颜体书风是壮美一路的代表，也是儒家文化的代表，以雄强博大，端庄严正的风格表现了儒家文化思想內涵。

宋董逌《广川书跋》云:“鲁公于书，其过人处，正在法度备存而端劲庄持，望之知为盛德君子也。″

清冯班《钝吟书要》云:“颜鲁公书磊落巍峨，自是台阁中物。\"又云:″鲁公书如正人君子冠佩而立，望之俨然，即之也温。″

人们欣赏和学习颜体书法，也易得到儒家思想精神陶冶，他的书法在书法史上有很大影响和很高地位。后世学书者众多，人们敬畏其人，学其书法。

颜真卿书法，继承了颜、殷两家传统，吸收同时期名家和民间书体的风格因子。在楷书、篆书、行书、草书多种书体都涉猎，达到了很高水平，行书《祭侄文稿》被誉为天下第二行书。

颜真卿在中国书法史上享有崇高的地位。

他是和王羲之并驾齐驱，而开宗立派的人物。

苏东坡视颜书为书法上的最高典范，且学颜有成。他在《书吴道子画后》的跋语中说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而尽古今之变，天下之能事毕矣。”他将颜书与杜诗、韩文相提并论，足见评价之高。

宋朱长文在其《续书断》中评曰：“（颜鲁公）点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，仰昂有态，自羲献以来，未有如公者也。”

又说：“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备。如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”

颜真卿在书法史上地位仅次于王羲之,被称为\"亚圣\"。其楷、行书均能别开生面,于“二王”之外独树一帜,影响深远。

第一，颜真卿行书大胆融入篆籀笔法,吸收汉碑浑拙之气,又从民间书法中吸取营养,特别是汲取了张旭，怀素行草笔意。开创了雄浑宽博，行书遒劲舒和,龙蛇飞动新型书风,成为唐代行书的顶峰和中国书法另一个标高。

颜真卿，（709——785）字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。曾为平原（今属山东）太守，世称“颜平原”。代宗朝封为鲁郡公，又称其为“颜鲁公”。

颜真卿秉性正直，笃实敦厚，有正义感，从不阿谀权贵，曲意媚上，以义烈名于时。安禄山叛乱时，率先起兵反击。被推为北方勤王的领袖。一生屡遭打击，而不改其志，最后为权臣排挤陷害，出使叛军，被叛将李希烈杀害在獄中。

颜真卿出身于书香门弟，家学渊源深厚。五世祖颜之推是北齐的著名学者，著有《颜氏家训》，亦工书。颜真卿的书法从何入手，无具体记载，父亲颜惟贞虽擅草、隶，但早丧，对颜真卿沒有直接的影响。据载，颜真卿的书法受姻亲殷氏影响较大，又从褚遂良、张旭请教笔法。从所传书迹分析，早年所书《东方朔画像赞》中有王羲之的面目；《多宝塔》中则有为士大夫不齿的经生书的影子。从其多数作品看，汲取最多的是北朝的碑刻，与《经石峪金刚经》、《文殊般若经》等风度相近。更可贵的是他不囿于所学、多有创造，故能集古今楷书之大成，创造了影响百代的颜体。苏东坡说：

君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吳道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

颜真卿传世的书迹极多，《颜勤礼碑》、《元次山碑》、《颜家庙碑》等是他中晚期的代表作。他的用笔一改褚的空灵，而参以篆法，裏锋落笔，逆入平出，点画浑厚饱满，而转折处多有变化，捺笔顿挫提按分明、吸收了隶书蚕头燕尾的笔法；结字一改以右肩耸起，倾斜取势，不无搔首弄姿之嫌的旧习，字形端正，两肩平齐，左右对称，两侧笔画多弧形相抱，显得瑞庄雄伟，凛凛有大丈夫之气；章法也一变虞、褚的疏朗、字与字、行与行之间距离缩小，茂密丰实，充满生机。对颜真卿的创造，后世毁誉不一。宋米芾谓颜以挑剔名家，“为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣”（《书史》）。宋朱长文可谓是颜为数不多的真正知音之一，他说：

（颜真卿书写的）碑刻虽多，而体制未尝一也。盖随其所感之事，所会之兴，善于书者，可以观而知之。故观《中兴颂》，则宏伟发扬，状其功德之盛；观《家庙碑》则庄重笃实，见夫承家之谨；观《仙坛记》，则秀颢超举，象其志气之妙；观《元次山铭》，则淳涵深厚、见其业履之纯，余皆可以类考。点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲献以来，一人而已（《续书断》）。

朱长文把颜书列为神品，其意以为学颜书只可养而成，，不可以力致。后世学颜成功者极少，清钱澧为佼佼者，而他的人品也与颜相近。更多的只得颜的皮相，甚至学成了墨猪。其过在不善学，而不在颜字本身。

颜真卿行书极受推崇，著名的《祭侄文稿》，千古无一微词，元鲜于枢在《祭侄文稿》跋中推之为“天下行书第二”，可与《兰亭序》并称。颜真卿的其它行书作品，亦都有感而发，是情感的天成而非人为的做作。

颜真卿豪迈雄强艺术风格的形成不是偶然的，是盛唐时代的写照。唐代社会自贞观、开元之治而达到鼎盛，威名远扬，到处充满了蓬勃向上的活力。此时不独书法，各个艺术领域都一改初唐含蓄妍媚的时尚，如雕塑与壁画上的形象由清癯变为丰满；又如“盛唐诸公之诗，如颜鲁公‘书，即笔为雄壮，又气象浑厚”（严羽《沧浪诗话》）。李邕、李

