印度和巴基斯坦原来是一个国家，巴基斯坦有没有种姓制度？

扎卡的一个朋友新婚，32了，在巴基斯坦32岁才结婚的男人并不常见，我问扎卡说，他怎么这么结婚晚，扎卡告诉我，他的父母也想让他早点结婚，可是一直没有找到一个跟他们同姓，姓 Dogar的女人， 年过三十了才和一个没见过面，连话都没说过的女人结了婚。我问扎卡种姓在巴基斯坦有这么重要么，扎卡说，很多人非常介意姓，只和自己同姓的人结婚。并告诉我，在扎卡父亲的一个女同事，50多了，还是未婚，因为没有找到跟她同姓的适合的人。记得有一次和扎卡的朋友出去吃饭，他一脸羡慕的说，你们自由恋爱的真好，他的父母要他娶同姓的人，但是英国留学回来的他对这些并不在意。虽然印巴分治60多年了，但是来自印度的种姓制度一直在巴基斯坦存在着，尽管很多人都说种姓不重要，但是你会发现当想结婚时候就看种姓，以种姓来评价他人。记得一次婆婆和我去医院，一个老巴太婆就问婆婆的姓是什么，其实在巴基斯坦，很多人告诉别人的时候都不会说姓啥的，扎卡的身份证上就没有他的姓。如果我说我很讨厌问姓，你会不会觉得那是因为我没有好的种姓？ 在巴基斯坦，低种姓的人受到严重歧视，以及大部分的基督教徒也受到歧视，比如Massalis 的人主要是给人做打扫卫生的工作。对我来说实在不想去了解种姓制度解释清楚的起源和具体细节。 有的人也去学校收到了很好的教育，与他们低级种姓的人做着不一样的工作，但是在生活中他们还是一样受到歧视，在他的同姓人中也会收到歧视，人们也觉得他就是跟他们一样的人，不该去上学，应该佣人苦力的工作。受过教育的低种姓人来到了大城市，远离了严重的种姓歧视，但是他们还是一样隐藏自己的姓，因为歧视的人还是一样存在。十几年的压迫，让这些低种姓的人有了奴性，自己给自己贴了贱人的标签，被人换做狗时间久了也就真的觉得自己是狗了。 这种感觉，就像纳粹集中营中的犹太人，只是那是看不见的束缚。看过一个研究报告，在巴基斯坦白沙瓦地区，来自扫地人的地区，信仰基督教的孩子甚至被禁止入学，而那些来自难民营的阿富汗人确被鼓励入学，他们不是巴基斯坦公民。扎卡说办公室的office boy（专门干跑腿杂活的人）中的一些甚至不和基督教徒的office boy握手。在强奸案子中，犯罪分子倾向于强奸低种姓的人，他们认为，低种姓的人没有荣誉，自然，即便被强奸了也没荣誉可以捍卫，因为他们知道这些人没有社会地位，不能拿他们怎么样。

种姓制度是建立在印度教的基础上的，巴基斯坦主要信仰伊斯兰教，伊斯兰教的教义要求所有穆斯林都是兄弟，所以伊斯兰教不可能产生种姓制度，违反教义的。

当然，因为有印度的影响，印度周边国家基本都有点种姓制度的残留，包括巴基斯坦在内。因为印度在莫卧儿帝国时代一直都是在穆斯林蒙古皇帝的统治之下，穆斯林们理所当然的把自己划在了高等种姓之列，而从阿拉伯、波斯、蒙古打过来的穆斯林征服者们又理所当然的把自己划在了更高等种姓之列。不过这种种姓划分仅仅是针对印度人，体现伊斯兰教高人一等的地位而已，穆斯林内部压根不管这套。

所以巴基斯坦的种姓制度虽然有残留，但影响力很小，基本相当于我们的大户人家看不起穷人那种意思，实际不能算是种姓制度，只能算阶级。

有的，我发现以上回答的人基本是没去过巴基斯坦，或者是道听途说。

事实上巴基斯坦和孟加拉国，包括尼泊尔和斯里兰卡，都存在严重的种姓制度，否则，印度的大部分贱民早就信了佛教或者伊斯兰。

事实上，种姓制度深根于南亚社会，因为它某种程度上使社会变得稳定，而并不是以宗教划分。斯里兰卡信佛教，他们的高种姓被称为瞿维种姓Govigama。而在巴基斯坦，高种姓被称为阿什拉夫，asraf ，低种姓被称为阿贾尔。

