一

《西游记》最伟大的贡献，就是首次把释儒道三教放在一起排座次，进行了一次系统的梳理和划分，让人一目了然。

位置不一样，称呼就不一样，在原著中，我们可以看到作者进行了严格的区分。分析相互之间的称呼，是了解西游仙佛体系的入门钥匙。

二

在中国封建社会，头可断，称呼不能乱。就是在今天，不少地方还保留着这种传统：只要称呼错了，村里老人一拐杖就打过来。

在西游中，谁对谁该如何称呼，严谨得像实验室里的数字，绝对不会乱。比如唐僧称蝎子精等女妖为粉骷髅，却叫无底洞金鼻老鼠精为娘子，这是因为他们前世就有关系。

孙经常叫猪八戒呆子，但对沙僧从头到尾都老老实实地叫沙师弟，连沙悟净都没叫过。这是因为沙僧曾是玉帝秘书，做事非常刻板，猴子一见他就想进在天庭当公务猿的日子，于是一点不敢造次。

回到刚才的话题，如来如何称呼玉帝？揭晓答案之前，先看天庭其它神仙是如何敬称玉帝的。

原著第三回，地府派人来向玉帝告状，葛仙翁天师向玉帝启奏：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”

原著第四回，孙嫌弼马温官小，反下天庭回花果山去了。众人向玉帝告状——

却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”……玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”

从这些场景可以看出，天庭的臣子们都称呼玉帝为万岁。

有读者提出，玉帝修了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，怎么算也是几亿岁。叫他万岁，其实是咒他短命。

其实，这种称呼是借鉴了明朝体制内，臣子对皇帝的称呼（作者是明朝人），更多是一种象征意义。

我们再来看，观音是如何称呼玉帝的。在原著第六回，观音菩萨来参加蟠桃会，却发现孙在大闹天宫，而且众神拿不住。于是，她合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”

原来，观音称呼玉帝为陛下。

陛，帝王宫殿的台阶。陛下，站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来，“陛下”就成了与帝王面对面应对的敬称。

看来，观音把自己的位置摆得很正，是玉帝的臣子，但比李天王那些宫内近臣又要远一些。

那么，孙是如何称呼玉帝的呢？很多人以为是“皇帝老儿”，其实那是电视剧里的叫法，请看原著第五回，许旌阳真人向玉帝告状，说孙到处乱跑，不务正业，需要找个事给他做做。于是，玉帝把孙召来了。孙是这样向玉帝打招呼的——

“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。

孙的齐天大圣有官无薪，说白了就是个虚职，并非内宫里的官。所以，孙也像观音一样，称呼玉帝为陛下。

那么，太上老君又是如何称呼玉帝的呢？请看原著第五回，太上老君发现孙偷吃了金丹，是这样向玉帝报告的——

“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”

太上老君为何不称玉帝为万岁，而称之为陛下呢？其实这又有讲究：太上老君是道祖，玉帝原本也是道教的人，只不过行政上当了三界之主。

老君资格比玉帝老，但在君臣关系上又是臣，所以，他相当于今天的老革命或资深顾问，不可能称呼玉帝为万岁，更不可能向玉帝跪拜。

三

在原著第七回，孙从太上老君八卦炉里逃出，掏出金箍棒一路打将过来，在玉帝办公室外与王灵官厮杀。

这王灵官不过是一名值班保安，竟与孙打得不相上下。吵闹声惊动了玉帝，玉帝下旨，让两名神仙去西天请佛祖过来摆平。

如来过来之后，利用一个小小的赌注，就把孙压在了五行山下。如来正准备收拾书包回去吃泡面，猪八戒过来说，请不要走，玉帝请你吃午饭。如来就不敢动。

一会儿，玉帝过来了，对如来表示感谢，如来是这样回答的——

“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

大家注意看，如来自称老僧，然后称呼玉帝为大天尊。这可是如来对玉帝的独称，蜗牛翻遍了原著，都没有发现谁这样称呼过玉帝。

为何唯有如来称玉帝为大天尊呢？这里其实透露了两人特殊的关系。

什么叫大天尊？按照道教的解释是：天尊之中地位最神圣最尊贵的大神！

在原著第一回，开篇便交待了玉帝的全称——

因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝……

但在道教中，三清的地位是最高的，因此三清常被称为三宝天尊，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道德天尊就是太上老君，排在第一位的是元始天尊。

