这种要求明显是不合理的。自古忠直奸佞不能两立，以“莫须有”的罪名处死岳飞父子，于情于理，秦桧都难辞其咎。

第一，作为一介文人，饱读诗书，应该深明春秋大义所在。当时，山河破碎，南宋偏居一隅，只要稍有良知的人，都应该抱着救国家危难于水火的责任感，更何况是高居宰相之位的秦桧。在其位，谋其政。站在那么高的位置，就应该担负起自己的责任来，但是秦桧却根本没有一丝一毫的责任意识，一味地阿谀奉承，屈膝投降，这还有多少文人的铮铮铁骨呢？或许有人会说，投降在当时也是一种比较合理的选择。这话看着似乎有些道理，但你看到那时的现实了吗？当时的北伐可是节节胜利，迎回徽钦二帝也是指日而待啊。在这样一片形势大好的情况下，不思恢复河山，却要自断长城。这样的决策，亲者痛，仇者快，你秦桧不是卖国贼，是什么？作为一个一人之下，万人之上的宰相，鼠目寸光，工于内斗，应该吗？

第二，他们认为跪着的应该是主谋宋高宗。不错，最终拍板的是宋高宗，但是执行的可是秦桧。或许有人会说，秦桧是臣子，他这样做也是无可奈何。但是，作为一个臣子，看到帝王决策错了的时候，就应该直言敢谏，而不是一味地迎合逢迎。这是一个臣子应该做到的本分。而秦桧不问是非曲直，不但不加以阻止，还推波助澜，落井下石。这样的做法，和刽子手又有何异？而且宋高宗只有设想，具体怎么处理，还不是秦桧做出的吗？这个锅秦桧能甩得掉吗？

第三，对于岳飞的处理，他没有找到任何证据，却还是无情地戕害了岳飞父子。只要稍有良知的人，既然没有根据，就应该向宋高宗据理力争——这不是秦桧应该做的吗？你是这个案件的负责人啊。可是，秦桧是怎么做的呢？有理由，要杀；没有理由，也要杀。于是，秦桧就打着“莫须有”的幌子，无情地残杀了忠良——厚颜无耻如此，是不是应该千刀万剐呢？国之长城，就这样被毁掉了，秦桧是想置国家于怎样的境地呢？

第四，秦桧和岳飞是忠奸的两个极端。岳飞一心为国，蹈之死地而奋不顾身；秦桧一心为己，谋杀忠臣还理直气壮。在当时国家处在危急的时刻，不想着报仇雪耻，而想着安逸享受，屈膝投降，这样的人在哪一个朝代都是为人所不齿的。如果这样的人都能够洗白，那么我们还有什么是非观念，民族大义。

为了树立起民族的精神，为了教育后代子孙，秦桧就应该永远跪下去，始终向民族英雄谢罪，向人民谢罪。这是不容改变的事实，也是我们必须的坚持。而对于那些妄想给秦桧翻案，想让秦桧站起来的人，我们不能只是认为他们在哗众取宠，博人眼球，而应该揭起他的伪装，看到他背后丑恶的嘴脸——一个连精神上都不能站立的人，他会有怎样的正确的价值取向呢？

秦桧跪在岳飞墓前几百年了，秦桧后代要求取消跪姿，这个要求不能简单的说合理还是不合理，涉及到对秦桧的评价问题。

我们抛开秦桧后代要求这个情况。秦桧有没有后代真的不好说，因为秦桧就没有子嗣，当时只有一个养子秦熺，秦熺应该有后代，但与秦桧没有血缘关系。

有的人说秦桧有一个私生子，不久夭折了。他和妻子王氏都没有孩子，有私生子的可能性也不大。

秦桧有一个民间形象，还有一个历史上真实的形象。秦桧的民间形象是十恶不赦的奸臣，是被万众唾骂的。据说当时的老百姓用面团做成秦桧的形状，丢入油锅中炸，叫“油炸桧”，这也是炸油条的由来。香港现在仍然管油条叫“油炸鬼”，也是闽南语“油炸桧”的发音。

