月淡风青，为您解题。少年应当戒色，中年应当戒斗，老年应当戒得。正常情况下，人是从少年长到老年的，所以戒色列为第一。有两个小问题：少年是哪一段？戒色是怎么个戒法？

孔子总结了人这一辈子，说了这三句话，还是很恰当的。孔子毕竟是过来人，一个脚印一个脚印的走过来的。孔子是个认真生活的人，他的话很多是来源于生活经验的总结。听一听或许可以少走些弯路。

少年应当戒色。这句话没问题。关键是理解不要出偏差。少戒色。原文是：“少之时，血气未定，戒之在色。”三个字是总结出来的干货，是为了便于记住。这样才有可能转化为行动。老说孔子的罪状“民可使由之，不可使知之。”这次可是又使“由之”，又使“知之”了。

少戒色的原因是血气未定。血气是什么？精力、情感。就是精力充沛，情感不好控制。简而言之，情感容易战胜理智。再加上身体刚刚发育成熟，战斗力满格。这时的人最容易冲动，色字面前，把持不住。所以说，少年戒之在色。

那么问题来了，少年是哪段？戒又是怎么个戒法？下面分别说。

一、少年是哪段？

一说到少年，大家就坐不住了。众说纷纭。现在说少年，一般是指童年到青年中年的一段时光。这段时间一般都叫做小朋友，除了说“好看，不好看”之外，身体不会有别的反应。孔子是搞教育的，擅长循循善诱，往好的地方带，而不是循循引诱，往沟里带。少年还不知道什么是“色”，孔子不可能告诉他们，“你们要戒色。”

所以，孔子的话，还要放到孔子的时代去理解。那么，古代的少年是什么时候呢？古代的少年是青年男子，与老年相对。那位说了，你有根据吗？有的，因为不但孔子这么说，别人也这么说。比如韩非子。

郑少年相率为盗，处于雚泽。（《韩非子?内储说上》）

郑国的年轻人相继为强盗（起义），藏身在芦苇荡中。是不是有点水泊梁山的味道。小朋友干这种活儿的不多吧？（塔利班的不算）

还有苏轼。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。《江城子?密州出猎》

带着一帮子人架鹰牵狗，出城打猎，苏轼装的是可不是小朋友。

高适也有过类似行为：

且与少年饮美酒，往来射猎西山头。《邯郸少年行》

这三位告诉我们，古代的少年其实是青年。那青年又是多大呢？

青年是十五岁到三十左右。这是现代人的理解。十五岁，少年开始陆陆续续的开始第二次发育，第二性征逐渐显现，基本具备成人特征。这时的戒色才有意义。所以，第一个问题，孔子的少戒色中的“少”是指青年。

二、 戒色是怎么个戒法。

这个戒色是孔子说的，孔子是儒家的。儒家讲究修齐治平。修身之后就是齐家，随后才是治国平天下。第二项就走不动了，更不用说后面的了。所以孔子说的戒色肯定不同于佛教的戒色。佛教的戒色是不近女色。所以和尚出家。儒家不同于佛家，儒家的戒色不是禁止女色而是，戒贪图女色。就是说，不能凭借刚刚发育好的身体，流连于花丛，不知道节制。只在三妻四妾上下功夫，谁来治国平天下？具体怎么戒呢？朱熹的意思是以理胜之。用现代话说，就是用理智战胜原始欲望。青年人精力旺盛，别忙着释放，把这些精力用来学习。想想那些年纪轻轻就死去的皇帝，你就明白戒色的重要性。还是朱熹说得好：

君子养其志气，故不为血气所动。

所以说，戒色第一，是因为人先要年轻，随后中年，随后老年，这个不好改变。

少戒色，中戒斗，老戒得。孔子在那么恶劣的条件下，活到七十三岁，门下三千弟子，贤人七十二。而且还在空余时间还编订了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六部著作，说明孔子在“少戒色，中戒斗，老戒得”方面做的还是挺好的。所以说，少戒色，中戒斗，老戒得是值得推广的。试试吧，或许你也会成为圣人呢，试试吧，万一成了呢？

