这个很简单，主战，降魔，八戒主乐，悟净主苦。

犯戒，受刑五佰年，就是为唐生西天取经降妖除魔而为，也是为天庭劫难，在取经时其磨练，成为斗战圣佛而渡难，为天界出力。

八戒是主乱，为增加难数，事事出工不出力，但在关建之时，却可力保无事，这也是如来的掌握之妙。

悟净，白龙马可使后招，确保八十一难能过，西天成行，大唐盛世。天庭为后劫得到栋梁，可见如来之奥。

西游记中的取经团体，唐僧带三徒一马西天取经，如来佛祖组建的考虑，角度不同体现就有不一样的内涵意义，从人生成长角度、团队经营角度、故事内在角度等等去解读，都能得到不一样的收获。

从这三个角度给朋友们分享一下个人的看法，浅见还请见谅啊！

从人生成长角度看，人生成长需要修炼方可取得人生真经。

作者以神话小说的形式讲述人生修炼成长的历程，唐僧就是一个人真实的内心和灵魂，所有外在所思所想所行所为都由心而发，唐僧历九世轮回而坚定其取经之心，才达到梦想至死不灭，修心亦是如此，唯有从战胜过去的自己才能真正找寻出人生的方向和目标。

孙就像是大脑的意识形态，所谓心猿意马极难规束，随时一念就十万八千里，唯有经历磨砺方可与心相合而同心而起，心与意合一才能让自己所做所为事半功倍。

猪八戒就就像是肉体欲望的化身，心和灵魂栖居于肉体而存在现实的世界，但肉体需要有现实生存和需要，所以猪八戒有各种各样的毛病，贪财好色、喜食偷懒，这些其实都是我们自己的欲望，所以以八戒为名而修，唯有通过戒律自修才能控制欲望，从而达成心意同存的境地。

沙和尚是肉体本身的人性和兽性，沙和尚在流沙河做妖期间为恶，就是肉体兽性的体现，期间依托兽性而只为肉体生存和生理所需，不管任何生灵都是其口中食物而已；观音菩萨点化而成唐僧徒弟，有如人生突然顿悟后回归人性善念，以勤劳踏实而跟随自己的心而行，持正以善才能最终到达西天诸佛之地取得真经。

白龙马有如人的意志和平台，积跬步才可以致千里，人的脚在力量和生机方面始终有限，想要达到遥远梦想的彼岸，需要有坚持不懈的意志进行支撑，想要有所快速和效率就需要有平台可以发挥其能，只有意志坚定和平台适宜其所长，才能最终到达彼岸的可能。

从团队经营的角度看:需要同心磨合，共同前进，各司其职。

唐僧三徒一马，从团队经营来看，唐僧就是企业老总，发起梦想去东土大唐带来佛学，减少人间戾气和烦恼，以梦想开始组建和影响团队成员，融合所有的资源，吸收个性能人，只为达成梦想和目标，唐僧带领团体同时指引前进的方向:向西而行，取到真经为止。

孙有如市场总监一般，神通广大能力超强，是开疆扩土的重要力量，交际广泛、资源巨大、敢打敢拼等等，虽然有所个性和不足，但是确实团队最核心人员，唐僧还是耐心教育和培养。

猪八戒有如行政及后勤支援，是整体团队的后勤及团队行政运转，保证整个团队可以平稳运转的根本，虽有各种欲望，需要唐僧的监督和归束，唐僧以容人之胸襟待之若己。

沙和尚有如一线所有老黄牛一般，生产载体和链接外在、内在，团队需要创造效应需要稳定其内在输出，需要有勤恳奋进的前站人员进行推动，是团队发展的基石。

白龙马有如团队经营模式和搭载平台，经营模式和搭载平台是否可以符合外在环境发展趋势，直接影响整体团队的经营效益和发展速度，是团队外在“术”的体现。

从西游记本身内在故事发展角度看:唐僧和三个徒一马团队，其实是势力的整合和推动。

唐僧代表佛家的布局势力，主导“西佛东传”的佛教传播布局，想要达成布局的成功，唯有打通各种取经沿途势力的相互关系，把利益进行有效共赢链接。

从而吸纳孙代表的妖族女娲势力，连横猪八戒代表的人教太上老君道家势力，接受沙和尚代表的天庭昊天玉帝势力，兼顾小白龙代表的龙族传统东土水世界势力。

西游世界所有强大势力进行整合和利益共享，从而形成了西游记的唐僧三徒一马的取经团队，从而保证各个势力共同推动“西佛东传”布局的完成。

如来佛祖组建唐僧带三徒一马的取经团队，考虑的就是如何完成佛教“西佛东传”的传播布局，打通和整合西游世界的各个强大力量，把这些势力拉进布局利益之中，从而完成取经大业，如来佛祖手段还是非常高明的。

