自西汉张骞通西域，西汉王朝于公元前60年乌垒城（今轮台县）正式建立西域都护府，设官、驻军、推行政令，史称“汉之号令班西域矣！”。

自此，历经西汉（新莽）、东汉、西晋和唐（武周）大一统王朝，西域先后建立了西域都护府、西域长史府、安西都护府和北庭都护府。

唐玄宗天宝十四年(公元755年)，“安史之乱”爆发，唐王朝将安西、北庭及河西、陇右驻军大部调往内地，吐蕃乘机陆续占领陇右和河西，西域与内地通道中断，但安西四镇留守军队仍孤军坚守。

唐德宗贞元六年（公元790年），吐蕃攻占北庭，安西由是遂绝，莫知存亡，而西州之人犹为唐固守。

唐代之前西域的文化问题很难三言两语解释，但之所以之后会让人觉得文化改变，道理很简单，怛罗斯之战以后，所谓大食阿拉伯的伊斯兰文化开始出现在中亚地区，比如波斯这些唐代前期根本是藩属的地方，中亚一些昭武九部地区陆续归附了大食。这就是文化开始改变的起点。俄苏著名东方学、中亚史专家巴托尔德就说，怛罗斯之战这一天的胜败改变了中亚这个地方千年的历史走向。

但是，历史并不是任何一两句话的结论可以轻易解释。

唐代之前西域的民族首先也是一样多彩多姿，所以同样文化习俗并不是和中原一样，只是汉唐对西域的治理和统治相对比较牢固，至少在匈奴、突厥这样的对立方，文化上的影响与内地不会像后来伊斯兰文化那么突出。但是，比如隋唐突厥文化在西域的影响远比今天理解的大得多。比如祆教、突厥、回鹘文化，比如摩尼明教文化，比如所谓古代基督景教文化，只是今天唐代文化介绍非常泛泛肤浅，一般人没有多少心思专门去了解这一块。单纯从一些唐诗和唐代历史故事，很难判断。

但是，从另一个角度说，唐代以后的西域也并没有一夜之间变成信奉伊斯兰的地方，绝不是一般介绍新疆历史的说法，宋代南疆于阗国因为打不过喀剌汗王朝，虽然坚持了几十年，被灭以后就导致新疆地区的伊斯兰化，这绝对不是事实。新疆地区的伊斯兰化至少长达几百年。

首先北宋末年的契丹西迁，西辽的建立是各方面文化包容的，毕竟契丹和汉族相对推崇汉文化或者佛教文化，契丹西辽在西域是完成中亚地区局部统一，这也是历史上仅有的两次，另一次是元代中亚的帖木儿王朝。西辽在撒马尔罕城外卡特万打败西亚塞尔柱王朝联军，是暂时遏制伊斯兰文化的一次重要标志，时间也将近百年。

导读：这个题目表述有点不清晰，大概是想说唐朝时西域还是中原文化辐射的范围到了清代平定西北后已经伊斯兰化。西域从汉朝纳入中原版图后在唐朝之前历代王朝断断续续的延续这对西域的统治，唐朝因国力衰落逐步丧失中亚、西域的控制力后才被大食的伊斯兰文明取代。直到一千年以后清朝为平定准噶尔汗国经过70年的征战，才最终平定西北。

其实西域在宗教和文化改变受很多因素的影响，文明的辐射、宗教的传播以及唐朝以后中原王朝国力下降等多种因素有关。历代王朝中如果说对中亚、西域影响最深的应该是大唐王朝，自从唐朝以后很少有中原王朝的影响力越过葱岭抵达中亚。怛罗斯之战后大唐为了应付中原安史之乱，不断抽调安西都护府精锐会中原平叛。中亚和西域才易手大食和吐蕃，由于种种原因虽然中原王朝朝代更迭但是直到千年后清朝才再次把西域纳入版图。千年已降，吐蕃、回鹘、蒙古、契丹、大食多种文明在中亚、西域大地上交汇融合，这才形成了独特文化形式。

怛罗斯之战是西域文化基因的转折点

从张骞出于军事目的凿穿西域开始，在西汉设置西域都护府以后西域就被纳入中原版图。由于西域的至关重要的军事意义以及丝绸之路的开通，到唐朝控制西域、西跨葱 岭几乎是大一统王朝的标准配置。由于在中原王朝版图内，再加上西域都护府的管理所以这段时间内汉文明深刻影响着西域。加上汉朝时期佛教的传入，无论是中原还是西域基本都信仰佛教。有了共同的宗教信仰基础，文化浸润如同润物细无声的春雨渗透入西域的各个方面。

