因为古代的科技没那么发达，制作流程是非常艰辛困难，南妃宝宝都为他们心疼了，像故宫博物院玉器馆有《制玉图》一套，是清光绪十七年李澄渊所绘《玉作图》，共 12 副，大家可想而知的，看完之后玩友们就知道这里面到底花费了多少的心血。

一、捣沙和研浆

在这图里，站着的玉工用手拿着杵，一下一下的用杵去捣，要把石臼里的石沙敲得更细碎。另一位玉工坐在凳子上，面前放了一个好像炒菜锅样的大筛子，筛子的底有细洞，可以让细小的石沙漏下去，粗沙就留在筛子中，这样就可以把石沙按照颗粒大小分类。

二、开玉

还没雕琢的玉料叫做「玉璞」。它的外表常常包裹了一些粗松的石头。开玉，就是把玉璞外表别的石头削掉。

在这张图里，有两个玉工，坐在大树下的凳子上，两人之间用木架架起了一个大玉璞。他们个拿着「大法条锯」的一端，你来我往的拉着这个条锯。条锯上主要用来切割玉璞的，只是一条钢丝。

三、扎碢

扎碢，即是利用碢具解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片裁去多余玉 料使玉器粗具雏形。 玉工坐在「旋车」前，旋车上架着的工具，结构颇复杂。这组工具适用长木棍（又叫木轴）的一端，装上圆形的钢盘，这个钢盘就叫做「扎锅」。

钢盘的周缘很薄，像刀口一样非常锋利。木轴上缠绕着两根绳子，绳子下端各系一片木板。这两片木板叫做「登板」。

操作的时候，玉工的两只脚轮流踏着登板，靠麻绳牵动木轴旋转。玉工用左手托拿着玉料，抵住正在旋转的钢盘的刃边。桌子的一端放着一个盛了水和红沙的盆子，玉工就用右手去舀沙，浇在玉料上。坚硬的解玉沙，配上旋转而锋利的扎边刃，才能把玉料再切成方块或方条。

四、冲碢

利用「冲碢」这种工具，把方块或方条的玉料上，方方硬硬的转角部份，「冲」成圆这个步骤也是坐在旋车上完成的，用一段厚竹枝外面绕着厚钢圈（又叫做冲碢），配着和了水的红沙，慢慢冲去玉块上的方角。经过这个步骤，要雕琢的作品也大致成形了。

五、磨碢

利用「磨碢」这种工具来磨细玉器的表面。所用的工具和第三步的「扎锅」有些相似。但扎锅是薄而锐利的，而磨锅厚约二、三分（大约0.6到0.9公分）。可以把玉的表面磨得细腻，发出温润的光泽。

六、掏堂

掏堂，便是挖空容器的内部。首先，用钢卷筒旋进玉器的中央，经过这道工序，玉器的中央经过这道工序，玉器的中央会出现一根圆柱，称作「玉梃」。

此时就得由最富经验的老师傅振锤取出玉梃，因为如果力道不对，不是玉梃取不出来；便是整件玉器碎裂。接着，再以弯形的扁状的锥头慢慢琢磨，掏空玉器的内膛。

七. 上花

上花，也就是以小形的轧碢，又称丁子，在玉器的表面磨琢花纹。 不同的轧碢形式会留下不同的线条。例如，中厚缘锐的碢具所琢碾出的线条，往往端较窄浅，中段较宽深。

新石器时代红山文化玉器的线条就有这种情形，因此有人推测，距今五、六千年前的红山文化已经过开始使用碢具琢碾玉器。 现代玉器上花，是以类似牙医所使用的钻针。马达带动并配合活动的软管，因此移动相当灵活、随意。

八、打钻

这是对于一些要雕琢镂空花纹的玉器，所做的一个重要步骤。打钻的工具主要是弯弓和轧杆，轧杆底端镶有金钢钻。

玉工坐在桌子的一端，用左手握着玉器，抵在轧 杆下端佣金钢钻的下面，右手来回拉动弯弓，弯弓会带动轧杆一来一回的旋转，杆尖所嵌的金刚钻就可以把玉钻出一个圆洞了。 战国至西汉的玉工，便十分擅于利用钻圆洞的技法，营造线条回旋转折处流利饱满的效果。

