遍。

但还有一个原因，我想在西游记原文里也是有所体现的。

在西游记原文里，猪悟能沙悟净大战黄袍怪这一回中，白龙马为了鼓励已经起了退心的猪八戒，所以现出了小白龙的原型，出手相助。

从这一回中我们发现一件事情，那件事情是什么呢？就是猪八戒根本就不知道白龙马是龙变的。

这么说是为什么呢？因为白龙马最开始并没有变做小白龙的原形去鼓励猪八戒，他是在猪八戒来喂他草料的时候，先与猪八戒进行了交谈之后才出手相助的。

这时候猪八戒是个什么反应呢？猪八戒惊讶极了，问白龙马：兄弟啊，怎么平时安安静静的，这回反倒说起话来了。

可见，哪怕这已经是第70多回，猪八戒依然不知道白龙马的真实身份，所以也难怪沙悟净一直叫猪八戒二师兄了。毕竟连沙悟净自己也不知道，师傅平时骑的马竟然也是取经的一个人呢。

但是虽然说白龙马最开始一开口叫的是师兄，可是随着剧情的发展，白龙马与猪八戒就以哥哥和贤弟相称了，并没有再叫师兄弟。

这又是为什么呢？我们都知道从这本可以说得上是神话的书里，并不能看出来真实情况是怎么样的，但是似乎可以看得出来，作者当时内心想了一些什么。

从这一段中我们可以看得出来，作者也不想让白龙马被扣上上二师兄的名字。因为我们都知道在一部小说里人设是一件很重要的事情，在之前让沙悟净反复喊猪悟能二师兄就是为了给猪八戒树立起一个好吃懒做的二师兄的形象，但是如果这里叫了白龙马二师兄，那么在之后的情况下，岂不是说白龙马也要经常出手相助，也要和其他取经人的差距逐渐变小了吗？

可事实上后文并不是这样子的，在接下来的故事中白龙马再也没有出手，所以他又到底算不算是个能保护师傅的取经人呢？

再者，猪八戒与白龙马互称贤弟哥哥也有一部分原因，是因为他们曾经都是神界仙界的人，所以互相敬称很正常。也看得出来，他们不能以取经人的师兄弟身份相称了，只能按照平日朋友相见的称呼来称呼对方。

以上就是我的回答啦，希望能够得到您的认可。

《西游记》中，小白龙本是西海龙王三太子敖烈，因纵火烧了玉帝赏赐的夜明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。最后因为耐不住寂寞，吃掉了唐僧的白马，被菩萨变成唐僧的脚力，这里要注意的一点就是，小白龙在鹰愁涧的时候，属于流放人员。可以说扔这里死活不论哪种，反观猪八戒和沙僧，虽然同是被贬，性质却不同，沙僧吃了多少人不得而知了，至于猪八戒，不仅吃人，而且还作恶多端，虽然他们三个犯错之后都是妖怪，但是这区别却大了去了。

从出身来看，他本是西海龙王之子，其受罚是“因纵火烧了殿上明珠”而被父王“告了忤逆”，这一点他和孙的“闹天宫”、唐僧前世金蝉子不敬佛法类似，都是主动的叛逆行为。

他的任务与孙等人是不同的，其他三人是“做个徒弟”，而他却是“做个脚力”，这个角色便决定了他除了在鹰愁涧与孙斗法和在宝象国斗黄袍怪外，再没有展示自己的机会了。正如观音所说：“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”其实要论，小白龙的能力的话，个人觉得不比沙僧差，只是小白龙的出场方式，从开始除了孙之外，唐僧见到小白龙都是以龙马形象见到的。所以自然而然，唐僧也不知道小白龙的存在。有人说，即便是小白龙是唐僧第二个收的，当不了二师弟，当最小的能行不，其实在全书中，龙族的地位确实不怎么高。在书中，有很多的地方是介绍过龙的，比如泾河龙王。私自改了雨点数，导致最后被杀。

当然还有一种说法，大致上讲的事西游记里的师徒几人分别代表了所谓的阶层，而白龙马出身最低，所以地位最低。作者借小白龙，其实就是想映射一些当时的社会现状，虽然你认认真真的工作，或许你只能认真的工作，啥也不是。做着最累最苦的活，拿着最低最低的工资，到了最后自己功力也是最小的。这或许就是小白龙当不了二师兄的原因吧！

创作不易，不喜勿喷，谢谢

因为小白龙不算人呗。

龙这种动物，在自然界中本来是没有的。在各个神话体系中，龙的象征含义，也各有不同。比如在西方神话中，龙是邪恶的象征，英雄建功立业，动不动就是“杀死恶龙”。

在中国神话中，龙是一种吉祥的神兽。注意！虽然吉祥，也只是一种“兽”。在神仙体系中，它的地位是很低的。只有在人间，龙成为帝王的象征，才具有了神圣性。

在神仙中，龙的地位有多低呢？我们看看《西游记》中龙的主要工作，就可以知道。

孙皈依之前，与天界屡次争斗，曾与巨灵神、哪吒父子、二郎神等天兵天将对阵过。这些战将中，有没有龙的影子？完全没有。

王母娘娘弄了个蟠桃会，“请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”这样一长串的名单，其中有不有龙的名字呢？没有。