唐朝的西域受汉文化影响很大，开始相互交流交融，但也是有几种不同文化的存在，也不是你说的中原，中原地区的概念你也再好好查查吧。

这就牵涉到西域独特的地理位置了。西域狭义来说即现在的新疆地区，是中西交通的要道，东西南北四个方向均有邻居，往来相对容易，新疆自古以来就是多民族聚居地区。

自张骞出使西域后，带动了丝绸之路的开通，中西政治、经济、文化、物种等开始了大规模的交流。随之而来的就是大量人口的流动和迁徙，人口的流动主要指往来的商人（多是中亚阿拉伯一带），人口迁徙指因政治压迫或军事失利而来的（如匈奴西迁、西突厥、回鹘西迁、西辽国），这样，势必也带来了一系列的冲突与交融。

唐以前，西域一带主要受印度佛教影响，其人种也非常复杂，现在都不知道去了哪里。唐前期，也是伊斯兰教诞生的时候。宋代伊斯兰教已经传入南疆喀什一带（由默罕默德众多后裔的其中一支的而来），不过非常零星，受众很少，到了明代又来了一支后裔来传教。

察合台汗国

不请自来，我来回答

前言

自汉朝开始西域被汉武帝征服之后汉朝为了加强对西域的控制在西域设立了四个郡酒泉，玉门等…同时也把汉文化传入了西域。

唐朝对西域的影响

唐朝时期经过一系列的战争西域再次被我们控制在手里，同时因为唐朝强大影响力以及对西域控制力的加强，文化传播也进一步加强，汉文化和佛教同时盛行于西域地区。唐玄宗时期玄奘西行路过西域，佛寺甚多汉文化盛行。

唐朝衰弱西域控制力消失

唐玄宗后期安史之乱以后，唐朝国力迅速衰弱，无力控制西域，西藏吐蕃趁机崛起侵占河西走廊阻断了唐朝与西域的联系。

吐蕃与唐朝的建立时间上基本一样，自唐朝开国之后与吐蕃的战争就没有断过。

唐代的西域并不是以汉文化为主，也不是中原，而是离中原很远，受汉文化影响的主要是两个地方高昌（现在的吐鲁番一带）和于阗（现在的和田一带）

但也不是和汉地没有关系，西域当时和汉地都崇尚佛教，可以说是佛教共同体

至于清朝时为什么变成了异域，主要是唐朝安史之乱后，汉人无力经营西域，没办法给佛教共同体兄弟提供支援，导致西域佛国被信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝蚕食，到察合台汗国时，蒙古首领秃黑鲁帖木儿皈依伊斯兰，导致天山南北彻底伊斯兰化……明朝更是无心也无力经营西域，只能在嘉峪关内遥领哈密卫，伊斯兰国吞并他们的时候也没有能力支援，导致仅存一隅的高昌回纥也彻底陷落

而印度佛教早就衰微更提不上支援，只有吐蕃，支援也有限，最多给逃亡的西域僧人提供庇护

可见，西域由中原的兄弟文化区域变成异域，是因为佛教共同体文化的整体衰落

公元755年，唐玄宗晚年发生安史之乱，唐王朝无暇顾及西域，吐蕃和回纥势力趁机渗透控制西域，唐军鞭长莫及回撤中原，唐朝后期完全失去了对西域控制，朱温灭唐之后，中原王朝经历五代十国，节度使之间连年混战，汉族人口急剧下降，到北宋统一华夏都没有再染指西域，没有被中原王朝征服过。回纥和契丹族在西域土地上统治长达500百年。

随着蒙古族的崛起，成吉思汗和他的子孙横扫半个亚洲，西域被窝阔台汗国纳入版图，中原地区被成吉思汗的孙子忽必烈统治，元朝统治97年后被明朝推翻，元顺帝北逃，蒙古人退回草原，但是明朝疆域没有达到西域。

直到公元1757年，清军彻底消灭准噶尔汗国，平定天山南北。时隔1000多年，西域终于再次回到了中原帝国的怀抱!

每个民族都有自己文化，崇拜，信仰。

时过境迁，沧海桑田，1000多年的时间里，吐蕃、突厥、回纥、契丹、蒙古族等民族，你方唱吧我登场。西域没有汉族容身之地。

一、西域指的是哪里

西域最早指周朝诸地，自汉代以来西域狭义上指玉门关、阳关以西，葱岭以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区，广义上的西域除了包括狭义上的西域诸地外还包括中亚和西亚部分地区，最终西域慢慢演变为我国西部地区的代称。

二、西域早在汉朝就纳入中国版图

早在汉朝时就设置了西域都护府管辖西域，西域纳入中国版图，汉武帝为了联合西域诸国牵制匈奴，就派了张骞出使西域，这是中国封建历史上第一次官方出使西域，使得中国初步了解了西域，为以后将西域纳入版图打下基础。

霍去病在河西之战打败了匈奴控制了河西走廊，汉朝随即在河西走廊设置了武威郡、张掖郡、酒泉郡和敦煌郡。实际控制了河西走廊的汉朝在西域设置了西域都护府，首次将西域纳入中国版图。西域都护府作用极大，不仅保护了丝绸之路不受干扰，还牵制了匈奴，另外西域的三十六国依旧是独立状态，难免会有矛盾，西域都护府也可调解西域各国之间的矛盾。