“达则兼济天下，穷则独善其身”是一句古代名言，出自《孟子·尽心上》。在这句话的理解上，大多数人认为：穷时应好好学着做人，富贵显达后当思忖如何做好事、干大事、帮助别人乃至于天下人。

“达则兼济天下，穷则独善其身”（网络图片）

“达则兼济天下，穷则独善其身”是儒家对于实现自我价值的一种认识论和方法论，要在实现个人的生存和发展基础之上，再实现个人给予社会的价值。笔者比较赞成。

一、“达则兼济天下”。

如果有的人事业有成，飞黄腾达，或发了大财，或做了大官，那么，他们在有了权力或财富之后，就应该为造福天下百姓，济世为民。

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”。

意思是:不得志时就洁身自好做好个人修养和品德，富贵显达后当思忖如何做好事，帮助别人乃至于天下人。

举个例子:诸葛亮出山之前，就隐居南阳，躬耕陇亩。虽不得志，但他的人生目标很清楚，那就是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。其意思是：“我没有必要在乱世中到各个诸侯势力中去扬名，追求富贵显达；在这乱世之中，我只要能够保全自己的性命，能够平平安安地过一生，这就足够了”。

这是诸葛亮在穷困潦倒时的想法，也就是“穷则独善其身”。但是，当他时来运转，遇到刘备“三顾茅庐”，真心诚意地请他出山打拼一番事业时，他做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备取得“三分天下”的局面，且把整个蜀国治理得井井有条。

现在我们更应该学习孟子这种格局，或者普普通通一辈子做个好人，或者心怀天下，等待时机成熟后，努力做出一番事业。

人生在世，个人命运总是和社会命运联系在一起的。当一个人顺风顺水的时候，总应该考虑为社会做点什么。贡献社会，既是对社会的回报，也是对适合自己生存发展的社会环境的巩固。这就是儒家文化为什么倡导“达则兼济天下”。当一个人的生存处境不尽人意的时候，为了保证自己生命的延续，不得不加强自身修炼，该藏的藏，该露的露，要学会隐忍，更要懂得进取，总之，要把目光多放在自己身上。“达”是一种机会，充分利用这个机会既拓展自己的人生空间，又改变社会，让更多的人的人生道路越走越宽，这是儒家的使命担当，值得我们永远去学习；“穷”是一种遭遇，身陷如此境地的人，要有不坠青云之志的勇气，要耐得住寂寞，要学会反躬自省，要修炼一点夹缝中求生存的柔软手段。“达则兼济天下，穷则独善其身”，实在是儒家思想中非常深刻的处世经验，永远闪耀着中国人智慧的光芒！

我很赞同这个观点。因为如果“达则兼济天下”，是在规劝那些发达的人要多行善，那么，“穷则独善其身”也是在规劝那些捉襟见肘的人管好自己就行了？那这是不是在告诫人不要不自量力？这似乎不符合乐于助人的传统美德，也似乎显得太没有人性了。这是要大家都变成袖手旁观的人了，毕竟能称得上“发达”的人寥寥无几，再加之“发达”的人想要更“发达”，那就更没有人会“兼济天下”了。

赞同。

这句话的意思是如果发达了就要顾及普罗大众，如果自己能力不强则照顾好自己就行。

我们看到很多富豪，像比尔盖茨、马云等富豪，甚至是歌手韩红等明星，他们都在做慈善，因为他们有能力了所以可以传递爱心。这就是达则兼济天下的意思。

独则独善其身，这句话很多人不太认可。觉得无论大人物小人物都应该兼济天下。我不太赞同，我觉得一个人能力不足的时候顾好自己就是对社会最大的帮助。

这段时间新冠疫情，很多贫穷的老人捐出所有，很多媒体为他们高歌，可是，他们本就是弱势群体，不需要别人帮助，能够自力更生已经很好了，现在他们捐出所有，一旦自己有病有灾，如何应对？

赞同，因人而定

这个观点我是赞同的。

首先我们来看这句话：“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话是出自《孟子》中的《尽心章句上》。这句话的大概意思为：当自身不得志的时候首先就要管好自己的道德修养，当自己有能力的时候就要努力让天下的人都能得到好处。

这句话所表达的其实就是人在低谷和巅峰的两种状态所表现出来的两种态度，当自身能力不足或者处在低谷的时候，首先就是要管好自己，不要自暴自弃，也不能心生歹念去祸害他人，只有约束自己才能不做出逾越规则的祸事。比如有些人遭受挫折穷困潦倒时，见到别人的财物就会心生歹意，做出抢劫的事情来。人越是低谷的时候，就应该越要奋起，而不是随波逐流自暴自弃。

放在古代社会，我认同，放在如今，我不敢苟同。

此话怎讲。

这句话如果白话理解，就是显贵的时候就应该心怀天下，忧国忧民，落魄的时候就应该沉淀自我，提高修养，这是一套我们老祖宗的哲学，好吗？确实好，这些老祖宗的哲学就如同定海神针，不让社会陷入一片混乱。

但是，但是，但是，老祖宗的哲学太过圆滑，发展到如今，很容易变成了一套得过且过的八面玲珑的消极的初始原则。

比方说，自己是一名政府官员，看到不合理的时候，雄心壮志，消除疲敝，但是，事实告诉我们，往往改革是最困难的，那么一旦不在其位，变得落魄了，就要潜龙在渊，修身养性，那么正义呢?理想呢?

“达则兼济天下，穷则独善其身”是孟子的名句，我赞成这个说法。自古穷通（达）如何处世，古之贤德追问了一辈子，“风云三尺剑，花鸟一床书”的境地当然美好，但完美的答案还是孟子的这个说法，风云际会，能够施展抱负，那一定要为社会、民族承担更多责任，所想不能只是自己的利益，要多为苍生谋福祉；如果不能遂志，也要反求诸己，自修德行，引领周遭风气。

感请！

“达则兼济天下，穷则独善其身”，一句话充满了人生智慧。我们无论是“穷”还是“达”都要时刻警醒自己，履行做人的初衷，遵循事物发展的规律；独善其身的同时兼济天下，兼济天下的同时独善其身，不能割裂，这是我的观点。

“穷则独善其身，达则兼善天下”语出《孟子》。前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。而现代的含义是：不得志时追求善，得志时推广善。

穷者，就要独善其身，用艰苦的劳动和辛勤的汗水回报社会，用尊敬和理解的态度去观察眼前所拥有的一切，这也是兼济天下；达者，用实际的行动和博爱的胸怀服务社会，用友善和感恩的态度去分配眼前所拥有的一切，这也是独善其身。

比如终南山先生，他属于“达”者。他拥有能够影响社会、影响天下的能力,但钟老先生不追求名利，不贪图享受，乐于助人，过着平凡而知足的生活。始终坚持自己的梦想，没有忘记自己的身份，心里装着国家、装着天下，不畏艰险，第一时间赶到武汉，为控制疫情做出了巨大贡献。兼济天下的同时独善其身，在奉献中升华了自己的人生价值。