但是，在西游体系中，他们都称玉帝为陛下，这只是体制内的一种君臣关系，在道教体系内，玉帝还要向他们致敬。

如来为何称玉帝为大天尊，而不叫陛下呢？因为他与太上老君、李天王、观音都不同，他是地处西天的一方诸侯，相当于周朝时各地诸侯与周天子的关系。

诸侯有自己的小朝廷，也是一方霸主，但必须臣服于天子，所以如来接到降伏妖猴的旨意后，给学生们说的是：

“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

一句救驾，表明了他和玉帝的关系。

正因为玉帝把道教也好、佛教也好，当成自己所管辖下的两个部门，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。所以，如来想佛教东进，对领导来说，不过是一个部门领导积极工作，还对另一个部门有促进作用，为什么理由不支持呢？

对领导来说，平衡术，是最有效的管理术。太上老君故意放水，纵容一个猴子扰乱天庭，玉帝心里肯定有些不爽。既然老顾问不听话，那就让新秀来亮亮肌肉吧。

这就是玉帝让如来过来降伏孙，并且取经路上也给了很多支持的真正原因。

西游记中，太白金星、太上老君和如来佛祖，对昊天大帝（既是玉帝）的不同称谓，体现了昊天大帝的尊贵地位和他们自己的身份。

第一，太白金星称玉帝为万岁。

玉帝是高高在上、万仙之上的、九界尊贵的唯一统治者。玉帝是万岁，太白金星是玉帝朝堂的一名普通臣子，只是，现在受玉帝信任。

第二，太上老君称玉帝为陛下。

玉帝的至高神地位没变，但称谓者变了，称陛下的是心腹之臣，地位崇高之臣。太上老君，为玉帝炼丹、统领道教为地方诸侯之一、也是三清之首。

是天庭九界权力最高的三位臣子之一。

第三，如来佛祖称玉帝为大天尊。

首先是体现了玉帝不仅地位最高，修为也是最强的。而如来佛祖，不仅是地方诸侯大拿、佛教实际负责人，更是圣人之下第一修为的大罗金仙高阶强者。

他的称谓，更具江湖特色，这跟他的身份，是密切配合的。

称呼者不同，那对最强者的称呼，就各各不同，这正是从三个层面，体现了玉帝的强大和至高无上。

在西游记中，玉帝既是天庭之主，也是天地人三界之主，按照作者吴承恩的设定，玉帝跨越宗教、种族、时空，是万物的主宰，所以他不单是道教的神仙，更是宇宙的皇帝。由于作者吴承恩所处的时代为明代，因此玉帝身上处处留有明朝皇帝的影子。

这一点可以从大家对玉帝的称呼上可以看出，在原著中，大家对玉帝的称呼大致有三个：万岁、陛下、大天尊。前两个比较常见，因为明朝臣子称呼皇帝大抵都这么叫，但＂大天尊＂的叫法却不多，带有较强的宗教色彩，在原著中仅如来佛祖一个人叫过。

先来说说＂万岁＂。

原著第三回，东海龙王与秦广王上天庭告御状，原文：忽有邱弘济真人启奏道：＂万岁，通明殿外，有东海龙王敖广进表。＂下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”

除几位天师之外，我们发现李天王、哪吒也称玉帝为＂万岁＂，原文：班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”此外，赤脚大仙又俯囟上奏道：＂臣蒙王母诏昨日赴会，偶遇齐天大圣，对臣言万岁有旨，着他邀臣等先赴通明殿演礼，方去赴会。

＂ “万岁”本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。在中国自明代以后的封建社会里，“万岁”一词成为最高统治者的代名词。也正是这个原因，玉帝虽然有二亿多岁（苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年），但由于吴承恩为明朝人，所以也让神仙们用＂万岁＂称呼玉帝。

再说说＂陛下＂这个称呼。

西游原著中其实很少有神仙称呼玉帝为＂陛下＂，书中提到仅太白金星、观音菩萨、太上老君三位。原文：班中闪出太白长庚星，俯首启奏道：＂臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届。＂老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”