九、透花

透花，也就是镂空花纹，以「搜弓」为主要的工具。操作的时候，先把搜弓上的钢丝解开一端，穿透这个圆洞，再绑好。玉工的右手握着搜弓，一来一回拉动着，钢丝上加浸了水的石沙，就能按照玉片上画的线条来切割了。

因为一般书写作画的墨汁，是会被墨水冲洗掉的，所以玉工是用石榴皮的汁来勾画出要透雕的图案，和了水的解玉沙，配合钢丝在玉片上来回割锯时，图案仍是清清楚楚的不会被水洗掉的。 距今五千三至四千二百年的良渚文化，已出现以拉线透花的玉器，发展至清代镂雕玉器薄而细，达到技法的巅峰。

十、打眼

这是专门对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小见而又有固定形状的玉器，要钻孔时所用的特殊技巧。

因为这类玉器太小了，不方便用手拿着打钻，所以就在大竹筒中装了水，上面安装木板，木板中央挖了洞，洞的形状就和要钻孔眼的小玉器，形状相同。不同形状的小玉器，要配上挖了不同形状孔洞的木板。

玉工的左手握住小「铁盅」，右手拉着「绷弓」，一来一回的带动铁盅反复旋转，铁盅下端所嵌的金刚钻，就会在玉器上钻出洞来。 技法逐渐提升后，桯钻与管钻取而代之。穿孔如是两面对穿，则常有接头不整的痕迹。

十一、木碢图

木碢是磨光的碢，一般是用葫芦瓤作的。把已雕琢好了的玉器外表仔细的磨光。

这时使用的工具结构是登板连系着木轴，带动一个圆形的转盘，而这步骤用的圆盘，是厚厚的「木碢」，配用的石沙硬度比较低，又称「浸水黄宝料」，大约是石英沙（七度）来细细磨光。

十二、皮碢图

皮碢是牛皮制成的，是玉器的最后工序抛光上亮用，具体呈现玉色。

古时的砣碾不象用砂轮那样可随心所欲。观察比较各时代的做工,其实碾玉之法,源自远古人对石器的加工经验的长期积累,原始水凳的应用开始了砣碾玉器。

用砣加带水的解玉砂来碾玉,其难度超乎想象.你其实根本看不见要砣的位置,全凭手感,靠不上碾不到.稍大力靠则可能损坏砣轮或令它停下。这种技法至少需要特别的对手/臂甚至全身的控制要领和长期的专门训练,才可能初步具备。

而其中高超的部分,一旦失传,也是不可再生的,如良渚的繁密刀法\汉工游丝描\汉八刀等。所以汉代以前的谷纹\蒲纹\起墙\一面坡\双勾之类的,都为后世工匠所不能及。

如我们甚至是见不到宋元至清代的器物上能有起墙的，凡有起墙，如非战国汉代的必是现代仿品。论功力,红山文化和良渚玉器时的应用达至高峰,汉工只是继承而已,其间的区别在于,史前的为石砣,夏商周铜砣,战国汉代铁砣,表现在史前器物上是玉工雄浑的功力,汉器上则显格外犀利流畅,尤其在和田玉的质地上能表现的更为完美。

这种绝世技艺中最高超的部分当然是汉代之前的，不见得汉代以后工匠就差出许多，可能还是精神和心态变化，失去了上古玉工对神灵的崇拜.有学者将汉以前的玉器时代称为巫神玉时代和王玉时代，这是相当正确的。自唐以下，玉器明显民俗化，上古神秘的无穷魅力荡然无存。