君子三戒少戒色，说的言之有理，恰到好处。少年是身体成长发育的黄金时期，又是血气方刚，青春萌动，过早贪恋女色，将导致气血两亏，精气神的萎靡不振。封建时代的少年郎，十几岁结婚生子，大多数男人未老先衰，寿命不长。六十岁就算是高寿，满头白发，老态龙钟，这与过早地结婚有很大关系。

如今的校园恋是怎么禁也禁不住，高中的时候就有少男少女的手牵手，大学的同居生活再也不是新鲜事。其实少年戒色相当重要，事关自己的身体健康和前途学业。在这个美好的纯真年代，应该把所有的时间和精力，用于自己的寒窗苦读，学得真才实学，才能有所创造，有所作为。莫贪色，白了少年头，空悲切。

孔老夫子的中年戒斗，老来戒得，这是警世后人的如何做人，修身养性。但是这只说对一半，其实中老年同样需要戒色。这种戒色是戒与妻子之外的女色，如今的物欲横流，人们道德观念的下滑，一夜情，婚外情，婚内出轨，因好色离婚导致家庭破裂习以为常。

莫贪色，万恶淫为首，色字头上一把刀。多少人三十而立的成家立业不好好珍惜，喜新厌旧，见异思迁，在外面拈花一笑，很少回家，儿女不顾，原本幸福之家从此失去了往日的欢乐与微笑。更有人触犯道德的底线，走上强奸与重婚罪的不归之路，铁窗泪，悔恨泪，泪目满面，伤心欲绝。

如今的老年离婚征婚不在少数，大多数老年离婚者都是晚节不保，他们到宾馆旅社寻找年轻的美味，满足他的激情浪漫，也真是宝刀不老。还有人自己的老伴病倒在床，奄奄一息，老人却与保姆眉来眼去，各取所好，这哪有人性起码的伦理道德。

中老年朋友应该好好珍惜眼前人，与妻子的同床共帎，尽享春霄一刻，乃是前世所修。妻子曾经的花容月貌，为着相夫教子漫漫地变老，这种变老是另类的青春永驻，风彩不减当年。糟糠之妻，原配妻子，应该是心中的唯一，今生的真爱。婚姻不是儿戏，应该是从一而终，一诺千金，白头到老。你中有她，她中有你，儿孙满堂，何乐而不为。

读圣贤文章，做道德之人。问心无愧，方为人上人。

孔子的君子三戒:少戒色，中戒斗，老戒得，为何戒色列为第一？

孔子说，人生三万六千天，看起来好像很长，但细细想来，人生也就三个阶段：少年、壮年、老年。

每个阶段都有其特点，有好也有坏，好的方面固然要发扬，不好的方面也要注意避免，如此才能一生顺遂。

孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《论语·季氏》)

正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，人们在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。

