古代六艺各指什么？

古代六艺：

1、礼 礼节 古代要求的比较仔细，“吉凶宾军嘉”就是古代的五种礼仪。嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式，也是加强人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼的主要内容是饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、庆贺。；吉礼主要是祭天地、祭日月星辰、祭先王、祭先祖、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动；凶礼主要是对各种不幸事件进行悼念、慰问方面的礼节仪式，包括丧礼﹑荒礼﹑吊礼﹑禬礼﹑恤礼五者；宾礼一般是指接待宾客的礼节，古代是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式；军礼是是军事活动方面的礼节仪式。

2、乐 指音乐方面的。

个人窃以为《六艺》中的乐是指音乐

音乐具有重要的教化作用

在《论语》中记载了很多音乐的教化作用。《论语》记载“子谓韶，‘尽美矣，又尽善也。’谓武，‘尽美矣，未尽善矣。’”孔子赞赏《韶》、《武》有优美的旋律，都具备很高的美的形式；因为，《韶》表现出仁爱美德，符合孔子的社会政治主张，所以 “尽善”。而《武》以杀伐征讨为内容，故 “未尽善”。孔子对《韶》《武》的不同评价，追求真善美，抨击假恶丑具有很鲜明的代表，对于当时社会教育和国家治理，孔子能用这样的以音乐教化人，是十分超前的观念，而在现在中小学开设音乐课，对学生的艺术熏陶和人格的健康，是十分有益的。

音乐和治理国家礼仪的关系

我国商代时期礼乐制度就很讲究，周朝以后，这种制度更为细密严谨。《周礼·地官·大司徒》说：“”以乐礼教和，则民不乖‘’，意思是用音乐礼仪教化人们能产生和谐，人民就不会出现矛盾，“和”是我国音乐审美追求的最高目的，以‘和’为宗旨的音乐就是“雅乐”，他实际上是与“礼”直接联系在一起的，

古代的六艺分别是指礼、乐、射、御、书、数这六种技能，也就是所谓的“通五经贯六艺”中，除了书本知识之外的六种实用技能，分别是指懂礼节，会音乐、懂射箭，会驾车，写一手好字，懂天文地理。

六艺之学始于周朝，经过孔子的推广，到秦汉得到了大的发展。比如汉武帝时期，为培养人才，武帝在长安城外设立太学，由太常博士任教，招收博士弟子五十人。地方上还可保送一些子弟来听课。入学后免除赋税徭役，毕业考试后，按成绩录取为官；成绩不好要勒令退学。还命天下郡国各置学校，初步建立起地方上的教育系统。学校所教习的是六艺之术。

武帝时期对选官制度的改革，实行察举、上书拜官和建立太学后，大官僚和富家子弟垄断官选的局面有所改变，扩大了平民百姓子弟入仕的途径。学习儒家经典和六艺之学渐渐成为入仕为官的前提和标准。这样培养出来的官学弟子，既服从于皇权统治，又具体实践着皇权的统治；同时，他们也具有更为专业的能力和素质，成为专制主义统治最顽固的支持者和执行者。

古代六艺，分别是：礼，乐，射，御，书，数。《周礼·保氏》:"养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。下面分别介绍。

礼，有五礼，五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

是德育教育，此为重中之重，是人有别于动物之最重要标志，人无礼则与动物无区别。包括礼节，仪态等。遇到吉庆什么表现，遇到不愉快的事情，自己要如何表现，遇到什么场合，就要有什么表现才合理，此称为礼。

乐，六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

礼是指礼法，不过这礼法不是现代人以为的礼法，而是指社会等级秩序以及各自的职能，君王、士大夫、农人、工商，这就是社会等级，各个等级的人有各自的社会责任和权力，每个人都需要按照礼法做好自己的那份工作。

乐就是音乐，古代的乐与现今的不同，说了也没用，直接跳过去吧。

御指的是飙车，当然了，这指的是古代坦克车——四马战车。古代经常打仗，不懂飙车可不行，现在嘛，小孩子就不要乱来了，飙车可以要被警察蜀黍罚款的。

射当然就是射箭了，也就是现在拿AK74烧枪，我是没有机会了，各位看官自己看着办吧。当然，其实射还泛指武术，所以有空学习一下武术，还是应该的。

书并非指文学文案，其实是要求学生写文章要简约押韵，因为古代没有纸，用布匹书写很规很败家，而用竹木简则太沉重了，谁也玩不转。所以孔子要求学生写文章不能长篇大论，惜字如金，但不能有歧义，还要求押韵，让人可以轻松朗读背诵，记忆深刻。至于其他，基本都是邪门歪道，或者胡说八道罢了。