乾隆年间的进士秦涧泉曾经有诗为证：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

那么真实的秦桧是什么样的人呢？

首先，秦桧还是有一些才华的。有人说秦桧发明了宋体字，现在还有争议，最起码说明秦桧的书法还是不错的。

秦桧的书法齐整工稳，擅长篆字。陶宗仪在《书史会要》上说：“桧能篆，尝见金陵文庙中栏上刻其所书‘玉兔泉’三字，亦颇有可观。”秦桧有书辑入《风墅帖》。

秦桧进士出身，宋钦宗时期历任左司谏、御史中丞。此时他力主抗金，反对割地赔款，后来随着宋徽宗和宋钦宗被掳到金国，是他的人生重大转折。回来以后辅佐宋高宗，官至宰相。

这段时间，他性情大变，由原来的主战派变成坚定的主和派，反对国内主战派势力。

客观地说，此时他与宋高宗一样，看到游牧民族擅长骑马射箭，异常勇猛，也可以说被金国骑兵吓破了胆，所以才力主议和。

他从金国返回，也很神秘，有人说他投降了金国。当时宋高宗正需要与金国议和的大臣，秦桧成为最佳人选。虽然曾被弹劾罢官，但又恢复宰相官位，一直专权18年之久。

宋高宗赵构看清了一个现实，那就是宋朝从武力上与金国无法抗衡，所以选择了议和。这种议和不能简单地说就是卖国。

崇祯皇帝没有与李自成议和，所以明朝很快就灭亡了。试想，如果李自成的百万大军兵临北京城下的时候，李自成派人与崇祯谈判，他只想要一个西北王的封号，崇祯皇帝如果答应，明朝怎么会灭亡呢？或者。崇祯先应承下来，以后有实力了再与李自成较量，这样也不会被逼自缢。

可以说，正是因为宋高宗选择了议和，才使南宋苟延残喘了一百多年。

秦桧只不过是宋高宗的一枚棋子。宋高宗用他主要是与金国议和，至于12道金牌叫回岳飞，最后以莫须有的罪名冤杀岳飞，如果没有宋高宗在背后授意，秦桧作为一名宰相，他怎么敢擅自作主呢？

所以，从这个角度看，宋高宗才是冤杀岳飞的罪魁祸首。他也被金国军队吓破了胆，同时担心岳飞真的打到黄龙府，迎回徽钦二圣，会威胁到自己的皇位，所以才任用秦桧议和，并默许秦桧陷害忠良，打击主战派。

最新出土的秦桧子孙的坟墓中，发现了秦桧生前的遗书。他对岳飞评价很高，说议和是当时的国情，只有议和才可以保住大宋朝廷，可是岳飞偏要明知不可为而为之，去攻打金国。

而且岳飞有功名心，性格比较耿直，容易招人猜忌，多次与宋高宗发生冲突。但是宋高宗没有子嗣，将二帝迎回来之后势必会和他争抢地位，因此不惜破除“有宋以来不杀大臣”的祖训。

秦桧说，他已经尽力的去保护岳飞的两个孩子，奈何宋高宗已经下定了决心。事后宋高宗也只能弃卒保将了。他很清楚自己死后会遗臭万年，所以奉劝子孙以后要远离政治，不要像他一样沉迷于权力之中。

这说明杀岳飞是宋高宗授意秦桧去做的，而且事后宋高宗要丢卒保将，秦桧注定要背黑锅的。

当然即使皇帝授意去杀忠臣，秦桧也不应该成为帮凶，从这个角度看，他是奸臣这是毫无疑问的。但是几百年来，人们都在痛骂秦桧，却没人谴责宋高宗，是因为宋高宗很巧妙地将秦桧当成自己的替罪羊。

在秦桧死后，宋孝宗为岳飞平反，将所有的罪名都扣在秦桧身上，这是得到当时做太上皇的宋高宗认可的。

可是宋高宗赵构也曾经对秦桧有过这样的评价：“秦桧力赞和议，天下安宁。自中兴以来，百度废而复备，皆其辅相之力。诚有功于国。 ”