01

少年时，血气未定，戒之在色

人处年少时期，心智还不成熟，容易冲动，尤其在男女情感上要注意。

这个时期迷恋感情很正常，但是要懂得克制。我们经常能看到，许多高中生、大学生因为感情而出现一些问题。

很多人陷在其中出不来，但往往旁观者清。身边的朋友看的很清楚，如果能听一听朋友的想法，很多事情会迎刃而解。

从更广泛讲，“色”还包括一切声光色影，譬如游戏、品牌的穿戴、奢华的餐厅等，年轻人很容易贪恋身外之物，为之痴迷甚至疯狂，所以要戒。

年少时期缺乏对世界的认识，很难辨别良莠，如能通过自己学习辨别，此乃人生大幸。但很多人都需要被教导，才能树立正确的人生观和价值观。

少年强则国强，少年智则国智。如何对少年进行完善的人生观教育，是国家之根本。

少年立大志，今有“为中华之崛起而读书”，只有不沉迷于“色”，才能坚持自己的信念，才能跟随世界的主流发展，才能为成才奠定坚实的基础。

02

壮年时，血气方刚，戒之在斗

人到壮年，精气达到人生最高峰，最是难以忍受别人轻视、挑衅的时候。如果与人争斗，则必然召凶惹祸，所以要戒斗。

戒斗的意义在于让壮年人把充沛的精力放在正业上，而不是在一些无关紧要的小事上。

当然这里说的斗，并不是说常见的打架斗殴。成年人的脑力和体力都已经成熟，偶尔的殴斗也属于正常现象。

但更多的是暗斗，因为思想已经成熟，明白武力不能解决问题，更多的都用脑力和自身积累的阅历。

这种暗斗往往伤人于无形，比打一架更严重。消耗脑力只是一方面，更重要的是会破坏已然形成的工作和秩序。

宁静致远、淡泊名利。人到中年，很多事情都应该看淡，保持自己一颗平静的心，专注做自己的事儿，这样反而更容易成功。

所以孔子提醒，壮年时期，最重要的是警戒自己，不要与别人斗。与其和别人斗，不如和自己比一比，将自己的事做到极致，赢了自己远比打败别人更有快感。

如果在工作上有什么不顺心的事儿，与其想着谁挡了自己的路，不如想想自己哪里还可以更好。

所以在这个时候，结交一个有平常心的朋友，在关键的时候，他会帮你看淡得失，挣脱利益的纠缠，得到心灵的抚慰，获得精神的栖息地。

03

老年时，血气既衰，戒之在得

人到老年，心态开始变的平和，像罗素所说，湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。

按照自然规律，老年时，血气精力开始下降，要戒掉贪得无厌，也就是要学会控制自己内心的欲望，注重养心。

戒得，要明白很多事情已经不可得，所以不可强求。

年老时，体力不济，如果贪求事有所成，希望有所获得，不仅身体无法完成，而且事情也做不好，最终想要的目标无法达到，所以要戒得。

《礼记?曲礼上》记载：六十曰耆，指使；七十曰老，而传。

六十岁的时候，可以指使别人干活了；七十岁的时候，可以将事情都交代出去了，自己不可在去操心。这里戒得的意思已经很明了。

在这个时候，人要正确对待你得到的东西。这里面其实是大有深意的。

年老之人经历一生风雨，早已练就了自己独特的处世之道，凭借这些人生经验已经能获得很多；老年人思想深邃，绵里藏针，可以利用年轻人之无知，得到自己想得到的东西。

但是，这些行为是令人不齿的。年纪虽然是老人的缺项，但是也是赢得尊敬的一个很重要的因素。

老年人应该帮助、教育年轻人，这样的老人即便没有得到什么，但是在人格上也是崇高和伟大的。

