有争议的“新郑黄帝故里”入教科书是否合适？

在这个问题之前，我们先放两张图片：

第一张图片，是提出这个问题的作者，第二张图片显示的则是，这位作者已经被头条封禁。为何被封禁？因为这是一个专注黑河南的一个号，是一个专注于混淆历史，颠倒黑白，对历史文章断章取义，掐头去尾，然后进行深度演绎，进而用来蒙蔽一些不太喜欢看古文、历史的一些网友的一个号。

不仅如此，这个号还发表了大量关于地域歧视的言论，对网络上的地域纷争进行推波助澜，并“旗帜鲜明”的将矛头指向了与西安或陕西容易爆发“历史争夺战”的洛阳或者河南。

所以，头条平台为了正本清源，对该网友作出了封禁处罚，以正视听。

闲话不多说了，下面，展开正题。

这当然是不合适的。

所谓的“新郑黄帝故里”，本质上是一个造假的东西。大肆宣扬，本来就错了；再编入教科书里让中小学生学习，这就更是荒唐。

黄帝是一位传说中的神话人物。

考证神话的客观性，本来就没有意义。神话的价值不在于考古意义，而在于它的社会意义。给这种传说中的人物寻找故里，本来就是有毛病的事，而且必然充满谎言。

新郑黄帝故里早已成定论啦，哪有什么争议？编入中小学课本，实至名归。

新郑是黄帝故里，是我国众多古文献记载的，竹书记年，路史，国语，水经注，世本，拾遗记，大戴礼记，一统志，帝王世纪，括地志，通典，续汉书，山海经，天下名胜志，山川志，云籍七签。均有明确记载，新郑有熊就是黄帝故里和黄帝帝都，这还能有什么疑问？如果仅仅是一本两本古书中记载，还值得疑问，考究，可是一大堆的古文献均如此记载，还有什么疑问？

2014至2015年，中国科学院经过课题研究，科学院中国天文台研究员赵永恒先生和学者王先胜，根据最可靠的记录，来自路史，史记，云籍七签中黄帝和大臣鬼萸區在得宝鼎宛荀后的对话，用瑞士星历表软件推策了

黄帝元年是元前4414年，这一年，15岁的黄帝正式登基于新郑有熊，

还推策出黄帝的重要记年，

在重塑民族认同感的今天，把“新郑黄帝故里”列入教科书其实一直有这样的动议，毕竟民族基因需要具体的有标志意义的物质形势的存在，而黄帝作为中华民族的人文始祖，把他树立起来显然意义非凡。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

现在问题的关键是就是对于“黄帝故里”的所在地有争议，一说陕西西安黄帝陵，再一个就是近些年势头正盛的新郑黄帝故里，每年都有重要的领导人参与到祭祖的活动，在封建社会，历朝历代的皇帝都是到西安黄帝陵祭拜。

但在新郑黄帝故里出来以后，反而被有关曾面当成了正朔祭拜，文化建设的确有其时代特征，但也不得不承认文化传承也是文化建设的一部分，比如说西安黄帝陵的地位问题，争议的焦点也主要在于谁是正宗的谁是冒牌的。

其实话说回来，据相关史料记载，黄帝的出生地在今天的新郑地区，但死后却是葬在了西安地区，也就是说黄帝的活动范围是横跨了西安及新郑的大片地区的，虽然中国人讲究落叶归根，但黄帝生死在两个地方，似乎也是可以解释的通的地方。

这样说来的话西安黄帝陵和新郑黄帝故里并不冲突，西安黄帝陵在汉代就已经被正经八百的抬了出来，汉武帝等诸多帝王也亲身祭拜过，也就是说西安黄帝陵的正统地位是经官方确认过的。

黄帝故里：黄帝的出生地历史记载早有定论，轩辕黄帝生于上邽县轩辕谷轩辕丘，就是今甘肃省天水市清水县。轩辕部落在生产生活中不断壮大，在原出生地已不能满足部落所需，需要更大的生存空间和条件开始向东迁移。最后选择了中原地区（河南）建都。所以说河南应该称为“黄帝故都”最为正确。陕西是黄帝最后安身的地方，所以称为“黄帝陵”。甘肃天水是黄帝出生的地方，所以才是正确称为“黄帝故里”。这些没有什么可争论不休的。还有一个我来普及一下历史正确的说法：远古时期的三皇五帝中的伏羲，炎帝，黄帝，据考证出生地和早期生产生活，发展都是在渭水流域（也就是甘肃天水和陕西宝鸡一带）。这是历史学者，专家研究论证核实得到大家一致认可的。

你说假的就是假的了？问题是你能够说服国家？说服国务院侨务办公室？说服中宣部，文化部不去派员参加河南郑州新郑黄帝故里拜祖大典？不让央视新闻联播，不让海外华人华侨参加拜祖大典，不让海外设置拜祖大典的分会场？你做得到吗？你们这种不认祖宗的做法好像与日本人的做法如出一辙！不是我炎黄子孙所为。

首先说明入选教科书很合理，新郑黄帝故里是黄帝轩辕氏居住建都的地方，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊（今郑州新郑市），是黄帝的主要活动区域。

陕西黄陵县的黄帝陵是黄帝的长眠之地（据说是衣冠墓），历代文人骚客前去拜谒，两者并不存在冲突。

入选教科书，旨在弘扬民族文化，铭记伟大祖先，让国人更加深刻的认识，了解自己的祖先。

党和国家领导人江泽民、李鹏、乔石、朱镕基、李瑞环、刘华清、李岚清、温家宝、姚依林、田纪云、吴官正、李长春、贾庆林等先后来黄帝陵谒祭黄帝。江泽民为黄帝陵题词“中华文明，源远流长”，李鹏为黄帝陵题词“弘扬黄帝文化，振奋民族精神”，李瑞环为黄帝陵题词“纪念人文初祖，凝聚民族情缘”。

以上是去陕西黄帝陵祭拜的政要，请河南人把去河南黄帝故里的政要贴出来。

把黄帝故里写入教科书肯定是不妥的。首先黄黄帝作为远古传说，是否存在暂无定论。再有黄帝即使存在，他是一个人还是部落首领的称号，代表了很多代的人，目前也无定论。将传说中的人物人为设定一个故里，不符合中国史家一贯的严谨治学理念。万一以后考古确认不存在黄帝此人或存在此人但其故里不在新郑不就是打教育部和史学界的脸。这愧对坚持事实，不怕杀身之祸，也要如实记录"崔杼弑其君"的史学前辈们。其次作为传说中的人物，黄帝其实更像一个文化符号，他不代表某个地方的人，而是全体中国人，在事实还没有盖棺论的情况下，人为认定故里有制造隔阂之嫌。

其他传说人物伏羲，女娲，炎帝，蚩尤，尧舜禹都是如此。传说人物不说故里，应该说可能的主要活动区域。

这是一个伪命题，史料记载很明确了，教育部的人不会错，你是在混淆视听