注意，太上老君、观音菩萨的地位明显高于李天王、哪吒、赤脚大仙、四大天师等人，而太白金星的地位虽与李天王差不多，但他乃玉帝近臣，身份特殊，所以有时称呼玉帝为＂陛下＂，但有时则称＂万岁＂，原文：正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。”

可见，称玉帝为＂陛下＂的，其地位至少为三清四帝五老级别，其下的六司七元极九曜十都以及天兵天将、各路神仙，都称呼玉帝为＂万岁＂，这种称呼上的区别，正显示了天庭的规矩，可谓等级森严。

最后说说＂大天尊＂。

原文：如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”这里如来称玉帝为＂大天尊＂其实也有出处，我们来看看玉帝的头衔全称：＂高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝＂，里面的确包含有＂大天尊＂。

天尊是道教术语中的一个尊称，是指道教信徒用以尊称地位最高的神仙，如元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，而玉帝在天尊前冠以＂大＂字，地位则更高。如来如此称呼玉帝，其实暗示自己与玉帝分属不同教派，名义上虽为天庭五方五老之一，但实际上西天佛教独立于天庭之外，所以不以＂陛下、万岁＂这种臣子的口吻称呼玉帝。

玉帝在西游记中是三界之主，全称是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，宝相庄严、高贵神圣，不同身份的人对他的称呼有所不同。

万岁的含义及称呼的人群

“万岁” 是上天的别称，即永恒存在的万能之天，封建社会演变成了皇帝的专称，表示永远的存在，是臣下对君主的敬称，现在有时候也用为祝颂词。

西游记中称呼玉帝为万岁的，并不只是太白金星一个人。

四大天师代龙王和秦广王等人向玉帝启奏，都是称呼万岁。御马监监丞、监副汇报孙反下天庭，也是口呼万岁。

托塔李天王与哪吒三太子请旨下界降妖称呼万岁。赤脚大仙上奏说信了万岁有旨才跑到了通明殿。奎木狼向玉帝申辩时也是恳求“万岁，赦臣死罪。”

很明显，从以上群体可以看出，凡是玉帝的臣子，只要不是位高权重、身份特殊的大神，都称呼玉帝为万岁，无一例外。

陛下的含义及称呼的人群

陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者，因为臣子不能直接向天子进言，必须先告诉台下的侍者去通报，后来演变成对帝王的尊称。

敢称呼玉帝为陛下的，身份地位都很不一般。

太上老君的金丹失窃，他去找玉帝通报情况：

“炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”

观音菩萨和玉帝一起观战的，见孙很难缠、玉帝很作难，于是她赶紧建议：

“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”

齐天大圣时期的孙，在玉帝准备给他加加担子时，他是这样和玉帝对话的：

“陛下，诏老孙有何升赏？”

天庭的外交部长太白金星，听闻玉帝即将派兵擒拿犯事的孙时赶紧“闪出来”启奏：

“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职……”

太白金星这时候为何概率称呼，可能因为情况紧急，他这一闪步幅有点大，越过了陛下的台阶，离玉帝很近。再则他是玉帝信臣、天庭重臣，所以紧急时也可以称呼陛下。

孙称呼陛下，一则因为他的齐天大圣职位极高，二则因为他是有名的不拘小节。

观音菩萨称呼陛下，因为她是五方五老之一，身份地位十分显赫，并深受玉帝器重。

太上老君称呼陛下是出于礼节，但是玉帝是和王母娘娘一块亲自下阶出迎的，也是礼节。

总之，只有身份尊贵、位高权重、和玉帝比较亲近的人，才敢称呼他为陛下，人数很少。

这点在下界也得到了验证，唐僧身为得道高僧、唐王御弟，他称呼李世民就是陛下。

孙给宝象国国王说奎木狼是“陛下的驸马”，只因孙身份尊贵，对国王还有恩。

大天尊的含义及称呼的人群

大天尊的意思，就是天尊之中地位最神圣尊贵的天尊，西游记中只有最尊贵的“三清”和玉帝被称为大天尊，玉帝就是玉皇大天尊。

当年如来佛祖奉旨镇压了孙后，原准备回去，玉帝让人留下他做筵奉谢，如来称谢：

“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”