孔子因有七十二贤弟子，才能传播自己的伟大思想，如果孔子想得到短期利益，急功近利，那么中国儒家的文化恐怕就没有传承的可能。

如果老年人将自己的思想和一生经验传授给年轻人，于自身来说可能没有什么益处，但也没有亏损什么。

从长远来看，这一行为却为社会做了很大的贡献，甚至为人类的发展做出了很大的贡献。

如果说人的前半生拿得起是担当，那么后半生放得下更是潇洒。

人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。

孔子提出的“人生三戒”放在当今社会仍然适用。

戒色需要年轻人自己树立远大理想，同时也需要年长的人帮助；

戒斗需要中年人心平气和、相互协作，需要个人进行内心的修炼；

戒得需要老年人改变自己的思想，帮助别人实现人生价值，比自己得到更有社会价值。

我们整个人生都要懂得：戒色、戒斗、戒得，在不同时期有不同的重点，而兼顾另外两点，君子总是善于护好自己的心境，养成正确的生活习惯，从而改善自己的。

我来讲一下我身边的事情吧，“色”这个事情不单单是少年时候需要戒，有的人一生都栽在了“色”字上。

01.少年戒色

讲一个我身边前辈的故事。故事的主人翁是我的一个长辈远亲，现在已经故去了，这个事情是从他前妻也就是我表姑的口中得知的。

他在家排行最小，上面有三个哥哥，三个姐姐，是家里的老幺，我就按着这个来称呼他吧。

老幺在家中非常的受宠，和最大的姐姐相差了接近20岁，从小享受着母亲和姐姐的溺爱，这也让他养成了无法无天的性格。

02.老幺的少年生活

以前的人结婚在，老幺在20岁出头就已经结婚了，很快也有了自己的孩子。按理说结婚后应该成熟些，可是他却没有，有了老婆后还喜欢找小姐，赚点钱从来没有养家，都拿去嫖娼了。

如果单单只是嫖娼，那也就是生活过得差一点而已，可是时间久了，他就想在找点刺激，开始像同村的妇女下手。

因为控制不住自己的色欲，他两次像自己同村的妇女下手，想要强暴她们。第一次没有得手，可是那名妇女也没有声张，这反而助长了他的气焰；第二次他像自己的同姓堂嫂下手，却正被她归家的丈夫撞见，被人家毒打了一顿，最后鉴于他死不悔改，人家要报警告他，最后他慌忙逃出家乡，开始了自己漂泊的一生。

02.老幺的中年生活

老幺这个人很聪明，做事情上手也很快。因为“强暴事件”离开家乡后，他开始在外面做一些小生意，后来他的老婆也过来了，儿子放假的时候也会过来团聚。

随着小生意越做越好，生活慢慢走上了正轨。

可是老幺的心又开始骚动，有一次趁着老婆孩子回家探亲的时候，他和自己生意伙伴的老婆发生了关系，之后被人家老公发下，又挨了一顿毒打，车子、手机、钱包都被人家扣下了，之后老幺丢下糊口的小生意再一次逃离。

二次逃离后的老幺来到了老婆的娘家，在这里和老婆一起又开始做点生意，这时候的老幺已经接近四十岁了。

做了两年生意后，老幺认识了一个女人，之后带着家里的存款，丢下了老婆孩子，和这个女人远走高飞了，从此袅无音讯。

再次出现的老幺，是回来和老婆办理离婚手续的，已经心灰意冷的老婆同意了老幺离婚的要求。

03.老幺的晚年生活

离婚后的老幺，还是死性不改。

有了新的老婆却没有新的生活，和新老婆有了一个女儿后，又开始死灰复燃，开始了自己的作死之路。

之后的老幺开始全国各地的流浪生活，偶尔给自己成年的儿子打电话，也是为了要钱，后来他的儿子也不愿意搭理他，再后来听说他被人家打断了腿，没钱治病，变成了一个残疾，再后来就听不到他的消息了。