后来，胡适对秦桧的评价为：“秦桧有大功而世人唾骂他至于今日，真是冤枉。 ”

张岱也说：“呜呼！秦桧力主和议，缓宋亡且二百余载。”

但是，还有一种说法，说秦桧是金国安插在南宋的内奸，他也做了很多坏事，玩弄权术，对皇帝阿谀奉承，陷害忠良，发展自己的党羽，打击异己。

而且还有一个传说，宋高宗在与金国议和的时候，金国提出一个要求，不允许撤换秦桧。这个传说目前还缺乏确凿证据，但似乎坐实了秦桧内奸的身份。

不管怎么说，我们对历史上真实的秦桧应该有一个正确的评价。但由于秦桧已经成为奸臣的化身，在百姓心中的观念根深蒂固，取消秦桧在岳飞面前的跪姿还是应该慎重的。

我是子龙威武煮酒谈史，古今多少事，都付笑谈中。感谢阅读，欢迎关注。

秦桧后代要求取消跪姿，首先我们要了解秦桧到底有没有后代。

• 从历史记载上来看，秦桧是没有直系子嗣的，他只有一个养子叫作秦熺，秦熺是有后代的，按说他的后代也应该算秦桧的后代，但是确实是没有血缘关系的。还有人说，秦桧在外面有一个私生子，但是没活多久就夭折了，然而这样的说法也无法证实。虽然秦桧没有直系后代，但是有同族的后代以及养子的后代。

接下来我们来了解秦桧到底是个怎样的人，是否有功，又有哪些过，这样才知道取消跪姿是否合理。

• 秦桧这个人，一说起来就是“大奸臣”、“谋害忠臣”，对他的评价一直都是负面的，我们所知道的关于他的事都是跟英雄岳飞有关的，都知道是他害死了岳飞，人们都是对他恨得牙痒痒，所以后人才会建造了秦桧得跪姿雕像，这么多年来一直跪在岳飞的墓前。关于秦桧是不是有功也是很难说的，要知道，一个人不可能一辈子尽做坏事，只是他做的坏事远远盖过了所做过的好事，一百件好事也敌不过一件坏事得影响，就像一个一辈子做好事得人，他做了一件坏事可能就会被大家厌弃。

• 当然对于秦桧陷害忠良这个事，不同的人也有不同的看法，对于秦桧是否应该继续跪下去也有了不同的声音。大部分的人都觉得秦桧陷害忠良是不能改变的事实，当代人应该拥有分辨奸人和忠良得能力，应该懂得去辨别是非，秦桧跪在岳飞墓前就是想要中华子孙时刻牢记中华民族精神。那么另外一种声音认为“君要臣死臣不得不死”，岳飞的死也是赵构一手造成的，秦桧也只是奉命行事罢了，还有人觉得秦桧实在为赵构顶锅，当然秦桧得后代也是这么想的，所以他们要求取消跪姿，为自己的祖先洗白白。
  
  

这两类说法各有各得道理，但小姐姐仍然认为应该以民族道义为重。因为历史就是历史，不能因为它过去很多年了就应该被淡化，也不能因为一些主观因素而去改变。秦桧陷害忠良是不争的事实，不管是谁指使的，秦桧都是执刀的那个人。到了目前，秦桧和岳飞已经不单单是两个历史人物，更是一种象征性得存在，秦桧代表得就是奸佞，岳飞代表的就是忠勇。

在民族道义面前，我们必须选择正义的一方，为了树立民族精神，为了使后代子孙也能够分得清是非观念，秦桧就得一直跪下去，这是一种价值观念问题。

历史睡了，但我们还醒着，我们不能凭借主观意识来随意改变历史观念，要有正确的民族观念和价值观念。

自古忠直奸佞不两立，中国历史上的奸臣残害忠良的案例唯秦桧谋害岳飞的“莫须有”案最为令人发指。即使历史学界已经考证出秦桧是受宋高宗指使才对岳飞下次毒手，但主谋是宋高宗赵构，实施者是奸相秦桧，这样的理由绝对不足以为秦桧洗白。