说伊斯兰教和佛教没有种姓，是骗人的。

在印度建立的其他宗教如佛教、耆那教、锡克教等都难以避免地有着种姓观念的烙印，尽管这些宗教本来就是在反对婆罗门教-印度教、反对种姓制度的基础上建立的。

锡克教拒绝种姓制度，但当初加入锡克教的不同的贾特仍往往具有传统的贾特地位，各个贾特仍旧根据种姓观念进行婚配。

耆那教也有不同的团体，各个团体都只在内部通婚，不会和其他团体通婚。

佛教徒也和穆斯林、基督教徒一样，分成高低两个阶层，各阶层的地位都和他们当初在印度教种姓制度中的地位联系。

这是南亚社会的死结，与宗教无关。

没有。种姓制度是基于印度教的，梵天将一个巨人的嘴，手，腿，脚造出四个等级的人，也就是四大种姓，显然这是个印度教神话。而巴基斯坦跟印度是英国人将传统的印度地区按伊斯兰教与印度教分开的。也就是说巴基斯坦是基本全民信仰伊斯兰教的，自然不会care印度教的教义制度。事实上伊斯兰教在印度地区的传教除了传统的铁血征服外，也有印度教实在自己太烂，低种姓不堪忍受压迫选择脱离印度教改投伊斯兰教的原因，也就是说，部分穆斯林就是因为不满身处印度教底层才改教。那么你觉得这样一群人建立的国家还会保留种姓吗??

种姓制度是印度教的产物，所以在印度比较盛行。

虽然国家层面通过立法予以禁止，但由于印度是联邦制国家，各个邦都可以按照自己的需求，执行不同的宗教政策。所以在不少地区，印度教影响力很大，种姓制度也十分流行。我们经常会看到类似的新闻，说由于种姓差别大，造成男方或女方受到侮辱，甚至遭受死亡的悲惨结局。

虽然在英国统治时期，印巴曾是一个国家，但在分裂独立后，巴基斯坦奉行伊斯兰教，所以种姓制度在国家层面已经消失。但由于当时分裂时间仓促，在巴国内部，'至今仍有部分信仰印度教的国民。所以在他们的聚居区，仍会有种姓制度存在。

种姓是印度教的产物。巴基斯坦的国教是伊斯兰教(信伊斯兰教的占97%），伊斯兰教的一个重要信条是同教的都是兄弟，很有点江湖义气的做派，所以没有种姓制度。可能有少数印度教徒搞种姓，那也是无关大局了。

我在伊斯兰堡的时候跟很多巴基斯坦的年青人谈过这个话题时说他们没有种姓制度因为他们伊斯兰教法里严禁把人分等级，还有一个印度教的小伙子说他们村落位于巴基斯坦受其法律的影响种姓制度也被废除了，巴基斯坦境内我个人去的很多地方人们都和平共处没有印度的种姓制度存在

没有，巴基斯坦是伊斯兰教国家，而且民族主体是旁遮普人，和印度的信仰印度教的印度族完全不是一回事，种姓制度只在印度教里面有，伊斯兰教国家没有

种姓只有印度教有。后来外来的伊斯兰教和本土的锡克教为什么能够兴盛是因为教徒主要是低种姓和所谓贱民。1947年印巴分治之后由于地缘原因有些伊斯兰教徒依然住在印度，有些印度教徒还住在巴基斯坦，但即使印度政府也废止了种姓，所以即便巴基斯坦建国之初有种姓之分现在也应该已经消亡，谁也不愿给人当牛做马。

巴基斯坦和印度“有幸”成为一个国家，完全是英国殖民主义的杰作。随着英帝国的衰败，这两个原本就是完全不一样的文化彻底分离。

种姓制度是具有印度特色的历史遗产，和巴基斯坦没有任何关系。要了解巴基斯坦这个国家为什么没有种姓制度，就应该去稍稍回顾一下它的历史。

中世纪早期(公元64 - 1219年)整个南亚次大陆都见证了伊斯兰在该地区的传播。在这段时间里，苏菲派传教士在将大部分的佛教和印度教人口皈依了伊斯兰教。

这些发展为该地区几个连续的穆斯林帝国的统治奠定了基础，到莫卧儿王朝时期，这种统治达到了顶峰。莫卧儿王朝引进了波斯，波斯语也成了上流社会的语言。

18世纪早期，随着欧洲殖民主义者的到来，欧洲的影响力也随之增加。英国东印度公司控制海洋等等的资源，在英国的军事保护下，该公司于1765年在南亚次大陆上获得控制权。

由于英国殖民主义的统治，莫卧儿王朝逐渐衰落，印度教慢慢恢复崛起。1857年的一场叛乱，被称为西波伊叛变的孟加拉，是该地区对大英帝国和维多利亚女王的主要武装斗争。

印度教和伊斯兰教之间的关系也发生了分歧。简单讲，伊斯兰教认同西方的文明，但是印度教却似乎对英国人并不买账。因此，最终印度和巴基斯坦也没有走到一起。各自都摆脱了英国的统治成了独立的国家。

长话短说，巴基斯坦虽然没有种姓制度，但是巴基斯坦的公民社会基本上也是等级森严的，强调地方文化礼仪和管理个人和政治生活的传统伊斯兰价值观。

根据皮尤民意调查，大多数巴基斯坦人支持将伊斯兰教法作为巴基斯坦的官方法律。皮尤研究中心在对几个穆斯林国家的调查中还发现，与埃及、印度尼西亚和约旦等其他国家的穆斯林相比，巴基斯坦人更倾向于认同自己的宗教，而不是国籍。