如来佛祖为什么称呼玉帝为大天尊，因为他虽然也是玉帝的臣子，但是他贵为一教之主，安天大会上，连三清和王母娘娘都向他献礼。

他称呼万岁身份不合适，称呼陛下感情不到位，而称呼大天尊这个最高职称刚好合适，一则表示尊敬，二则表示谦逊。

不同的场合，称呼都相对固定

当面和不当面，大家都称呼佛祖为如来。

孙给观音菩萨诉苦说是“如来哄了我”。

比丘尼给孙说“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹？”他给佛祖请示说“孙有事，要见如来。”

观音菩萨给孙解释“紧箍儿咒，本是如来传我的。”

灵吉菩萨给孙说“奉如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖……”

孙当面状告二尊者也是直呼“如来！我师徒们受了万蜇千魔……”

不是当面，大家都叫玉帝。

太白金星下界诏安孙，说的是“奉玉帝招安圣旨，下界请你上天，拜受仙录。”他让天将给孙让开门的理由也是如此“我奉玉帝圣旨，宣他来也。”

巨灵神给孙说收服他的理由也是“奉玉帝旨意，到此收伏。”

九曜星也说“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你。”

观音菩萨也是这样“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”

二郎神的兄弟让他“且押这厮去上界见玉帝”，因为他们“未受天录，不得面见玉帝。”

可见，西游记中对玉帝的称呼因人因事因地制宜，有其约定俗成的规矩。

谢谢邀请！

玉皇大帝在道教传统中上掌三十六天，下管七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，只是在封神演义中或者在西游记中被作者为了剧情需要加以杜撰，被很多读者误认为其实玉皇大帝也就是那样嘛，不是多强嘛，其实我们想想，以前中国老百姓碰到什么吃惊的事或者许愿都说什么“我的老天爷……”这个老天爷就是玉皇大帝！

回到西游记这本书，太白金星称万岁，老君称陛下，如来称大天尊，看上去称呼有点杂乱，是不是对玉皇大帝的不尊重呢？恰恰不是，反而是作者的用心所在！太白金星是天庭之臣，是玉皇大帝的臣子，称呼君王万岁是恰当的！而老君呢？我们都知道老君的本体是三清之一的太上老君，炼丹的老君只是其分身在天庭辅助玉皇大帝，见面尊称一声陛下已经足够，再称呼万岁有点拉低了自己三清之首的身份！至于如来佛祖称呼大天尊，一是因为如来佛祖毕竟是出家之人，不好更多入世，二来如来佛祖要区分开灵宝天尊，道德天尊……所以称呼玉皇大帝大天尊！原著中写道：

如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力?还是天尊与众神洪福，敢劳致谢?”

首先玉皇大帝是可以“宣”如来佛祖的，而不是电视剧里的请，如来佛祖也不敢在玉皇大帝年前邀功，把自己的姿态摆的很低，把功劳归功于玉皇大帝，这样称呼大天尊既突出了玉皇大帝的地位尊贵，又体现出自己修行之人不附庸俗，所以还是很恰当的！

回答这个问题，先要了解道教文化，道教是中国唯一的本土宗教，是了解中国文化，特别是民众文化关键。

道教的神仙--有“三清”；“四御”：三元\"丶日月五星、四方之神等

三清__玉清、上清、太清的合称，是道教最高尊神，住在\"三清境“。玉清指元始天尊（又称天宝君）上清指灵宝天尊（又称太上道君）太清指道德天尊（又称太上老君）

四御__四位天帝合称，“御\"指帝王，四御的地位仅次于三清，分别是玉皇大帝，北极大帝，天皇大帝，后土皇地祗。

四方之神，青龙、朱雀、白虎、玄武、源于古代的28星宿。

所以太白金星和太上老君称呼玉皇大帝尊称是不一样。

• 如来佛祖是古印度释迦牟尼姓乔达摩悉达多生于古印度迦毗罗卫城，今尼泊尔境内，二十岁离家苦行多年，相传35岁，在菩提树下冥想，七日夜终于悟出四谛，觉悟得道，称为\"佛陀\"传道40于年，公元一世纪传入中国的内地与汉文化交融，形成了汉传佛教|。