秦桧一介文人出身，饱读四书五经、深明春秋大义所在，居然为了迎合皇帝，满足自己的一己私欲，而将国家危难、忠臣死谏之事抛之于不顾，就足以使得秦桧继续跪下去。

理由一“莫须有”案，秦桧办理的理直气壮

很多不明就里的人，总是想当然地以为当年岳飞含冤被捕入狱，名将韩世忠挺身而出，找到秦桧质问“岳飞何罪之有”。秦桧怯懦地回到说“莫须有吧”。

这完全是一种错误的传言，以秦桧宰相的身份没有任何惧怕韩世忠的理由，何况此时的韩世忠已经交出兵权赋闲在家，秦桧连手握兵权、功业显赫的岳飞都敢残害，区区类似软禁都城的韩世忠，秦桧又有什么惧怕之处。

根据台湾作家李敖的考证，“莫须有”应该“莫须，有”，其意思是说“不用着急，肯定有”。这种说法应该最符合文人士大夫中败类们的举止言谈。

所以，秦桧之跪地赎罪不仅仅是残害忠良那么简单，而是残害忠良的态度，居然能够厚颜无耻到这般田地实在是令当时和后世之人所不齿。

理由二实施者的罪过大于谋划者

在谋害岳飞这件事情上，毫无疑问宋高宗赵构是主谋，一切也都是他的意思，秦桧负责具体的实施。作为实施者难道就可以用“无可奈何”推卸责任吗，显然不可以。

一个人如果在不能明辨是非曲直的情况下，被人稀里糊涂蒙骗做错事情，这是可以原谅的，毕竟每个人的智力存在一定的差距。岳飞“莫须有”一案，秦桧非常明白其中的“奥妙”所在。甚至毫不客气地说，秦桧之罪过大于宋高宗赵构。其一谋划阶段，宋高宗赵构只有一个大致的意思，具体怎么谋害岳飞，秦桧从中没少出主意；其二实施阶段，秦桧更是不遗余力地从中操作，重金收买办事者。

从谋划到实施，秦桧都积极地参与其中，这样的罪过是不能被原谅的，更谈不上替宋高宗赵构背锅一说。

理由三负面教材，警钟长鸣

秦桧的罪过不是简单的朝政斗争，退一万步讲，即使“莫须有”案的导火线是秦桧与岳飞的政见不同，那么政见不同就一定要以残忍的方式铲除异己者吗？

何况以南宋为代表的中原汉文明政权正处于北方游牧民族金国的虎视眈眈之下，秦桧杀害岳飞不单纯是将南宋政权推向火坑，即使南宋灭亡被游牧民族政权取代，游牧民族同样也是中华文明的一份子，但是站在保护中原汉文明的立场来看，失去岳飞就等于是中原汉文明的火种有被消灭的危险。

综合来看，那些企图替秦桧洗白，以哗众取宠、挑战忠孝节义底线为能事的小人们，拿出一些所谓片面的见解实在是令人啼笑皆非。必须深明的是秦桧没有替任何人背锅，秦桧只是以长跪的方式向世人谢罪而已。

以前的历史是金朝与秦桧谈判的条件要岳飞死，总之岳飞的死与秦桧有一定关联。

秦桧有没有后人我不知道，就算是默认他有后人吧。

不过这里有一个问题，其后代会站出来承认自己是秦桧的后代吗？毕竟这不仅仅是历史问题，也是一个现实问题。如果自己的秦桧的后代，这个时候跳出来让自己是秦桧后代的身份人尽皆知，这会让人怎么想？上梁不正下梁歪？有其父必有其子？就算是自己没关系，名声臭点就臭点，可是作为父母，难免也会为自己的儿女们着想的，所以，个人认为，就算是秦桧有后人，他们都不会出来承认自己的祖先是秦桧的，这不是自己给自己招黑嘛。

再回到正题，撇开一切影响因素不谈，这个时候就是有人自称秦桧后人向政府提出要求说要取消秦桧的跪姿。按理来说，毕竟人家秦桧都跪了这么多年了，于情于理，其后人提出来取消跪姿的要求也是人之常情。