04.色字头上一把刀

讲了那么多，回过头说说为什么会把‘戒色’排在第一位。因为色欲可以说是男人最大的欲望，如果不能好好控制，最终会被欲望吞噬。

文/三点文墨

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孔子所提的‘君子三戒’是一种极其高明的人生智慧。

‘君子三戒’出自《论语·季氏》，原文：

少之时，血气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；

及其老也，血气既衰，戒之在得。

孔子为何要把戒色排在第一位呢？

有两个原因：

其一

重在色、斗、得三个字的意思上。

【先说斗】

斗，简单说就是打斗，中年人身体各方面素质都达到巅峰，一旦发生打斗，绝不会像小孩子一样简单了事，轻者受伤，重者亡命，这对打人者和被打者都不是什么好事。

所以成年人就不要干那些小孩子才干的事了，把孔老夫子气活了你养着啊。

【再说得】

得，即为得失，老年人已经江湖上奔波了一生，难免有些恩怨情仇还未了却，但整日挂念也已于事无补，倒不如放下所有的舍得，还能落个逍遥自在。

【最后说色】

色，并不单单是你理解的那个色。

正因为中国文化的博大精深和大道至简，所以女色是色，颜色是色，货色是色，脸色也是色，姿色还是色。

女色会影响青少年的身体健康；

五色会浸染青少年的纯洁灵魂；

货色会左右青少年的辨真能力；

脸色会作用青少年的心灵健康；

姿色会韬染青少年的美丑观念；

少年，未经世事，身边的每一种诱惑或引导都有可能毁掉一个祖国的花朵。

比较下来不难发现，色字的危害最广，影响最深，所以孔子把戒色放在了第一位。

其二

重在少、壮、老三个年龄段上。

做为至圣先师的孔子，因为本身从事的就是教育事业，所以对未成年人的成长格外重视。

从伦理角度来看，哪一家的孩子不是被全家推捧到第一位呢？孩子不仅仅是祖国的花朵，更是全家的希望所在。孩子的成长往往都会倾注上全家的心血。

孔子先师，几千年前就推崇‘少年强则国强’的观念，真乃圣人！

总结：

正因为色的危害之广和社会对未成年人的关怀之切，圣人便把少年戒色放在了君子三戒的第一位上。

现在的年轻人啊，真的是太过于放纵了，就是因为小时候管理的太严格，经历过高考之后，自己开始帮助自己，就算到了工作的时候也总是喜欢熬夜做各种各样的事情，但是这些事情都对身体有害。

尤其是沉溺于美色之中，那个可以说是真正的刮胡刀，一点一点的把现在年轻人的身体弄得虚弱，很多人都只能够泡枸杞来维持生存，早已经不是我们上一代的那一些人了，这一代年轻人又垮掉了。

孔夫子说的不没有道理，他说的就是当下的年轻人总是喜欢做的事情，这样耽误了自己的发展，毁掉了自己的人生。

年轻人刚开始是喜欢好动的，这是年轻人最应该拥有的蓬勃胀气，但是年轻人应该在奋斗这条路上去不断的战斗，而不是沉沦于现在的生活，只晓得自己现在是享受。

像那些夜店蹦迪的地方，还有酒吧，总是一些年轻人常去的地方，可是经常熬夜经常沉溺于那些美色之中，最终还是毁掉了自己的身体，当有一天你照了镜子发现自己憔悴的面容，那脆弱的皮肤很多年轻人都已经悔不当初了，就是因为没有听孔夫子的话。

当你到了中年的时候，你应该要心平气和，人生已经过了一大半，你要享受你现在应该拥有的，把这个家维持好维持好自己工作平平淡淡的就可以了，现在又不是年轻的时候，要是再奋斗的话可能容易出事故，到时候竹篮打水一场空，那就不好了。

而到了老年的时候，很多人都在回想自己过去看着自己手里没有什么东西，就会非常的心痛，但是老年人已经到了要更加平淡一点，生死之间也不过是一场游戏而已，只要能够认识到这个特点，人生也不会算太晚。

戒色列第一跟年龄有关，跟重要性无关。少时戒情色，中年戒争斗，老时戒贪欲。

少年时血气方刚，正常男性一天想N次美女也不为奇，但一天到晚都在意淫或者真的投身于“肉池酒林”之中，那还干不干正事了。而且色为刮骨钢刀，天天沉湎于色欲早晚变得萎靡不振，甚至造成早衰。

所以，骚年们，戒色吧——“戒”不是让你出家为僧，只是要你有自控能力，控制住你的思想、你的麒麟臂、以及你的下半身。把大好的精力用在建设小家，建设祖国，维护世界和平上不好么？你品，细品，是不是这个理！

出自《论语·季氏》，孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

为何“戒色”，就是因为“少之时，血气未定，戒之在色”。之所以排在第一位，并非其特殊，而是正常按人生阶段（孔子将人的一生分为三个阶段：少年、壮年、老年）顺序进行论述。题主既然言中“戒色”，笔者愿再浅谈一些“戒色”的重要性。