自汉以后,玉工的功力成下降趋势,虽有说唐宋工,碾法如刻,无隙败矩,工致极矣,但游丝描的功力已不复存在,明末时,或有陆子刚技法超卓,也无非,工致牟古,而尚无定论,清工的功力已于明工有别,只是在乾隆年间不惜工本精益求精而已,当然其中的区别,早中晚末都是能作出分辨的。

汉工游丝描当然并不见得高超过良渚之密集刀法，而汉工或者说所有古时玉工的技法和功力必源自远古玉工的世代传承，这种传承至民国走向了终结,五0后被机器工所取代。

古人治玉的技法，在比较任何古代手工技艺可说是难度最高的。这种技艺自五十年代失传后，已经是一种无法再恢复的绝代技艺。

任何一件真古玉都包含着很高的艺术性和观赏性，同时，现代机器工是不可能完全模仿出手工的，这就成为我们辨识器物真赝的最重要的方法之一。

所谓失传的就是指的砣加解玉砂的传统技法，如图所示。再重复一次，这是一种不可再生的绝世技艺。 也许可以举简单的区别例子：想要在玉上面简单钻个孔，如用现代金刚砂轮，你几乎可以不用学习，在数分钟给钻出来，而给你木或铜或铁的小棒加解玉砂来钻，不借助水凳，只怕你十天半个月连位置都定不住。

或者你的毛笔字现在还不行，但从此往后你拜了名师，肯苦练十年数十年，大概就算成不了大师，应该差不了多远。

而你若想学手工碾玉，一是无师可拜，二是即便你有能力集合数百人一起干，模仿古法，练到你孙子辈，也不可能雕出个像样的来，大概连砣轮都还整不好。其间的区别可想而知。有心人不妨试试。

于是：可以广义的说：凡是手工跎碾制作的玉器，才能称做古\"玉器\"。也是古代玉文化的开始和终结.也就是说：

1、原始打击类制作的玉石制品,不是真正意义上的玉器,只有采用砣碾技法的才是,包括最简单的切割和钻孔.如兴隆洼出土的玉玦.

2、手工砣机碾玉的技法在五十年代末已经失传，不可能再恢复，成为绝代技艺，可视为古代玉文化的终结。

3、只有(任何)手工碾制的玉器也才称为古玉器。这是新旧两类玉器的根本分别，以上为玉器加工全图，跟翡翠一样，只是翡翠更难于加工些！

根据目前出土的玉器来看，国人制玉的历史可追溯到新石器时代。

这么看来，古时，这个范围就太宽泛了，姑且理解为是新石器时代晚期至汉代吧。

我国有着悠久的制玉历史，关于玉雕工艺技术的文字资料却很匮乏，直至明清时期才有少量著作提及，诸如《天工开物》、《玉作图》。

《玉作图》提到的制玉十二道工艺：“捣沙、开玉、札砣、冲砣、磨砣、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木砣、皮砣”。

古玉作坊遗址至今尚未发现，只能在相信玉器制作为一脉相承、世代传承，慢慢演进的状态的前提下，根据明清时期至民国时期制玉使用的工具、资料，以及古玉表面残留的痕迹推演出新石器时代晚期至汉代的制玉工艺。