不过，接着这件事情就会在全国掀起轩然大波，关于这件事情的讨论一定会接踵而至。政府部门也会觉得为难，答应也不是，不答应也不是。不过，我个人倾向于不答应。

首先，这是一个历史文物，这并不是像普通的建筑工程一样说拆就能拆的。说白了，这并不是某个人的私有财产，历史将这个雕塑赋予了公众化的价值，所以这雕塑是属于大众的，尽管侵犯了秦桧的肖像权。

再者，秦桧跪着并不仅仅是简单的跪着，这是有一种精神上的价值取向问题包含在其中的，因为这是一个奸佞之臣向人民心目中的英雄认错下跪，这是人们相信正义终究战胜邪恶的一种形式，具有一定的教育意义。这样一个能够端正人们是非观的雕塑，取消了就是一个损失，所以大多数人应该都是不会答应的。

秦桧（1090—1155年），字会之，出生于黄州，祖籍江苏南京，雄踞大奸臣之列。在他的众多恶行之中，他迫害岳飞是首恶，时至今日仍长跪在岳王墓前。现在，有人想让他站起来，但秦桧被取消跪姿能行吗？

直面秦桧的奸臣嘴脸

宋钦宗一朝，秦桧历任左司谏、御史中丞等官职。靖康二年（1127年），与宋徽宗、宋钦宗一起做了金国的俘虏。到了金国后，秦桧行小人之道，谋得了金穆宗完颜盈哥的儿子、大将挞懒的信任。随着南北方形势的变化，秦桧在建炎四年（1130年）被金国放归南宋。

秦桧曾两任丞相（分别于绍兴元年、绍兴八年），前后操持朝政十九年，深得高宗赵构的宠信。死后，谥号“忠献”。后来，宋宁宗取消了秦桧的王号，并将其谥号改为“谬丑”。

1126年，在金兵把营帐扎到开封城下的危难时刻，秦桧说：不能害怕金人、不要妄想通过和议摆脱困境、更不能让金兵知道我们的底细。从此可以看出，秦桧开始是抗金的。

1127年底，在是否臣服金人的廷议中，大多数朝臣赞同割地议和，只有秦桧等少数人主张全力抗金、反对割地求和。但是，从金国神秘莫测地回到南宋朝廷后，秦桧不折不扣地奉行“割地、称臣、纳贡”的绥靖政策，旗帜鲜明地主张和谈。

尤其二次拜相的时候，他通过系列非常手段诬陷、打击主张抗金的文臣武将，极力反对恢复以前的大宋王朝。文臣中有直接杀害于狱中的胡舜陟、先流放后逼其自杀的赵鼎，另外还有流放至死都没翻身的有李光、张俊、胡铨、王庶等；武将中，岳飞首当其冲。

因此，有人猜测，被俘虏的秦桧可能是投降了金人，回国后成了金人的内奸。后期，秦桧竟然有了谋朝篡位的野心。《建炎以来系年要录》中说：

“王循友乞加秦桧九锡，虽不行，俄自知镇江迁循友知建康府，识者不敢言，惟以目相视。”

《三朝北盟会编》中也说：“元圣之称、九锡副车之请、秦城王气之献，彼固欲以媚桧也，桧乃忻而受之，其何为也？邪桧而不死，则中兴事业未可知也。”

而且，《朱子语类》记载：秦桧死后，赵构对心腹大臣说：“朕今日始免得膝裤中带匕首。”

评说岳王冤案

岳飞被杀一案中，秦桧很可能是始作俑者，是主谋，是“不得已”的主谋。因为岳飞不死，就会在很大程度上削弱金国的军事力量，影响金国南下灭宋的进程，进而威胁自己的身家性命。和约，可以缔结，也可以废止。

再说，有岳飞等人在，要想推行“割地、称臣、纳贡”的投降政策，简直是痴人说梦。如果秦桧真是金人的鹰犬，他的使命也未必仅仅是让赵构称臣于大金国。所以，赵构虽也有除掉或者抑制岳飞，以达到自己不可告人的目的的动机，但相较而言，秦桧亦是如此，甚至更甚。后来，就造成了“六月飞雪”的冤案。