人在少年阶段，血气尚未丰盈，心智并不是很成熟，对人和事欠缺思考，容易被一些表面现象迷惑，而意气用事。如果这时候还过度沉迷女色，将会对自己的身心健康埋下祸根，对人生带来不可预测的危害。少年沉迷美色，荒淫无度，容易虚度光阴，消磨意志 ，不务正事，荒废学业，不学无术，思想极端对个人和社会带来很大的不良影响。

文昌帝君的《训饬士子戒淫文》：“天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。苟行检之不修，即灾殃之立至。听予训言，惟惠迪吉。自古云然，不善降殃。”就是告诫众人，切莫过度纵欲淫色，这样会给个人带来灾难。

人生成长的第一步：少戒色。当然张三丰说过：“人生在天地之间，承金木水火土五行之秀，具有阳刚之气，夫妻间的关系乃是伦常之道。”夫妻间的男欢女爱是正常感情心理之需和适度的生理之需。但超过这个度，就要节制，更不要因贪淫好色而作出轨婚姻的蠢事。少年者应不犯淫邪，而是把有限的心力和精神用在正当的事业学业上，这样才能赢得人生的福慧双修，取得真经。

您好，很高兴回答您问题，这个问题是论语里的一句话，原文是，孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子把人生分为三个阶段，少时，壮时，老时。这句话主要是说人因为年龄的改变习性也随之变化，孔子是劝导人们在什么年龄段不应该被自身的习气所改变。

在解释之前我们要知道古人的做人原则，孔子开创儒家学说，主要是以，仁义礼智信，忠孝廉耻勇，为做人的基础，这几个字不仅仅是道德的约束，更是身心健康的体现。仁，爱人，友爱。义，仗义，情义。礼，符合社会道德的一种规范。智，智慧，会思考。信，坦诚，以心交心。 忠，忠于国家，终于自己。孝， 父母的爱是无私的，我们对父母能做到吗？廉，廉洁，奉公。耻，羞耻之心人皆有之，人与动物最大的区别就是廉耻之心，只有知耻才能进步。勇，勇敢，勇于面对生活，勇于挑战困难，不逃避，不怯懦。了解了这些，我们在解释问题也就油任而解了，也知道怎么对治了。

少之时，血气未定，戒之在色；这句话的意思是，年少之时气血未定，骨未长成，如果贪色，很容易造成骨质不全，气血亏空，坐下病根再想恢复很难很难，所谓：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯，这是身体上的痛苦。如果淫逸太重不仅身体上出问题，在事业上也会不顺，印光大师说，淫逸是消耗一个人福报最快的东西，明明该提拔你了，只因为你贪色，而失之交臂。更主要的还会体现在精神状态方面，因为贪色，而精神不振，面色灰暗，无精打采，昏昏沉沉。所以古之圣贤劝导我们年少之时戒之在色。

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；这一点其实少年和老年也存在，但中年要明显一点，现在我们会发现，路怒症很常见，出门就能碰到，到什么地方排队也会发生争吵，所谓，一言不合就动手，能动手尽量别吵吵，这句话已经成为一些人的座右铭了，这一点我们就要用到，智慧，思考，在说话以前沉默三秒做思考。

及其老也，血气既衰，戒之在得；到老年时，身体机能下滑，思维变慢，爱好和习性也随之发生变化，会因为不能在像从前一样，为社会做贡献而懊恼。俗话说，老小孩，小小孩。到这时老年人会专注一件事不放，会贪得无厌，会考虑自己时日不多，从而大肆敛财，同时因为自己阅历丰富会很固执，不听劝导。其实越到老年越要给年轻人做好榜样，多散散心，放松心情，让自己宽心，儿女放心。

个人观点，谢谢！

因色乃空，仅是人体威觉而已。

少年是人生起步期，須学习进步，

取功名为上。

功利时代世人，食，色性也。

色用于繁殖后代，某种意义上也

是人的需求，适当就好。