简单说说制作的工具与工序。

• 工具
  

1、制玉机器

砣机，又名“水凳”。

△明清至民国初年制玉机器复原图。

2、解玉砂

由比玉石硬度高的矿物碾磨而成，粗颗粒用于切割成型，细颗粒用于纹饰雕琢。

工具需配合解玉砂使用。

△解玉砂

3、砣具

最常见的工具，可用于切割、镂空、钻孔和打磨。

△砣具

△砣具切割示意图

4、线具

主要用于切割。

△软线切割玉玦示意图

5、金属片状工具

主要用于切割、片料。

△金属片状工具示意图

6、管具

用于打孔、高浮雕纹饰的减地，钻磨玉璧的外廓。

△管具打孔示意图

7、桯具

一种实心的锥状工具，常用于打孔，孔成上大下小的喇叭状。

△桯具打孔示意图

• 制作工序

以蹄形器、玉璧、玉琮的制作为例。

1、蹄形器

①以桯具打孔

②穿线入孔

③沿器沿拉切，取出中心玉料。

△蹄形器制作工序示意图

2、玉璧

①管具钻孔，取出中心玉料

②砣具切割成圆

△玉璧去方为圆示意图

3、玉琮

①切磨外形

②管具钻孔取芯

③砣具去方成圆

△玉琮制作工序示意图

• 纹饰的雕刻

以蒲文璧为例

①使用砣具雕琢三对平行线即可。

△六角蒲纹示意图

参考资料：《中国古代玉器》吴棠海

图片来自：《中国古代玉器》吴棠海

关于玉器的制作，这得从两万年前的北京周口店山顶洞人时期说起，在周口店遗址中发现了原始的兽骨饰品、贝壳和石头珠，其中一些甚至还有染色工艺，可见两万年前原始人类就已经掌握了石器的钻孔技术。

&旧石器时期的兽牙珠子，能看到原石的手工钻孔。

在旧石器时期，人们就有了佩戴饰物的习惯，那时候的就开始有意识的在一些漂亮的石头上钻眼穿绳佩戴。当时用的是兽齿、石头钻头，为了增加钻头的使用寿命，会加入硬度更高的细沙。当时人们只能用双手转动带石头钻头的木棍来打眼，表面也只能简单的打磨方式制作简单的形状，比如磨圆或者磨成方的。

&红山文化玉器钻孔痕迹

距今八千年的红山文化，玉器的制作已经有了长足的进步，这时候的玉器还看不到细阴线，应该还没有出现旋转陀机。虽然有了桯钻和管钻，但是从红山文化玉器上看，应该不是轴心旋转陀机制作的。

&红山文化玉器上的打磨痕迹

陀机出现的时间很多人认为是良渚文化时期，目前还没有定论，因为良渚文化玉器上的细阴线更像是用刀加解玉砂磨出来的。但是到了商代，其工艺可以确认是双人操作的陀机制作的，而且已经用了青铜陀具。

&桯钻打孔的孔壁痕迹

这种跪式的双人陀机，必须一个人拉动转轮，一个人在陀具下，一手拿玉，一手加解玉砂。这种跪式双人一直到南北朝出现了以脚踩作为动力的水凳，从此玉雕就进入了单人单陀机制作玉器的时代。

&跪式二人操作陀机

&单人操作的水凳

人们最早用的是野兽牙齿在玉石上反复刻画，包括良渚文化的很多线条都是用传说中的“昆吾刀”刻制的，直到商代出现青铜陀具，玉器的纹饰可以做得越来越精美。到了汉代才开始普及铁制陀具，并且一直延续到现在，不同的是铁制陀针越来细，样式功能也越来越完善。

&现代陀针

古代玉器制作一般有开大料、扎锅、冲锅、磨锅、掏膛、镂空、上花、钻孔和抛光的工序。开大料一般用大型的线锯由两人拉动配合解玉砂切割大料，然后就是上陀机用大陀轮切出大样，再经过成型、碾陀上花、用桯钻钻孔、搜弓镂花，皮陀抛光，一件玉器才能算是成品。

&线锯开料

古代制作玉器是一个漫长的过程，一般一件玉器需要一个工匠经年累月去完成，所以我们能在古玉上看到古人的匠心。而现在制作玉器就说靠量，所以基本上会赶时间，做出来的玉器是见不到如琢如磨的匠心的。

古人制玉的方法，主要是有以下几个方法， 切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序。

由于古代的加工工艺条件所限制，最早的琢磨工艺都是以手工琢磨和解玉沙混合在一起加工方法，但是在宋代的“天工开物”书中记载，后来发明了有专门治玉工具的水凳，一直到1958年电动砂轮工具出现之前，水凳成为琢磨玉器当中的主要工具，但是在水凳的基础上，实际上制造工艺，古人还是用琢磨的方式，利用比玉硬度更高的解玉砂，通过砣轮低速的旋转来进行各种各样的玉器加工，那么这种材料的制造和工艺当中，我们能看得出祖先的智慧和聪明才智，下面我将几种主要的琢磨工艺和方法介绍一下。