宋史大家邓广铭先生甚至认为：从常规来看，审判岳飞的程序，和岳飞的被害时间对不号。因而，秦桧卑劣行径的实施过程中，从言论攻击、职位罢黜到逮捕刑讯岳飞，都是秦桧协同他的党羽万俟卨、罗汝辑等操办的，是先斩后奏。

《秦桧传》：“桧力排群言，始终以和议自任；（绍兴十一年）十月，兴岳飞之狱。桧使谏官万俟禼论其罪，张俊又诬飞旧将张宪谋反，于是飞及子云俱送大理寺，命御史中丞何铸、大理卿周三畏鞫之……十二月，杀岳飞。桧以飞屡言和议失计，且尝奏请定国本，俱与桧大异，必欲杀之。铸、三畏初鞫，久不伏；禼入台，狱遂上。……为指斥乘舆，受诏不救淮西罪，赐死狱中。子云及张宪杀于都市。”

当时朝野的反映是：天下冤之，闻者流涕。这些记载充分说明，秦桧就是一个无情打击、诛杀同僚，全力献媚金国的十恶不赦的大奸臣！

总而言之，杀害岳飞，“莫须有”，罪莫大焉！虽有与赵构狼狈为奸之嫌，但难脱滔天罪责。就连秦桧的后人——乾隆朝的状元郎秦大士都羞于是秦桧的后人，他作诗为证：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。这样的人，还能从岳鄂王的墓前站起来吗？

答案是肯定的，秦桧永远将是历史的罪人。他的样子永远是在一门忠烈的岳飞墓前的一幅跪姿的形象。

校书郎工作室，叁月春

我觉得这个要求不但不合理，还有些过分；

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不合理在：

秦桧等人的跪像，这有历史警示作用，一代一代的人通过秦桧跪岳飞的场景更有教育意义；

秦桧岳飞都是历史人物，再说岳飞被莫须有的罪名搞死，秦桧发挥了至关重要的作用；这些都是事实，无法更改的。秦桧铜像跪在岳飞墓前，就是在告诉世人，做这样的坏事，就是生前不会被清算，死后也会遗臭万年，这是秦桧该付出的代价，他生前应该想到昭昭青史放过谁。秦桧就是这样的反面典型；秦桧下跪的铜像并没有歪曲历史，他的罪不是时间可以抵消的，这是他生前欠的债，死后要永远被世人鄙视。如果撤去铜像，那某些人就别有用心的开始给秦桧翻案，美化秦桧，甚至会解释秦桧下跪铜像为什么会被移除，是因为觉得不合适，甚至以为错了，别以为没人这么解释，有些人就喜欢“搬弄是非”。

一直认为宋高宗才是杀死岳飞的幕后黑手，秦桧只是个背锅侠； 如果是这种思路，那后面宋高宗先把几乎一半的军队交给岳飞北伐，很显然是很信任岳飞的；尔后又多道令牌召回岳飞，这明显是对岳飞不放心了，前后态度变化这么大，绝对不是宋高宗独立思考的结果，也就是宋高宗不应该是岳飞之死的主谋；事实上秦桧那些文官老爷们才是始作俑者，最终把宋高宗怀疑岳飞会造反的疑虑给放大，要宋高宗相信了岳飞可能造反。只有是秦桧等文臣们见不得岳飞这样的武将掌握如此大的权力，所以他们必须挑拨宋高宗跟岳飞之间的关系。不断在宋高宗身边说五代十国怎么形成的，就是武将造反呀；还有太祖定的立国政策之一就是以文抑武、压制武将。岳飞手里那么多军队，如果不北伐，反过头来进军临安怎么好！他们天天说，夜夜讲，终于把宋高宗的疑虑放大由原本的极度信任，把大量军队交给岳飞北伐，变成多道令牌召回岳飞，然后审判、以莫须有的罪名杀死了岳飞。所以秦桧等文官必须为岳飞之死负总责任。不要说跪几百年，他遗臭万年就算少的。

