《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作，她不仅是一本百科全书，更是一部耐人寻味的长篇小说。

小说的第一回出现的主要人物有四个：甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。

曹雪芹的小说《红楼梦》，开始写顽石无才补天，自怨自叹。由于太虚界神瑛侍者与绛珠仙芝草生出凡念，下界投胎完成劫数。顽石被飘飘道人、渺渺僧人带下凡间，随凡人游历红尘，看遍人间风尘繁华。

作者笔下的人物，一个个赶往贾府(宁、荣二府)。贾雨村(贾语称)赶考，取功名被革职，成为林家教师，带丧母学生一起投靠贾府。甄英莲(真应怜)被拐子拐卖，进入薛府。

甄士隐(真世隐)隐入佛门。

甄贾薛王四大家族无法无天，通过薛霸王、贾珍、贾链等人表现出来。四大家族锦衣王食，富贵至极。

四大家族最后倾覆，完卵不存。生活在贾府大观园里的十二钗有的生离死别，有的流浪出家。

在红楼梦的开篇，写了甄英莲被拐子偷走，这是因为甄英莲代表的是红楼梦所要讲的真人真事。

下面来和大家一起详细探讨交流这个问题。

甄英莲是一个大家千金小姐，她家住在东南一隅的姑苏阊门城，红尘中一二等富贵风流之地。城里有一条十里街，街内有个仁清巷，巷内有个葫芦庙，庙旁边就是甄英莲的家。

姑苏就是金陵，十里街就是势力街，仁清巷就是人情巷，葫芦庙就是朝廷的庙堂，说明了这条街上住的都是有权有势朝廷庙堂上的人，这就是红楼梦里隐藏的真人真事，甄士隐是庙堂朝廷里一个官员。

红楼梦第一回原文：

《红楼梦》开篇，为何要写香菱被拐？四大原因告诉你为何她的命运也那么悲苦。

《红楼梦》是一部为女儿作传的小说，里面的女性人物，有名有姓的近百人，而类似林黛玉、薛宝钗这等极品女儿，亦不在少数。然而故事一开始，第一位出现的金钗却是看似不起眼的香菱。

那时候的香菱，是姑苏一户望族的女儿，名唤甄英莲，父亲甄士隐是位淡泊名利的乡绅，终日以观花修竹、品酒吟诗为乐。母亲封氏性情贤淑、深明礼义。作为独生女，香菱自幼被扔在手心中呵护长大，家中呼奴唤婢，也算是位幸福的富家小姐了。

谁承想，在她四岁那年，举家团圆的元宵节夜里，因为仆人的大意，她被拐子拐走，与父母一生永别。此后她似乎成了被命运诅咒的女子，一生都在颠沛流离与被欺凌侮辱中度过。

《红楼梦》可以算是中国古典文学的巅峰之作。

甄士隐，真是隐，真正的隐士；

《红楼梦》开篇就写甄士隐，可能基于以下几点：

一、甄士隐是个家庭富裕、妻女环绕的富足人家，而且乐善好施（对贾雨村），是个地地道道的好人，帮助贾雨村赴考，捐银助人，然而家遇不幸，妻离子散，自己也出家为道，也道出了作者对好人没有好报的痛恨；

二、甄士隐也引出了贾雨村，对于贾雨村来说，甄士隐可以说对他有再造之恩，贾雨村之后的仕途，都是和甄士隐的一念之善有着重要的关系，葫芦僧乱判也道出了贾雨村的虚伪、伪善和恩将仇报的丑恶嘴脸；

对于这个问题只回答三点:

一点，记得过去已经讲过了这个问题，在此不想再重复多余类似的问答，不然说过头了就没有什么秘密的悬念了。何况进一步泄密过多的话，势必将会带来替人做了嫁衣裳的后果。

二点，故此，实在没有必要再透露更多的秘密，至于开头目的什么内容范畴方面因素，也是一样需要刻意先卖卖关子，不然就没有什么好的瘾头令人牵挂了吧？也就没有什么内容可以继续秘密下去的吸引力吧？

三点，因为事关重大的版权秘密方面的需要，所以只能以后有机会再讲仔细一点。假如说以后《红楼梦前传》一旦牵连到甄英莲，自然而然就会选择性多多少少透露出来的，不过单独专门来讲一下甄英莲就免了。