我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

《西游记》唐僧西天取经团队是怎么搭配的？为何会是四人一马组合？

有人说唐僧象征心，孙象征智，猪八戒象征欲望，沙僧象征身体，师徒心智体一致，摒除杂念欲望，走向成佛之路；有人说孙主战，猪八戒主乐，沙僧主苦，正是现实人生写照；也有人说唐僧执着坚定，孙理性客观，猪八戒贪嗔痴念，沙僧清静无为，正反映了修行人的各种复杂心态。

以上这些说法都各有道理，但是却都忽略了那只马的存在，确切说，唐僧取经团的组合应该是五个成员，小白龙虽然存在感不强，却是不可或缺。

《西游记》的作者在构思故事情节时，之所以设计唐僧取经团五个成员，灵感或来自于“伍”字，伍字本是一个会意字，左边从人，右边从五，《周礼·小司徒》说：“五人为伍。”古代作战通常由五名步兵组成一个伍，各执弓、殳、矛、戈、戟五种兵器，构成一个完整的战斗整体，作战时按照次序排列，长短并用，互相掩护。

唐僧师徒个性能力各异，却又如五个手指，刚好互补配合。唐僧是唯一不懂武艺法力的，但他具有坚定的向佛之心，又是如来弟子转世，出身干净，能保证行进方向，不会带偏队伍；孙性格冲动易怒，却本领高强，能一路降妖除魔，维护唐僧安全基本就靠他了；猪八戒意志不坚定，贪图女色享乐，但为人诙谐乐观，是取经团队的开心果，又能协助猴哥打架；沙僧本领稀松，但任劳任怨，正好干苦力活，他也老实本分，能止息猴哥和猪哥的争斗；小白龙基本不参与作战，但唐僧到西天一路全靠他驼着。简单说，唐僧师徒组合就是“老板+保镖+秘书+管家+司机”。

《西游记》五人搭配作战的设计恰到好处，这一基本作战单位也被引入当今一些很火的网络游戏中，比如某手游就设计了5V5竞技，而搭配合理的组合就是“法师+刺客+射手+战坦+辅助”，此为题外话，不再多说。

我是六甲番人，敬请大家关注。

因为唐僧西天取经是一场修行，孙，猪八戒，沙僧象征的都是唐僧的一部分，师徒四人本质上是四位一体的。

唐僧象征的是心，是与生俱来的灵性和真知，他身上拥有坚定的信念和排除万难的决心。

大徒弟孙象征的是智，它总是精力最旺盛、行动最快的，也是最能分辨善恶是非的，然而有时却也会暴躁顽劣，需要用“紧箍咒”去控制。

二徒弟猪八戒象征的是本能的欲望，也就是普通人身上的懒惰和贪图享受。比如在五庄观，猪八戒蹿腾孙去偷人参果，然后师兄弟三人一起偷吃，本质上就是人都欲望的妥协，最后酿成了大祸。