那么，龙在神仙体系中，分管的是什么工作？降雨。但是魏征梦斩泾河龙，原因是泾河龙王擅自把“行雨差了时辰，少些点数”，就遭到“在那剐龙台上，恐难免一刀”的死罪之罚。

换言之，龙王虽然分管降水，其实连时间、水量都无法做主，这足以证明他的地位之地。

当然，在龙的世界里，也有上下大小的区别。比如东海龙王，显然要比泾河龙王的地位要高。但是尽管如此，整个龙族，在神仙体系里，仍旧是地位低的。

反观猪八戒、沙僧二人，一个是天蓬元帅，一个是卷帘大将。卷帘大将已经有参加蟠桃宴的资格，比起龙族强了很多了。

有人根据“卷帘”二字，认为沙僧前世，不过是负责卷帘放帘的奴仆，所谓“大将”，只是好听。这说法看似有理，但是细想，如果玉帝真的需要专人负责收放帘栊，选几个美貌的仙女不是很容易吗？为什么要让一个“大将”来卷？想象一下，轻帘细帐，旁边站着一个大汉，多么不协调！

其实沙僧的头衔，“卷帘”二字才是虚指。就像古代皇帝的女婿被称为“附马”，难道真的让他去驾车拉轿？当然不会，这不过是个比喻。

猪、沙二人，在天宫的地位较高，本领也大，所以依次被排为二、三师兄。而地位低、本领也低的玉龙三太子，在取经团队中的任务，不过是一匹供人骑乘的马。即使抵抗妖精，也只现过一次人形。把它排为小师弟，或者根本没把它排到徒弟行列中，也是很合理的。

白龙马叫猪八戒为“师兄”，只是他的客气。而猪八戒、沙僧，并没有把他当师弟。

而唐僧，根本没有见过他现原形。电视剧中玉龙三太子拜见唐僧的情节，在小说中并不存在。当它出现在唐僧面前时，已经是马的形象，以至唐僧奇怪：“徒弟，这马怎么比前反肥盛了些？”在唐僧心中，他，不，它，只是一匹马，根本算不上徒弟。

因为他当了坐骑！没有享受工人待遇。

　　大家都知道，除了孙之外，白龙马是第二个加入唐僧取经队伍中的。但令网友不解的是白龙马为什么不是二师兄呢？

若按照入门早晚算的话，猪八戒和沙和尚都该管小白龙叫一声二师兄。但是很明显，他并没有得到这样的认可。这是为什么呢?白龙马是在孙之后猪八戒之前收的，这就要看看白龙马是否有拜师于唐僧了。

西游记中的白龙马本是西海龙王敖闰的三太子，只因为纵火烧了玉帝赏赐的明珠触犯天条而被判斩首，幸得南海观世音菩萨相救才得以保命免除死罪，被贬与蛇盘山等待唐僧。后唐僧走到此地由于他不识唐僧而将其坐骑白马吃了，经菩萨点化后变着一匹白马驮唐僧西行取经，后功成正果被封为八部天龙广力菩萨，恢复真身。

　　首先相比于其他三个徒弟，白龙马不论是在身份还是在本领方面都要差上很多。细心的读者会发现，唐僧师徒的名次其实是按照本领的大小来排的，也无意中遵循了强者为尊的概念。

而小白龙是打不过沙僧和猪八戒的，所以才无法成为二师兄。这是其中很大的一个原因所在。

? 其二白龙马并没有拜唐僧为师，唐僧也没有赐法号与他，而其他三人都有拜师并且赐了法号，孙、猪悟能、沙悟净都赐了法号。孙本就是这个名，又刚好带有法号中的悟字，所以没有改变。白龙马什么都没有，只是成为了唐僧的坐骑，到灵山后封赏是白龙也是单独晋封。而我们常说的师徒四人也没有把白龙算在其内。

白龙马在人们的眼中通常是无足轻重的形象，他是个被忽略的形象，最典型的例子就是大家常常把赴西天取经的称为唐僧师徒四人。白龙马虽不及孙和猪八戒形象那么鲜活，但他却是这个集体中不可缺少的一员。在取经集体中，白龙马是西行路上时间最长的一个，是取经事业的最忠实的行动者和见证人。

很高兴回答这个问题，我认为因为白龙马是被观音点化，而且是在他吃掉了唐僧的马才被收徒，但是他没有受戒，还有也可以按本事大小来看，白龙马是不能做二师兄的