谢谢相邀！

甄士隐其实就是真世隐。《红楼梦》中开头写甄士隐女儿被拐的事，其一就是揭示《红楼梦》主题。其二是就是让蒙茫茫大士、渺渺真人出场，也就是文中的癞头僧、跛足道人，让他们作为《红楼梦》的一条线，让这故事延伸下去。

《红楼梦》开始写的第一个梦就是甄士隐梦遇一僧一道二仙人。通过二仙人的对话点明了《红楼梦》故事的来历:一株绛珠草(林黛玉)受赤霞宫神瑛侍者(贾宝玉)甘露灌溉，得以成仙。神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。绛珠草也因此下凡为人，欲将一生眼泪还他，以报甘露灌溉之恩。并且二仙人第一次向世人展示了\"通灵宝玉\"。这让《红楼梦》故事有了脉络。

《红楼梦》先写甄士隐和女儿被拐的事。其实就是为了揭示贾宝玉一生的命运。看甄士隐，生活在姑苏城一二等富贵风流之地，是本地望族。甄士隐禀性恬淡，不以功名为念。这与贾宝玉何其相似。但女儿被拐后，祸不单行，一场大火让他一无所有。自己折变田地的银两也被岳丈封肃半哄半骗折腾没了。后来听了跛足道人的《好了歌》，大彻大悟，随跛足道人出家去了。这不就是贾宝玉一生的写照吗？荣华富贵一生，最后空空如也。

同时，《红楼梦》通过写英莲被拐，还牵出贾雨村、薛蟠，让二人的出场不会显得那么突兀。

总之，《红楼梦》中写甄士隐和英莲被拐是必要的铺垫，不是可有可无的。

《红楼梦》中开头写甄士隐女儿被拐与后面的联系及结局就在“甄”这一真理真事中。

《红楼梦》开头的第一回中的甄士隐，大家知道，就是\"真事隐\"的意思。但大家不知“甄\"字就是隐去的真事的最高概括，甄士隐一家与后面的联系及结局就在“甄”字这一真理真事公开时，即今天。

“甄\"字的造字意思:在正确意识形态领导(一)下，以民主法制(四西)，把一盘散沙“土\"的人民团结、凝聚起来，产生、监督、“甄”别和制约意识意志、干部(瓦、龙鳞甲)，就是真理、真实的事物。这是原始科学社会的真理真事。能使这一真理大白于天下，使原始科学社会的真事由隐变为更高层次的现实，便是甄士隐一家团聚的结局。 这一结局在封建社会不可能出现。书中说，吃尽甄士隐布施的邻居葫芦庙的和尚、庙烧毁后当了法警的\"葫芦僧\"认出被拐卖的\"英莲\"都不管她;受甄士隐宴请、赞助破\"费”(甄士隐叫甄费，就费在这里)，而当了地方官，知道\"英莲\"被拐卖及其生母甄封氏的家庭住址的假语(贾雨)村，而不告诉不救不打拐，于公职责,于私恩都应作为，而不作为，只因为拐买英莲并杀人夺妻的\"呆霸王\"薛蟠与举荐他当官的假政府(贾政)有亲戚关系，假(贾)宝玉，假爱保护女性、人民的权力机关美玉，也不敢“老虎嘴里拔牙”，去救她。

甄土隐的女儿只有去找自己的生父生母，即在第一回中说的“甄”这一真理真事 :原始科学社会的父母亲。 这就是《红楼梦》到八十回“美香菱屈受贪夫棒”，“王道士”开了药方:“极好的秋梨一个……”，意即极好的女、人民，在八十回(秋季)的状况下，离开“呆霸王”时，突然结束，离开到哪里去？原来回到第一回中(秋梨一个)，第一回从“一日中秋”开始，就是八十一回，其中有“九九八十一\"的密码。八十一回是第一回的螺旋式上升，其后真事隐(甄士隐)公开一一到了更高级的科学社会的真事，即使科学社会的真事由隐变为现实，便是《红楼梦》圆。

最后是怎样的圆梦结局？就是现在中央电视台\"等着我\"栏目播的那些被拐子女，在党和政府的干部警察、人民自愿者和媒体等共同努力下，以爱心依法寻找，使其与亲人团聚，抱头痛哭的真人真事。这在《红楼梦》成书时是不可做到的梦。详见《解密红楼梦真味道》。 (文/刘树成)