三徒弟沙悟净象征的是身体，是最基本的，也是最平淡无奇的，平时做的大多都苦力活。

所以师徒4人同心，就代表了摒除杂欲，一心向佛，心智体的高度一致，也就是唐僧本人的成佛之路。

唐僧是取经人，前往西天取得大乘佛法，广宣流布于南瞻部洲，普渡此土众生离苦得乐。

大乘佛法以心性为法印，为总持。为了让众生认识自己的心性，佛经里从三个方面开显心性的道理：体，相，用。

所以取经人也配有三个徒弟，分别代表心性的体，相，用。

孙，代表心性之体。

猪八戒（猪悟能），代表心性之相。

沙僧（沙悟净），代表心性之用。

佛祖之所以给唐僧配这三个徒弟，是为了起到表法作用。大乘佛法以心性为宗旨，心性又具备：体大，用大，相大。

《西游记》是佛教法相唯识。

唐僧代表自性本体，沙僧代表第七末那识的“我”，孙代表无孔不入的第六意识妄念，猪八戒代表前五识“眼耳鼻舌身”。

最终成佛是“八识转四智”。

保镖秘书司机。。现在也是这套配置。

西游记中如来佛给唐僧配孙、猪八戒、沙僧三个徒弟，所表达的既是如来佛的真意（用这三个徒弟就解释解答了什么是如来佛。），又表达了作者的真意。可以说佛教对众僧及子孙后代的要求 。“沙僧”就是众僧，即包括所有的僧；“孙”表达的就是后代子孙。“”就是要求众僧和后代子孙用脑子去参悟有用的东西，而舍弃无用的空想。就像仓颉或其他古人造“空”字，并非是仅仅表达天空和虚无无物的意思，而是将其与“工”，与人类制造相连系，要达到实造虚用的效果。正如老子道德经第十一章所说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖之为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”“空”，“穴之工”就是当其无；气缸与活塞的关系就是当其有与当其无，就是“穴之工”，因此，思悟的是人类制造的实虚结合为用，这样的所体现的就是人的本质本能，只有发挥发展这种本质本能，才是人类前进发展的方向。“猪八戒”就是戒无能，戒不探索创新技术不发展??提高的意思，“猪”就是笨，就是只会拱地，安守几亩地过日子的小农意识，儒家耕读世家的思想就是“猪”；“八”，仓颉造字龙分九种，这“八”所表达的是人类的耻辱，“八”形似“人”而不具备人的能力，徒有两手不会制造又没生产制造物质的能力，只有嘴空消耗，或喋喋不休的说话，这就是“八”是耻辱可耻的原因；因此“八”者不可忘，而要努力上进。不努力上进，甘愿堕落，就是“九”，就是“忘八”。“鸟”就是只会用嘴朝天鸣叫自鸣得意的鸟人，这就是“仇”字立人与九相对的道理。由此可知，人类自古以来就是把提高生产技术和提高人类社会的生产力放在第一位，无论发展到什么先进高级阶段，也都必须以发展技术提高技术放在首位，这就是“如来”，也即人的起源；“佛”就是人手创新创造新技术的能力。

佛教：

西游的过程就是祛除贪嗔痴的过程。

贪：猪八戒

嗔：孙行者

痴：沙和尚

道教：

道生一，一生二，二生三，三生万物。

照《淮南子》的解释,，“二”是“阴阳”，三是“阴阳合和”。

符合带徒弟的描写。

数量有限

如来有“金紧禁”三篇咒语，对应三个箍儿，传给了观音。

本来按照如来设想，袈裟锡杖给取经人，另外三个管教徒弟。

可我们不难发现，要不是上来孙就不服管教，这一个箍儿他也不会给用出去。

至于八戒、沙僧三言两语就忽悠过去了。

最后的最后，吐槽一下：

要是作者安排两个、四个、五个徒弟那又怎么说？

要知道，一开始唐僧出行带的可是两个从者。（第十三回）

可能原作者都不知道后人的阅读理解能做到这个地步，就像2017高考阅读理解《一种美味》：眼里还闪着一丝诡异的光。”

真诡异那！

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三个不多不少，恰好。

首先三是个奇妙的数字，一个领导带三个下属，非常稳定的机构。要是四个，先不说实际，感觉上就会觉得累赘。三角板最稳定，这是数学公理。一家三口最稳定，多一个小孩，子女就会产生纠纷，多一个老人，就会有代际隔阂。一个季度只有三个月，时间不长不短。一个系统分上中下三个层次，概括全面又到位。佛祖是给唐僧配3个徒弟，首先就是在告诉我们深刻的三字哲学。这是留给万世的教诲。

就三人分工协作来说，三徒弟配置最好。孙负责打打闹闹，解决问题，帮唐僧处理疑难事件，打开取经局面；猪八戒负责吵吵闹闹，制造点小麻烦，属于娱乐人物，是专门给领导解闷解乏的，其作用一点不亚于孙；沙和尚天天挑担，承担基础性工作，是取经队伍稳定的基石，未必能消除问题，给取经工作带来突破性进展，但是少了这颗螺丝钉队伍就一步难行，行李丢得遍地都是还怎么上路啊。

唐僧是领导，他的主要作用就是起中心作用，是取经的核心。在三位徒弟充分发挥了三方面作用的情况下，领导核心就得到了巩固。