你好笔者我是文化领域的创作者颠强时代，颜真卿是我国书法史上的伟大的书法大家，他的书法作品一直被后人模仿，因为他的书法作品很有其独特的风格，与书法大家柳公权，一起被后人合称为“颜筋柳骨”，颜真卿的书法在后期书法功底越来越强劲，现在很多人临摹的都是颜真卿后期比较成功的书法作品，比如《颜勤礼碑》，对于初入书法的人来说，很难掌握他的书法要点，所以感觉很难上手，个人喜欢的书法风格不同，所以才会有他的书法作品不是大众的主流风格，其实仔细揣摩他的书法作品，还是比较有指导作用的。

颜真卿的书法最大特点就是“横细竖粗”：

颜真卿是唐代的书法大家，唐代人以“肥”为美，所以颜真卿的书法很符合唐代人的审美观念，其书法还有一大特点就是将篆书与楷书、行书相互结合，包含了三种不同的书法特点，带有浓厚的民间气息，因为出生在盛唐时期，所以书法作品中大多包含了盛唐浩大的时代气象，字形丰美沉厚，宛如盛唐人的雍容外貌。他的书法在中国书法历史上占据着特殊的地位，唯一能和大书法家王羲之相互抗衡先后辉映的恐怕也就只有颜真卿了，他的书法，以楷书为多而兼有行书和草书，用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他出生在楷书流行之际，与王羲之之典型相对，开创出书法新风气。

在笔法上，颜真卿改变了初唐王派书法注重运指，风格轻盈秀丽，以瘦硬取胜的书法特点，而是加大了腕力的运用，突出了一个“筋”字，即如范仲淹所说的“颜筋”，这样的颜字体现出了“力透纸背”的效果，表现出了书法艺术的力量之美，苏东坡对此更加做出了比较贴切的形象比喻“鲁公变法出新意，细筋入骨犹如秋鹰。”颜真卿书法吸收了篆书隶书中锋用笔和藏锋逆入的特点，而且“折叉股、屋漏痕、印印泥、锥画沙，”等笔法都体现在了他的书法作品之中，写出了独具特色的“蚕头燕尾”的书法特色，丰腴劲健、端庄俊美。另外颜楷横轻竖重，主次有别，气度不凡，使得颜体具有一种人为的浮雕的艺术效果，颇具特色。

颜体有时候不被人作为主流风格学习，主要是人大多临摹他的后期书法大作，掌握不了书法风格，他的书法风格大致分为早期中期和后期，中期的《多宝塔碑》和《颜勤礼碑》就有一定的艺术区别，普通书法临摹者也根本达不到他的这种书法境界，毕竟这是人家多年的书法功底，也不是三年五年就能体会到的，如果能领悟其中一二也算是在书法上有所大成。

我是颠强时代，各位读者对于颜真卿的书法，有什么想法可以评论出来，我们共同交流学习，如果喜欢能否留个关注。

颜真卿书法地位非常崇高，在中国书法史上应该仅次于王羲之，被称为“亚圣”一点也不为过。

“怎么看的颜真卿书法上的地位，其书风为什么感觉不是大众学习的主流？”谢谢您提出问题邀请我们回答。颜真卿是中国明清以来“四大楷书”书法家之一，《多宝塔》、《颜家庙碑》是颜真卿的经典楷书代表之作。《祭侄稿》是“天下十大行书”的第二排行榜。

狂草书法家怀素是他的弟子，南宋书法家张即之学颜真卿的名家。清代何绍基学颜真卿成为大家，现代书法家舒同也是学颜真卿的大家。

如此崇隆的书法地位，我都不知道为什么，你要说颜真卿的书风感觉不是大众学习的主流，那么大众学习的主流是什么？

据说有一家书法培训班，专门培训欧阳询的书法，号称弟子百万，难道欧阳询的书法就是当今书法的主流？

那么，我们看看中国各省市县的书法展览，是不是书法展览上全都是欧阳询的书法风格呢？

颜真卿的书法开创了唐代雄强且有拙朴之风，一改晋韵。

其正楷，庄重大气，笔画结体内方外圆，四大楷书之一。

众所周知，第二行书“祭侄稿”为大家所喜欢的作品经典，情感寓墨。书法艺术在书法史上具有很重要地位。

随着学书的多样性，颜体的确不是大众主流了，但是在八十年代以前，颜柳书体是学习的主流。

而今时代学书的选择比较广泛，欧楷，魏碑，隶书，学的比较多。

关于“怎么看颜真卿书法上的地位？其书风为什么感觉不是大众学习的主流？”这个问题，我想颜真卿作为书法史上的一座高峰，经过长达一千多年的洗礼，如今依然是我们学习的楷模和榜样，其书法的地位无可代替。至于怎么看他在书法上的地位和其书风为什么不是大众学习的主流，我试着从一下几个角度来分析。

首先，了解颜真卿的人品

我们只知道颜真卿书品之高，但他卓越的道德人品却被书法领域耀眼的光芒给挡住了，就像明代文学家徐渭评价王羲之“以书掩其人”一样。他是历史上少有的人品、书品俱佳的典范。在阐述他在书法上的地位之前，我们先了解了解他的人品吧。

• 颜真卿像

一、为官之道，公正廉明

开元二十四年（736年），颜真卿开始了他的为官生涯，担任秘书省著作局校书郎的职务。据《颜氏家庙碑》记载，颜真卿曾经“三院御史，四为大夫，六为尚书”，官至太子太师。经历从九品芝麻官升迁至一品大官，侍奉了玄宗、肃宗、代宗、德宗四代皇帝，时间长达将近半个世纪。