这才是「无为」的真正含义

Answer 1

那么，“无”又是什么呢？

Answer 2

可以这么说：给一块璞玉，上等的玉工会依据玉体本身的特点雕琢成型，不会把自己的欲望或者什么主观认定的套路目标强加上去。这是无为。先有了想法定势，再找玉料来实施自己的方案，那就是有为了。再好也只能是中工了。至于再其次，简直胡作非为，不值一提。

Answer 3

无为的确是要分开看的，首先讲“无”是什么，道德经“夷希微”就是无，看不见听不到摸不着，是天地还没开始的模样。所以无为是损己为之，损己所见、损己所言、最后损己之私，在不争的基础上为之，就能真正看见自然（本来），自然是没有美恶的本位的，所以是最客观的，这样就是依本来行事。对外就是看不见听不到摸不着，“百姓谓我自然”“太上不知有之”。这些是本经的宗，方法无不依此展开，就不啰嗦了。但是道德经是一部揭示人生意义和真理的书，我是不怀疑的，最终要行到却一生不能穷之。

Answer 4

更高层次的无为，是认识到人与他人和万物一体，自性空灵而不拒顽愚，不争焉功，出世入世，起承转结，与大同，与小和，则不迟不慢，天机而行，承天是为无为，为人是为无不为。 无为而无不为。

Answer 5

什么是无为 老子说的很清楚 天大 地大 人亦大 取法天(天道) 取法地(自然) 取法人(人性) 建立规则 这叫无为法 有为法 是以道心观世界 对人和物的引导 这就构成了无所为而无所不为

Answer 6

无为就是自然，自然界。看视乎无为，实际在不可预见下无可控制下而为。无为也是有为，是一个问题的两个方面，如阴阳。

Answer 7

这是我看到的最好的解释。

Answer 8

为，主观主动之行为谓之为。无为，是知者，上德之得道者之红尘境界。知.者无为，上德无为不是什么都不做，而是不为不知者，下德无不为之红尘凡事！

Answer 9

我以有为是无为，我以无为宗有为。故老子无为无不为，孔子不为后有为。若能行真何必不为，

Answer 10

了解别人的阐述，站在自己的立场与角度去解释。