切，即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将玉料分开;

磋，是用圆锯蘸砂浆修治; 琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔;

磨，是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽。

《诗经》有云：“如切如磋，如琢如磨”，这大概就是最早记载有关玉器加工的词语。实际上中国古玉的加工离不开切、磋、琢、磨四个字。切就是开料，早期使用绳切割开料，后来有了砣具就开始使用了铊片切割开料。磋就是加工刻制各种线条纹饰，早期用尖锐器和鳄鱼牙等比较坚硬的东西沾解玉砂刻画，后期有了砣具就开始使用转动铊片沾解玉砂磨制线条，后来不仅仅使用铊片，还使用挰钻，管钻等等各种工具，工艺上有了镂雕，打洼，起脊等等各种表现手法，使玉雕工艺表现的更加丰富多彩。而涿就是敲打涿刻，早期史前会使用砍砸器敲打尖锐器在玉器上琢刻线条，后期明清老玉牌，由于要在小小玉牌这个方寸之间，雕琢人物山川，花鸟树木，亭台楼阁。原有的铊磨方法不够用了，就出现了用铁制的小锤子敲打小涿子涿刻线条，这样在很小的玉牌上能琢刻很复杂的图案，这时期出现了很多正面雕刻风景人物山水，背面雕刻诗词的子刚牌，图案复杂精致堪称一绝。仔细看看这些牌子不仅仅使用了铊磨工艺，有的还使用了琢磨工艺，有些线条有一个个小的琢制点，牌子去的底子也有敲打涿刻痕迹，但这些线条和底子又经过磨制，线条流畅，底子平整。这些牌子因为太过漂亮，因此一经流出，就被人珍藏。最后要讲的就是磨，磨就是抛光，就是使用皮铊沾解玉砂转动抛光，早期战汉玉器抛光特别好，出现了玻璃光，后期乾隆玉器抛光特别讲究，先用粗砂抛，再用西砂抛，最后用馥皮把玉器慢慢揉，把玉器中的亮都揉了出来，所以乾隆玉器抛光非常柔亮漂亮。由于古玉加工的表现手法太多，无法一一全面介绍，也由于本人水平有限，不知道怎样表达更确切，因此就从切磋琢磨四个方面介绍一下古玉的加工方法，如有不到的地方，请各位同好们指正，谢谢。

首先，问题就没明确，一个提问带两个“是”，题主到底问的啥？配图也是问题，题主是说“古人”那是“古玉”吗？还是古人怎么做玉器呢？（问造假手段，没人回答那是大家积德啦）

玉器的鉴别要随时吸收注意新闻动态。比如琅渚文化的一些玉器当时专家们都认为是周汉之物，解放后的官方考古发掘证明之前这个看法过于保守，较多官方新闻报道可以从专业资料讨论中更为精准判定玉器的时代。比如商代的可以分早中晚，新石器时代可以分出早晚阶段，同一阶段，有的还可以分出地域特征。如果题主问的古人怎么制作玉器那问的真是有点太大了。本人不卖古玉，这里只分享文化知识，建议大家别仅为卖货讲故事或作伪玉器。

其次，鉴定古玉的口诀公益分享:

1.汉兽不回头，回头不到汉。

2.唐代玉器多创新，宋代玉器多仿古。

3.远看形，近看玉（颜色、材质、透明度、纹线）

玉器鉴定有真和假、新玉和老玉、仿古与作伪的区别，玉器制作年代和出土玉器是古玉辩伪鉴定中最难的课题，要懂得断代方法，需要具备一些基本知识，了解现代技术是怎样通过专业鉴定仪器（比如拉曼光谱仪等）科学测试石料材质的鉴定。

