孙膑、孙武，是何关系？

孙膑、孙武，是何关系？

孙膑是孙武的后代，孙武又叫孙子，效忠于吴国，写了《孙子兵法》。

孙膑效忠于齐国，历经磨难，受黥刑（脸上刻字）、膑刑（挖膝盖骨），写下了《孙膑兵法》。

《孙子兵法》与《孙膑兵法》相比，后者字数更多，内容更详尽，还有生动的案例。

孙武、孙膑和孙子这三个人之间是什么关系

孙武，字长卿，生卒年不详，春秋末期齐国乐安（今惠民县）人，祖父田书为齐大夫，攻伐莒国有功，齐景公赐姓孙，封采地于乐安。公元前532年的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前506年，吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了我国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。

孙膑，战国时期著名军事家，孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后逃往齐国，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐给齐威王。时威王正图与魏相争，为此广揽贤才，器重孙膑的军事才能，任之为军师。周显王十五年(公元前354)，魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸(今属河北)。次年，赵求救于齐，齐出兵8万救赵。孙膑以己初至齐国，尚无威望，且防庞涓警觉，仅以军师身分坐镇指挥。针对魏强兵在外，魏都大梁(今河南开封)防务空虚，采取"批亢捣虚"、攻其必救的战法，率军先攻平陵(今山东定陶东北)，示敌以弱，尔后直奔大梁，逼使庞涓仓促回救，而在其回军必经之途桂陵(今河南长垣西北)截击，大败魏军，擒(一说"擒"为制服、战胜)庞涓(见桂陵之战)。二十七年，魏又因韩联络齐、宋，不赴逢泽(今开封南)之会而攻韩，韩求救于齐。齐再度以田肦(一说田忌)、孙膑率军救韩，仍以攻其必救之法直扑魏都大梁，待庞涓撤围，即还师回齐。然魏军欲全歼齐军而紧追不舍，孙膑因势利导，以逐日减灶之法迷惑庞涓，诱其弃主力步兵，仅以轻车锐卒追赶，齐军则以逸待劳，连车为垒，伏于马陵(今范县西南)，大败魏军，杀庞涓(一说自杀)，掳魏太子申(见马陵之战)。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，反映了孙膑的军事思想。认为战争有一定的规律；在战略战术上贵"势"，即依据一定条件占据主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应战国时期经济的发展，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。

孙子,名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人。生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551--前479年）属于同时代而略晚。孙子是齐国贵族和名将的后裔。他的祖先原是陈国的公子--陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸候争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。

孙武跟孙膑是什么关系?

孙武和孙膑历来都称为孙子。《孙子兵法》十三篇，每篇都冠以“孙

子日”三字。这可能是其弟子或后学在整理此书时所加。但由此足以表明，

孙武在当时与孔丘一样，被人尊称为“子”。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》，

在上编《擒庞涓》、《见威王》、《威王问》、《陈忌问垒》、《强兵》等

篇记叙性的文字中，都把孙胰记为“孙子”；而在其他各篇论述性的文字前，

亦都冠以“孙子日”字样。可见孙膳在战国时代，也和墨翟、孟柯、庄周、

苟况一样，被人习惯地尊称为“子”。司马迁撰《史记》“列传”部分时、

把孙武、孙膑与吴起合为一传，名《孙子、吴起列传）。《汉书·艺文志》

“兵权谋家”中，记孙武的著作为《吴孙子兵法》，而记孙膑的著作为《齐

孙子》。足见春秋战国问有两个“孙子”的说法，自战国、秦汉以来沿袭已

久。为便于区别，《汉志》把主要活动于吴国的孙武，称为“吴孙子”；又

把主要活动于齐国的孙膑，称为“齐孙子”。两个孙子之一的孙武，其生年

略晚于孔子，而卒年与孔子差不多。因此，把主要评述两个孙子生平思想的

传记合题为《孙子评传》，继《孔子评传》之后，作为《中国思想家评传丛

书》的第2

卷，应该是合宜的。

根据中国传统史学的体例，“列传”部分的内容除记叙标明的传主

外，往往还附以其他向时代。同类型的人物。这一方面可以精简列传的数目，

使列传的编排不致过于琐碎：一方面又能使传记的内容更加充实。同时代、

同类型的人物附在一起，互相比较、互为补充，可反映较为广阔的时代风貌

和思潮特点。如《史记》中的《老子、韩非列传》，就附以庄子和申不害；

《孟子、苟卿列传》更附以驺衍。淳于凳等战国时代在齐活动的思想家。司

马穰苴与孙武、孙膑都是齐国人。穰苴是田完的苗裔，属齐国的田氏之族；

孙武的祖上原来也是田氏，到孙武的祖父才改姓孙。故穰苴与孙子还有同一

宗族的血缘关系。二孙子与司马穰苴都是军事家，都有军事学著作。司马穰

苴的原著兵法虽然已经亡佚，但今存《司马法》中的许多思想是穰苴“申明”

过的，有的或许就是他原著的遣录。司马穰苴的军事、政治思想体系，与二

孙子有不少相似之处。他的时代略早于孙武。毫无疑问，孙武的思想会受穰

苴的影响。司马穰苴在齐景公时为高、国、鲍等族所谮害，精神受到极大刺

激，以致“发疾而死”（《史记·司马穰苴列传》）。这可能就是孙武由齐

奔吴的直接原因。从时代、国籍。宗族、专业、思想、影响等各方面来看，

司马穰苴与二孙子的关系非常密切。把《司马穰苴评传》附于《孙子评传》

之中，正可以起到精简评传篇目和充实评传内容的作用。

孙武和孙膑是什么关系

孙膑是孙武的后代。

孙武是中国春秋时期军事家，其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

孙膑是中国战国时期军事家，曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

扩展资料

孙武的一些军事观点和治军思想，为后世的军事家传诵和应用，它是中国军事史上一份珍贵的历史遗产。

他编写流传至今的《孙子兵法》是中国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首，被誉为兵学圣典。

全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。

《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了战争论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。其宏富的思想内涵和精辟的辩证哲理，为古今中外军事家、政治家所重视。

《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。

孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。

在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。

但是他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。

孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础，“强兵”必先“富国”，只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。

他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，要做到“得众”、“取众”。

参考资料：百度百科-孙武；百度百科-孙膑

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孙武和孙膑是什么关系

中国历史上的孙武、孙膑和孙子都是什么关系？

《孙子兵法》的作者是？孙膑和孙武有何关系?

孙子兵法的作者是孙武。而非孙膑。

△孙武：春秋末人，是齐国田氏之后。到吴国受阖闾重用，破楚。

△孙武著孙子兵法13篇。其中名言：

「知己知彼」、

「致人而不致於人」、

「我专而敌分」(击中优势兵力打击分散敌人)、

「因敌致胜」(因敌情变化而采灵活战术)、

「主孰有道」(民众与君上若同心，最能打胜战，这是胜败之首要因素。)

孙膑又是谁？

△孙膑和庞涓是师兄弟，同时拜鬼谷子为师，是战国人。

△孙膑在齐，庞涓在魏，马陵之战，孙膑胜庞涓，庞涓死。

△上战，孙膑假败(「减灶诱敌」)，於马陵(河南范县)险要之处，扒树皮刻上「庞涓死於此处之下」，夜晚，庞点火把观看，万箭齐发，魏军败亡。