纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

世间万物变化无常，人生如寄，得之不喜，失之不忧。应尽情地活出自我，实现自我价值，当生命结束时，就让它结束，不必留恋，不必计较个人得失成败。

这是陶渊明的生命价值观，他对人生的一种彻底觉悟。他跳出了三戒外，不在五行中，实现了真正地解脱，他找到了灵魂寄托之所。他对生命终始的思考，对人生价值的看法，是对世人最大的启迪和贡献。

陶渊明（365—427），出生于东晋后期，陶渊明曾祖父是东晋开国将领陶侃，外祖父是东晋名士孟嘉，这二位对他影响很大。外祖父孟嘉温文儒雅，名冠州里，喜欢喝酒，但喝多不乱。看来陶渊明嗜酒也是受外公的影响。

八岁丧父，家庭逐渐贫困。陶渊明喜欢读书著文，他精通儒，释，道及玄学。由于家庭窘迫，他二十九岁出来作官。但是官场的污浊晦气与他那高洁品德格格不入，在他四十一岁时，依然决然辞职。“安得折腰事权贵，使我得开心颜。”他不为五斗米折腰。开启了“采菊东篱下，悠然见南山。”的田园生活。

生命有尊严:不可折腰逢迎

陶渊明从小闲静寡言，不慕权利，喜欢读书。安贫乐道，“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

也就是个样子！因为俺也不知道他所有的积蓄是不是比他所有的文字更为干净，……俺也想扛起锄头去挖挖地种种花，去过过清淡无欲的生活，可是那\"底气\"不够啊！

所以也就别拽啦！

陶渊明生活在东晋将亡、故国南北分裂的时期，被誉为中国“古今隐逸诗人之宗”，他 做官的时候，不慕权贵，毅然决然丢下一句“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”，于是解印辞官，从此归隐田园，成为中国田园诗派创始人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。诗人从达官贵人的车马喧扰，官场黑暗，到“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得，硬是把生活过成了另一个精彩的样子。

而他对后世的贡献，我觉得分为三点： 第一，他创立了田园诗派，第二，他的文学思想对后世影响深远，第三，他留下了很多流传千年且脍炙人口的诗词。

陶渊明的贡献，有从两方面看：

一 诗歌方面

在陶渊明之前，东晋诗坛流行的是玄言诗。

玄言诗大概是个什么东西呢？

就是通篇讲“玄理”（老庄和佛教哲理），严重脱离社会实际生活的玩意儿。

比如以下这首：

他亲自示范叫我们回家种田种地，不然家里的田地 宅基地 就不知变谁的了

何人能有资格评价陶渊明呢？唯有钟嵘！钟嵘在《诗品》中，将陶渊明定在中品，排名第37位，并名之为“古今隐逸诗人之宗”，奠定了陶诗美学与史学的定位。

在陶渊明经典化的历程上，钟嵘是一个值得重视的人物。在对陶渊明诗人的身份认定和诗史定位等方面，他都具有不可替代的作用。

在南朝，与陶渊明有过文字交集的先后有颜延之、鲍照、沈约、钟嵘和萧统。作为陶渊明归隐后的挚友之一，颜延之的《陶征士诔并序》仅用“文取指达”来概括他的文学成就，其潜台词或许暗示着陶渊明的文学成就无法与其道德人格比肩，崇尚词藻的文坛领袖不大看好崇尚自然、“高情淡采”的陶氏诗文。

鲍照的《效陶彭泽体》说明了陶渊明的诗人身份在一定范围内的被认同。沈约成书于永明六年(488)的《宋书》把陶渊明录人《隐逸传》，说明陶渊明主要以隐士身份传世。

钟嵘写就于天监十三年(514)后的《诗品》首次将陶渊明定在中品，排名第37位，并名之为“古今隐逸诗人之宗”。钟嵘的最大贡献是首次给陶诗以美学与史学的定位。在此基础上，萧统才得以整理编撰《陶渊明集》，撰写序言和传记，并在《文选》中收录其作，使之青史留名。

《诗品·宋征士陶潜》全文如下：

我从两方面来阐述一下陶渊明对后世的影响（贡献）：

一、人格

综观陶渊明的一生，因为处在晋、宋易代之交，他是非常悲观的人；由于深得田园之趣，也是非常乐观的人。他是非常谦和的人；由于寄言“不知有汉，无论魏晋”，也是非常骄傲的人。他是非常寂寞的人；由于与大自然为友，也是非常不寂寞的人。陶公的性情，在于“真”；陶公的节操，在于“贞”；陶公的襟怀，在于“达”；陶公的生活，在于“勤”。他从最辛苦的生活中，体验出至乐；从最平凡的生活中，显露出清高；从最切实的生活中，表现出超脱。

二、诗品

陶诗对当时和后世都有着重要的贡献和深远的影响，所以了解陶诗的特点是不然的。钟嵘对陶诗的品评最为经典，虽仅七十三个字，然既周祥又深入：其源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“懽言醉春酒”、“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪？古今隐逸诗人之宗也。

一般的人，要是当了县长，或者只是当了个镇长什么的，都会喜滋滋的，不仅不会嫌弃折腰，反而要主动巴结上级，不时给上级送点儿礼，讲几句吹捧的话什么的，以博得上级的一个青眼，一句表扬的话为荣。

我们的陶渊明先生可好，县令当得好好的，突然就不願为五斗米折腰，甩掉乌纱帽，回家种地去了，从此一种到底。时不时地在家乡的五棵柳树下锻炼锻炼身体，吟诵吟诵诗篇，于是便有了那“采菊东篱下，悠然见南山＂的千古名句。

如果只是写诗，陶渊明也许不会有后世那样大的名气。他之所以能与李白杜甫苏轼等大诗人齐名，最主要的是他一不留神，写出了那一篇《桃花源记》的奇文。

自秦朝末年至东晋，断断续续的战争，不止一次地造成了＂白骨露于野，千里无鸡鸣＂的悲惨景象，生活在底层的芸芸百姓，受尽了战争的磨难，他们多么渴望和平安定的生活，多么渴望一块宁静的地方啊！可是在那个年月里，这只是一种甜蜜的奢望。

忽然，奇迹出现了：