西游中，玉皇大帝全称高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

• 玉皇为西游中三界最高统治者，换句话就是他为君，其他一切仙佛皆为臣。既然为臣就有个三六九等，对君称呼也有所不同。

太白金星，属于官不大跑腿多的中层干部，地位不高，所以要表示忠诚，口称万岁。

太上老君，可是道教大佬，三清之一，只是退居二线的老干部，口称陛下，仅仅是职务上的敬语。

如来佛祖，西方佛老，天高皇帝远，又有自己的一亩三分地，就是一方诸侯，叫大天尊，不卑不亢，既是尊敬，又不失身份。

在中国民间，天尊是道教尊称地位最高神仙的尊称。在西游世界里，除了三清被称为天尊，玉帝也被称为天尊或大天尊。

《西游记》故事里，如来这个老僧，就是称呼玉皇大帝为大天尊的。这里的“天尊”，相当于“天宫至尊” “九天至尊”的意思。

在西游世界里，玉帝是三界之主，也就是三界至尊，地位尊崇，可谓是独一无二，自然称得上是“大天尊”。

那么问题来了：玉帝是大天尊，老君是天尊，如来佛和弥勒佛是什么?

《西游记》故事里，如来原本只是天宫的五老之一，被唤作“西天佛老”，他称霸西方，是在安天大会的封神大会上。

安天大会上，为了奖励西天佛老，玉皇大帝封如来为佛教世尊，正所谓：虹光拥世尊，西方称第一!

《西游记》第二十四回，唐僧路过万寿山，见此山幽趣非常，果然好景，不似西天路上其他山水，以为到了西天灵山。

因此，唐僧在马上欢喜道：“徒弟......若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”

此处，唐僧所说的大雷音世尊，便是西天如来佛祖。在西游世界里，佛祖有三千，世尊却稀有。

《西游记》故事里，唐僧化虎，白马救主，诗曰：三藏西来拜世尊，途中偏有恶妖氛。

《西游记》故事里，李天王与青牛精在金皘山赌斗，原著中写道：两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。

《西游记》故事里，女儿国留婚一回故事，作者写“女帝真情，圣僧假意”，道：一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。

《西游记》故事里，蜘蛛精请客，人油炒炼，熬得黑糊充作面筋样子，剜的人脑煎作豆腐块片。

唐僧道：“阿弥陀佛!若象这等素的啊，我和尚吃了，莫想见得世尊，取得经卷。”

《西游记》故事里，唐僧病重，给唐王写辞职信，开头便道：当年奉旨离东土，指望灵山见世尊......

《西游记》故事里，布金寺一站，传说给孤独长者以黄金为砖，布满园地，才买得太子祇园，才请得世尊说法。

这里的世尊，便是西天如来佛祖。同样是舍卫国，如来让手下的和尚到赵长者家说法，看诵了一遍，便是三斗三升米粒黄金，还嫌卖贱。

《西游记》故事里，南海观音菩萨缴还金旨的时候，道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人......望我世尊，早赐圣僧回东转西。”

一言以概之，在西游世界里，西天如来佛祖被称之为世尊，即“治世之尊”，又因如来为释迦摩尼佛，又被称之为“释世尊”。

据孙所说，太上老君是开天辟地之祖，孔圣人是儒教之尊，而佛如来便是治世之尊。

除此之外，弥勒佛也说过，他是慧眼高明的治世之尊。因为弥勒佛是东来佛祖，如来佛是西天佛祖，地盘不一样，宣传的佛法也不一样，一个是小乘教法，一个是大乘佛法。

区别就在于大家都是出来闹着玩儿的，想怎么叫全凭自己高兴。

而且三界中道教的老总和佛教的如来也都归玉帝管。

当然故事就是故事，所以不要太当真。

这要重三者的地位说起。对于太白金星来说，他是天庭之人，是玉帝的臣民，必然恭敬的称万岁。太上老君是道教的上神，属三清序列，是在三界外的，不属玉帝管辖。但是玉帝是他们培养出来掌管天地秩序的，给玉帝面子就是给自己面子，所以叫陛下。如来佛和玉帝是一个级别的，属于五老。但是，玉帝是大家推举出来的掌管天地三界的神，为了不让玉帝猜疑，表示以玉帝为尊，叫大天尊，即提现了玉帝是主，又说明自己是在天内尊称，不是玉帝朝内之臣。即你是盟主，我们不是一个体制。