不同年代玉器的造型、雕琢工艺、质地、纹饰等每一个细微特征写几篇论文都看不完的。此处省略6万字。

这仅是天工开物中的一种工艺，传承至当代。另有多种流派工艺，早已失传。从古玉加工痕迹看，现代玉工无法解释，因没见过工具，就无法了解手势，程序。如子冈牌上的昆吾刀技法，就无法解释，连工具都无法想象。

古玉制作根据明清时期至民国时期制玉使用的工具、资料，以及古玉表面残留的痕迹推演出新石器时代晚期至汉代的制玉工艺，简单说说制作的工具与工序。提到的制玉十二道工艺，捣沙、开玉、札砣、冲砣、磨砣、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木砣、皮砣。砣机，又名水凳 ，解玉砂由比玉石硬度高的矿物碾磨而成，粗颗粒用于切割成型，细颗粒用于纹饰雕琢，工具需配合解玉砂使用。

最常见的工具，可用于切割、镂空、钻孔和打磨，线具主要用于切割。金属片状工具主要用于切割、片料。管具用于打孔、高浮雕纹饰的减地，钻磨玉璧的外廓。桯具是一种实心的锥状工具，常用于打孔，孔成上大下小的喇叭状。

蹄形器以桯具打孔穿线入孔沿器沿拉切，取出中心玉料。玉璧管具钻孔，取出中心玉料，砣具切割成圆，玉琮以切磨外形管具钻孔取芯砣具去方成圆。

红山文化玉器钻孔痕迹距今八千年的红山文化，玉器的制作已经有了长足的进步，这时候的玉器还看不到细阴线，应该还没有出现旋转陀机。虽然有了桯钻和管钻，但是从红山文化玉器上看，应该不是轴心旋转陀机制作的。红山文化玉器上的打磨痕迹，陀机出现的时间很多人认为是良渚文化时期，目前还没有定论，因为良渚文化玉器上的细阴线更像是用刀加解玉砂磨出来的。但是到了商代，其工艺可以确认是双人操作的陀机制作的，而且已经用了青铜陀具。桯钻打孔的孔壁痕迹，这种跪式的双人陀机，必须一个人拉动转轮，一个人在陀具下，一手拿玉，一手加解玉砂。这种跪式双人一直到南北朝出现了以脚踩作为动力的水凳，从此玉雕就进入了单人单陀机制作玉器的时代。

单人操作的水凳人们最早用的是野兽牙齿在玉石上反复刻画，包括良渚文化的很多线条都是用传说中的昆吾刀刻制的，直到商代出现青铜陀具，玉器的纹饰可以做得越来越精美。到了汉代才开始普及铁制陀具，并且一直延续到现在，不同的是铁制陀针越来细，样式功能也越来越完善。

大家好，这里是古藏鉴宝，今天带大家直观的学习一下古人是如何制作玉器的。

相信很多朋友都要这样的想法，玉器是挖出来就雕刻的吗？

当然在新石器时代，玉器工艺相对简单，后因铜、铁等金属工具的运用，工艺流程逐步复杂，至清代晚期形成了一套完整的玉器制作工艺流程。

模型来自中国玉器博物馆

古人千差万别，古玉千姿百态，这些精美的宝贝儿究竟是怎么诞生的呢？我们一起来看看吧！

古时的砣碾不象用砂轮那样可为所欲为。察看各时期的做工，其实碾玉之法，源自远古人对石器加工经历的长期积聚,任何一件玉雕作品都包含着很高的艺术性和欣赏性，古人治玉的技法，与任何古代手工技艺相比可说是难度最高的！

玉之所以贵重是因为古人雕琢一块玉费时费力，雕琢好的成品包含着玉工的心血，来之不易，所以贵重！而当今人们使用现代化工具，很容易就能雕出一件好的作品，要价那么高，有点不地道了！就好像做眼镜，过去是玻璃的，手工打磨，不仅需要技艺，还会经常有废品，价格贵些！而现在，树脂镜片，全自动打磨，几乎不会有废品，却黑心的十几倍几十倍赚小学生的钱，不地道啊！