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过分在：

秦桧有没有直系后代或者是旁系后代，后代人数多少，这些很难考证。就算那些自称秦桧后代的人，要不要移除覃辉铜像跟自己毛线？现在又不搞这种株连，自己该咋生活咋生活。祖宗欠的债，不会累及子孙后代。

秦桧欠的债就是还不清的，自己想做孝子贤孙，头脑用错了地方。

如果想靠祖宗为自己谋取点什么，还是尽早打消这个念头。

秦桧的债是经得住时间检验的。这么多研究历史的人，都没有给秦桧翻案的。要想要秦桧“站”起来，那就得给秦桧翻案，可这就是个铁案，没人翻得动。

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再者秦桧像如果真的在这个要求下被移除，那危害是无穷的；秦桧是毫无疑问的奸臣、负面人物，而秦桧跪像就凝聚着这段历史，起着传播历史的作用；如果这种人都可以原谅，那历史上任何一位负面人物的后人都可以翻案了。这么一整适得其反。

这跟武植、潘金莲后人为其翻案不同，人家历史上形象都比较好，只是《水浒传》把二人的形象给污化而已，其后人要给祖宗正名理所应当。至于秦桧，算了吧，就要秦桧的铜像在那里跪着吧。

秦桧是历史上的奸臣。

人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。

秦桧在历史上也是一个名人，但是却是一个大奸臣，他害死了岳飞，被骂了800多年，秦桧的雕像也一直是跪在岳飞面前。乾隆年间的时候，进士秦涧泉从西子湖畔英雄墓前走过的时候说自己很愧疚姓秦。

南京一家博物馆曾今有一处秦桧的雕像，是站了起来，引起了岳飞后人和很多人的不满，所以又被拆除了，看来大家都还是不想这个大奸臣站起来，取消跪姿肯定是不合理的。

秦桧杀害了岳飞。

秦桧是南宋初年的宰相，但是却和岳飞完全不同，他是主和派的代表人。靖康之耻时，他也曾经和宋徽宗，宋钦宗等人一起被掳去了金国，但是见风转舵的他却得到了金国贵族的信任，秦桧后来回到了宋朝，说是自己逃跑的，这说法就有人不信，说他就是一个大奸臣是金国的内线。

宋朝后来和金国又和好了，条件却是\"必杀岳飞，而后和可成\"。1142年1月，抗金英雄岳飞以莫须有的罪名被杀害，秦桧是杀害岳飞的刽子手，但是宋高宗赵构也是杀害岳飞的人，他要不同意，岳飞死不了。

秦桧夫妇的跪像。

大家都知道岳飞冤，宋孝宗的时候，岳飞被平反，被厚葬在西湖畔栖霞岭，还被追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。宋朝的皇帝好歹还是给岳飞平反了，大家把满腔的怒火都发在了秦桧的身上。于是秦桧夫妇被反绑双手的雕像跪在了岳飞的墓前，这雕像是给岳飞赔礼道歉的，更是大家的满腔怒火，这一跪就是800多年了，再也没有起来。

秦桧站不起来。

其实秦桧和妻子没有孩子，有一个私生子也夭折了，还有一个继子秦熺但是和秦桧也没有血缘关系，也就是说秦桧没有子嗣，也就没后代了，一个族的人应该有的，也就不存在有直系后代要求秦桧站起来的事情。

其实不管他有没有后代，秦桧都是站不起来的，因为他是一个大奸臣，大家都不同意他站起来。

作为秦桧的后代，可能会有秦桧这样的人物出现而感到羞愧，因此希望拿掉跪象，这种心情完全是可以理解的。

但是，秦桧跪岳飞是历史上已经发生的故事。这是人民对秦桧陷害岳飞这种罪恶的不齿和指责，也是激发爱国情感的必要。在国家受到入侵和威胁的时刻，卖身求荣和投降是种罪恶的行为，更不要说，在这个紧要时刻，还残害忠良，更让人不齿，秦桧的跪象已经跪了很多年，可能还会一直跪下去。